相關(guān)項目

1、潮州木雕（廣東?。?，編號：Ⅶ-40
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：廣東省潮州市
（3）保護(hù)單位：潮州市湘橋區(qū)文化館（潮州市湘橋區(qū)圖書館）
2,、潮州木雕（廣東?。幪枺孩?40
（1）批次/類型：2008年(第二批),，擴(kuò)展項目
（2）申報地區(qū)或單位：廣東省揭陽市
（3）保護(hù)單位：揭陽市群眾藝術(shù)館
3,、潮州木雕（廣東省）,，編號：Ⅶ-40
（1）批次/類型：2008年(第二批),，擴(kuò)展項目
（2）申報地區(qū)或單位：廣東省汕頭市
（3）保護(hù)單位：汕頭市工藝美術(shù)學(xué)會

歷史淵源

歷史悠久的潮州木雕，是中國著名的民間傳統(tǒng)藝術(shù),，與浙江東陽木雕并列為中國兩大木雕流派,，流行于舊潮州府粵東地區(qū)，始于唐,，興於宋,，至明清兩代 ，潮州木雕技藝臻于完美,，現(xiàn)潮州開元寺天王殿梁架上有一"草尾"裝飾的斗拱為唐代遺物,，而懸掛銅鐘的木龍則為宋代遺物。潮州許駙馬府建于北宋治平年間，其建筑裝飾木雕亦以"草尾"為主,。由此可知潮州木雕唐宋時期即已存在,，公元1054年，潮州郡守鄭仲重做計時器"漏"時已有"指工繩木,，卯金涂漆"的記載,。

潮州木雕，歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長,。唐昭宗年間任職廣州的劉恂，在其《嶺表異錄》中,，有三則有關(guān)潮州雕刻藝術(shù)的記載：廣之屬郡,，潮,、循州多野象,，牙小而紅，最堪作笏,。（卷上）,；枹木產(chǎn)江溪中，葉細(xì)如檜,，身堅類柏,，惟根軟不勝刀鋸。今潮,、循人多用其根,，刳而為履。當(dāng)未干時,，刻削易如割瓜,；既干之后，柔韌不可理也,?；蛴突蚱幔漭p如通草,。暑月著之,，隔卑濕地氣，有力如杉木,。今廣州賓從諸郡牧守,，初到任，下檐皆有油畫枕木履也,。（卷中）,；枸椽子，形如瓜，皮似橙而金色,，故人重之,，愛其香氣，京輦豪貴家仃盤筵,，憐其遠(yuǎn)方異果,。肉甚厚，白如蘿卜,。南中女子競?cè)∑淙獾耒U花鳥,，浸之蜂蜜，點(diǎn)以胭脂,，擅其妙巧,，亦不讓湘中人鏤木瓜也。（卷中）

這三則記載,，說明在中唐時期,，粵東潮循二州地方已有牙雕、木雕和瓜果雕的物品藝術(shù),，其中的“油畫枹木履”,，已是當(dāng)年到廣東當(dāng)官者穿著的名產(chǎn)。以后歷代志乘雜著均有記到潮州木履,，而唐代的“油畫木履”,，可說是以后著名的潮州金漆木雕的最早的萌芽。

潮州金漆木雕的正式出現(xiàn),，有文獻(xiàn)可查的,，始于北宋至和元年甲午（1054）?！队罉反蟮洹贰俺薄弊?，卷5345林汶可《刻漏記》，記載了當(dāng)年的潮州郡守鄭伸,，在先一年蒞任修好城垣之后,，第二年鑒于州城計時用的木制漏滴“歲久水蝕椌腐”，“乃議新刻漏”,，有人獻(xiàn)議說,，臨汀郡的蓮花漏“最為精密”，鄭伸“乃擇牙校就汀受法,，指工繩木,，丱金涂漆。歷四旬,，凡總六十事件,，而漏刻成,。”“丱”,，音摜,，原指兒童束發(fā)成兩角之乳，這里引申為裝飾之義,?！薄皝O金涂漆”，指的正是在木刻構(gòu)件完成之后飾金涂漆,，這就是金漆木雕,。在未再發(fā)現(xiàn)有更早于這件蓮花漏刻之時，這件作品,，可說是潮州最早的金漆木雕,。

北宋時期，雖然出現(xiàn)這樣精細(xì)的金漆木雕,，但未普遍用于民居建筑和應(yīng)用物,，包括一些官宦人家府第。興建于北宋英宗年間（1064年-1067）潮州城“許駙馬府”,，被專家譽(yù)為“國內(nèi)罕見的宋代府第建筑”（現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位）,，雖然歷代屢有修繕，至今仍保存著宋代的建筑格局和大量建筑遺物,，如門簪，駝峰,、卷云托等,，均未發(fā)現(xiàn)有金漆痕跡。及至100年后的南宋乾道元年（1165）,，才傳出了佛門寺廟有“金碧照耀,，爭務(wù)壯麗”的信息。事見《永樂大典》“潮”宇,，卷5345陳余慶《重修州學(xué)記》,。該文記當(dāng)年潮州太守曾造在重修州學(xué)前，對郡丞姚某及其屬吏說：“夫瞿曇（指佛門——筆者）以禍福渺茫之說,，恐動流俗,。其徒之居，金碧照耀,，爭務(wù)壯麗,。陋則增修，壞則易置,，若無其難者”,。這段話在于指斥僧徒的奢侈,，但“金碧照耀，爭務(wù)壯麗”之語,，可以理解為指包括金漆木雕在內(nèi)的建筑裝飾,。唐末時期，除了曾出現(xiàn)如上述的精雕細(xì)刻和金油漆的木雕作品外,，現(xiàn)仍可見的如開元寺里的唐代木魚的雕飾,，宋代銅鐘懸梁“木龍”雕飾以及“許駙馬府”的雕飾，都是簡樸的,。

潮州木雕的成熟期在明代,。建于明初洪武二年的潮州府衙譙樓（鎮(zhèn)海樓），其外走廊108個柱頭雕飾有108只神態(tài)各異的木猴,，是潮州木雕走向成熟期的標(biāo)志,。該樓在辛亥革命時毀于炮火，但保留下來,，現(xiàn)收藏于該市博物館的三只木猴,，其狀物傳神之功，可見一斑,。上一輩人傳說下來的人們講述這108只木猴,，繪聲繪影，一只只像活的一樣,，民間通稱為“府樓猴”,。如果說，明初的府樓猴是潮州木雕中圓雕的最高藝術(shù)品,，那么明末出現(xiàn)的現(xiàn)仍保存于開元寺的2.58米高的六角形七層千佛塔,，則是綜合運(yùn)用浮雕和圓雕手法向多層次鏤通的精細(xì)通雕的開端或始期。該塔每層每面刻拱門,，內(nèi)供佛像,，門口左右各刻金剛護(hù)法神，其塔基刻有唐僧取經(jīng)故事,，塔頂又另置一五層小塔,。又因金塔聚漆貼金，故稱金千佛塔?，F(xiàn)仍保存于開元寺的龕桌和保存在潮州市博物館的掛筒《仙姬送子》也都是聚漆貼金,，這也說明在明代末年金漆木雕已在一些重要建筑物和家用品中出現(xiàn)。其他各地遺存下來的一些明代建筑物的木雕裝飾,，有的雖然不是金漆木雕而是素雕（如建于明天啟年間的潮安縣庵埠鎮(zhèn)文祠后座的木雕裝飾）,，但其造型稚拙質(zhì)樸，又夸張幽默,，很有藝術(shù)感染力,，則說明明代潮州木雕已趨于成熟期,。始建于明嘉靖三十七年（1558戊年），萬歷二十九年（1601辛丑）更新,，清乾隆四十二年（1777丁酉）擴(kuò)建的揭陽城北門關(guān)帝廟,，前廳頂上的八卦形藻井，鑲嵌著琳瑯滿目的人物動植木雕群,，其手法之多樣,、技法之精練、造型之精美已達(dá)到完美的境界,，如能確認(rèn)是明代中期的作品,，則潮州木雕的純熟程度，應(yīng)提前予以確認(rèn),。

清代是潮州木雕的完美和全盛期,。在清代的前中期建造許多祠堂寺廟，仍保存較為完好的,，如揭陽古溪大宗祠,、揭西錢坑鳴鸞公祠、揭西棉湖永昌古廟等的梁架木雕裝飾,、神龕,、屏風(fēng)裝飾，已經(jīng)綜合運(yùn)用沉雕,、浮雕,、圓雕、通雕等形式和技法表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)容,。到清代末期的光緒年間,，為今代馳名于世的多層鏤通的木雕龍蝦蟹簍的罕世精品奠下基礎(chǔ)的半片蟹簍面世了。它是被譽(yù)為“木雕狀元”的黃開賢的創(chuàng)作,。同一時期興建于汕頭的大峰祖師廟（存心善堂），梁架上的木雕蟹簍也是他的創(chuàng)作,。黃開賢是揭陽榕城人,，他與林西科、謝國強(qiáng)同是清末民國初年潮汕地區(qū)著名木雕藝人,。黃開賢與謝國強(qiáng)等人合作制作的揭西棉湖鳳湖祠堂的木雕“七賢上京”等作品,，人物生動，栩栩如生,，牡丹多層鏤面,，玲瓏剔透，俱稱精品,。上述諸人,，是當(dāng)時潮汕地區(qū)木雕藝術(shù)的代表人物,，他們使潮州木雕藝術(shù)走向完美境界。

清代中后期,，潮州府所屬各邑陸續(xù)興建許多高墻大屋,。乾隆府志載：“望族營造屋廬，必建立家廟,，尤為壯麗,。……家有千金,，必構(gòu)書齋,，雕梁畫棟，綴以池臺竹樹,?！奔螒c澄海縣志載：“望族喜營屋宇,，雕梁畫棟,，池臺竹樹，必極工巧,。大宗小宗競建祠堂,，爭夸壯麗，不惜貲費(fèi),?！泵駠辏?944）《廣東年鑒》載：“粵有華僑，喜建造大屋大廈,，以夸耀鄉(xiāng)里,。潮汕此風(fēng)也甚，惟房屋之規(guī)模,，較之他地尤為宏偉,。富貴之家，住屋必有家廟及書齋,?！敝境怂浭龅某鄙堑貐^(qū)建大屋大廈爭夸壯麗這一風(fēng)氣，為潮州木雕藝術(shù)的全盛期創(chuàng)造了條件,。興建于清同治至光緒初年歷十四年始完成的海陽縣金砂鄉(xiāng)（今屬潮安縣彩塘鎮(zhèn)）叢熙公祠和建于光緒年間的潮州城己略黃公祠,，其木、石雕刻的精致,，手法的多種多樣,，可謂是潮汕地區(qū)木、石雕刻的集大成者,。民國時期,，也還有此類建筑,，如潮陽深洋村的梅祖祠等。這些建筑物的木雕,，真教人瞠目結(jié)舌,，嘆為觀止。而村村競建祠堂,、書齋以及廟宇的結(jié)果,，又使潮汕處處都有建筑藝術(shù)之鄉(xiāng)。廣州美術(shù)學(xué)院教授在考察潮汕農(nóng)村民居后,，著文說：“在一些木雕比較集中的地方,，令人感到村村都像木雕藝術(shù)博物館，家家都像雕刻陳列室,?！?（見《美術(shù)》1960年12月號《潮州木雕》）。建成于清光緒二十年被譽(yù)為“中國南方建筑藝術(shù)明珠”的廣州陳家祠的木雕裝飾,，多是潮州木雕,，也說明潮州木雕的聲譽(yù)。

民國時期,，由于戰(zhàn)亂頻仍,，經(jīng)濟(jì)衰落，民間建造祠堂廟宇減少,，木雕用場不如清代廣泛,，木雕藝人生活困難，木雕藝術(shù)沒有多大發(fā)展,。

當(dāng)代,，潮州木雕藝術(shù)步入一個新階段。新中國成立后,，手工業(yè)行業(yè)走集體生產(chǎn)道路,，有的辦手工業(yè)合作社，有的辦廠,，有的還成立工藝研究所,，政府倡行“百花齊放”“推陳出新”方針政策，一些新文藝工作者參與工藝行業(yè)的工作,，一些美術(shù)家給予指導(dǎo)，一些藝人被派參加進(jìn)修,，接受培訓(xùn),，開闊藝術(shù)視野。自50年代至70年代,，祠堂寺廟雖不興建,，但木雕,、石雕等藝術(shù)品都有出口生產(chǎn)任務(wù)，還有修復(fù)文物古跡,，需要這些藝術(shù),，因此木雕藝術(shù)水平仍得到提高，甚至有重大突破,。1954年,，潮州著名木雕藝人張鑒軒、陳舜羌師徒2人應(yīng)廣東省文化局之請,，到廣州從事木雕創(chuàng)作,，他們繼承并發(fā)展了黃開賢木雕“蟹簍”，創(chuàng)造出第一個面面可觀的木雕蟹簍,。這件作品于1957年在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲銅質(zhì)獎?wù)?，潮州木雕藝術(shù)開始為國際注目。這段時間,，廣東文化部門也撥?？钍召彺罅砍敝菽镜窬罚s2萬件）供廣東民間工藝館、廣東省博物館,、廣州美院等收藏,。

1958年至60年代初，為適應(yīng)國家和省市堂館會所的需要,，一些大型木雕出現(xiàn),。1958年張鑒軒、陳舜羌等人制作的《三羊開泰》《雉梅五?！贰逗商燎锷贰洱埼r蟹簍》和1962年揭陽縣郭映騰,、林應(yīng)足制作的《梅花喜鵲》等大型木雕掛屏（每件都在3平方米以上）被選送陳列于北京人民大會堂廣東廳。在經(jīng)歷了“文革”一段時間的禁錮之后,，20世紀(jì)70年代中期,，隨著國際市場的需要和接著而來的改革開放大潮的推動，旅游事業(yè)的發(fā)展,，酒樓賓館的裝飾,，文物古跡和宗祠寺廟的修復(fù)，個人欣賞與收藏的需求,，又為木雕的生產(chǎn)和藝術(shù)的進(jìn)展造成契機(jī),。木雕擺件，尤其是仿古作品,，遠(yuǎn)銷歐美,、日本、東南亞、港澳和國內(nèi)各省市,。不少原來沒有潮州木雕裝飾的文物古跡,，如佛山祖廟，廣州六榕寺等,，也求之潮州木雕作裝飾,。新建筑物，如廣州東方賓館,、白天鵝賓館,、港、澳的一些酒店等等也以配套潮州木雕裝飾為貴,。這些木雕在藝術(shù)上也有很大突破,，取得特殊效果。如汕頭市木雕廠張維懷等設(shè)計制作的取材于《紅樓夢》的《大觀園慶元宵》大型掛壁木雕長12米,，寬4.5米,，厚0.9米，總面積為54平方米,。這件場面恢宏,、場景繁雜、人物眾多,、金碧輝煌的4層通雕巨制,，現(xiàn)陳列于廣州東方賓館。取材于《紅樓夢》的《賈元春省親》巨型木雕,，是揭陽工藝廠陳保國等人的作品,，也是這一時期的代表作，現(xiàn)陳列于九龍某酒家,。汕頭市木雕廠何長清工藝師創(chuàng)制的7層通雕《百萬雄師過大江》等新題材巨制也陸續(xù)出現(xiàn),，在全國工藝美術(shù)展覽中獲得轟動效應(yīng)。再如潮陽市葉錫永工藝師制作的《飛奪瀘定橋》,，栩栩如生地刻劃了紅軍戰(zhàn)士在搖搖擺擺的鐵索橋上浴血奮戰(zhàn)的情景——將鐵索橋的一環(huán)扣一環(huán)的鐵鏈皆刻為活動的,；橋上火光接天，橋下河水險惡,；加上炸彈落在河面上隆起的水柱,，使人感到氣勢磅礴，如臨戰(zhàn)斗現(xiàn)場,。

蜚聲海內(nèi)外的“龍蝦蟹簍”木雕,，在80年代又有新發(fā)展。潮州市“廣東省工藝美術(shù)大師”陳舜羌于1987年病逝前數(shù)年里,，在他兒子陳培臣的輔助下,，完成了最后的另一巨構(gòu),。這件作品直徑70厘米，高1.83米,，比1985年獲中國工藝美術(shù)品百花獎“銀杯獎”的另一巨構(gòu)還高出10多厘米。工藝更為艱巨,，造型藝術(shù)更加成熟,。這件作品，簍內(nèi)簍外,，盤繞著7對龍蝦,、24只螃蟹、9尾游魚,。有的掙扎于簍內(nèi),，有的嬉戲于簍外，有的“交頭接耳”,，有的爪足怒張……千姿百態(tài),，加上座下浪花飛濺，水草搖曳,，煞有天趣,。作品造型雄奇兀突，立體幽深,，玲瓏剔透,。這件作品重50公斤，是用一塊直徑1米,、高2米,、重800公斤的樟木鏤通刻成的，它集浮雕,、圓雕,、通雕三大成，歷四五個春秋之時間,。該作品是大師的最后創(chuàng)作,，是稀世珍品，現(xiàn)被廣東省工藝美術(shù)珍品館收藏,。

藝術(shù)特色

潮州木雕向以精雕細(xì)刻著稱,，在其制作過程中，首先要擬好圖稿,，即做好設(shè)計,，然后根據(jù)雕刻對象的實(shí)際需要選好木材，其工藝流程大體要經(jīng)過鑿粗坯,、細(xì)雕刻,、髹漆貼金三道工序，有些木雕還要繪上金漆畫，髹漆貼金和金漆畫工藝是其突出特點(diǎn),，金漆畫寫意,、工精細(xì)，由較高水平的工匠制作,。潮州木雕藝人經(jīng)過長期的實(shí)踐探索,，逐步形成了一套獨(dú)具特色的藝術(shù)處理手法，其雕刻技巧有浮雕,、沉雕,、鋸?fù)ǖ瘛⑼ǖ?、圓雕五種工藝形式,。工藝形式的選擇由雕刻對象的題材、用途,、部位等具體要求而定,，有時是單獨(dú)，有時是交叉,，有時是綜合靈活的使用,，其中通雕，特別是吸取了圓雕,、浮雕,、繪畫、雕塑等藝術(shù)手法長處的多層次鏤通更是潮州木雕最具代表性的表現(xiàn)形式,。潮州木雕講究因材施藝,，對內(nèi)容龐雜豐富的作品，構(gòu)圖上多采用“之”字形排徑,，徑路清晰,，層次分明，使有限的空間容納更多的內(nèi)容,。如對復(fù)雜的故事情節(jié),，在處理眾多的人物、景物時,，通過前與后,、左與右、上與下,、動與靜,、遠(yuǎn)與近合理有序的安排，使人物或出沒于山巒曲徑,，或穿插在亭臺樓閣,，或行走在舟橋木石,，或活躍在廳堂庭院之間，統(tǒng)一協(xié)調(diào),，飽滿繁復(fù),，氣氛熱鬧，但互相掩映,，不露痕跡,。對處于動態(tài)的物象的細(xì)微之處也絕不含糊和馬虎，人物的發(fā)絲,、須眉、衣紋和面部表情,，士兵手持的刀槍劍戟,、身上的冠袍盔甲，戰(zhàn)馬的韁繩,，禽,、獸的飛、走形態(tài),，魚蝦蟹的游弋攀爬姿勢等都被細(xì)膩地刻劃了出來,。對花鳥蟲魚、圖案花紋等細(xì)部刻劃則達(dá)到勾勒工細(xì),、毫發(fā)畢現(xiàn),、形態(tài)畢肖的藝術(shù)效果。

在完成潮州木雕的制作過程中,，每道工序,、各種工藝形式都是那樣的精細(xì)，作品又是那樣的精巧,，髹漆貼金作品熠熠生輝,、光彩奪目， 貼金木雕再配以金漆畫,、金漆字,，文化內(nèi)涵更為豐富，藝術(shù)表現(xiàn)形式上更顯華貴莊重,，從而形成了細(xì)膩,、精致、纖巧,、瑰麗,、金碧輝煌的藝術(shù)效果和藝術(shù)風(fēng)格,，可謂集匠心于一體,，賦玲瓏于全身,。潮州木雕多以堅韌度適中的樟木為材質(zhì)，鏤刻形式豐富多樣,，有浮雕、沉雕,、圓雕,、鏤雕、通雕等多種手法,，雕出的成品剔透玲瓏,，層次豐富。在一件雕刻上,，潮州木雕常以“之”字形布局構(gòu)圖,，利用山水亭閣將曲折、連續(xù)的故事巧妙地分割為不同畫面,，做到人物繁而不亂,，情節(jié)生動有序。因考慮觀者的視線,，置于櫞梁高端的木雕裝飾往往將人物某些部位適當(dāng)夸張,，如眼部加深、鼻子加高,、口部突出等,，抬頭一看，恰到好處,。在構(gòu)圖處理上,，潮州木雕不是模仿中國畫，就是仿照戲曲舞臺,，其特點(diǎn)是在一個木雕面上將不同時空中發(fā)生的故事同時表達(dá)出來,，其敘述方式有所謂的“徑路”（用特殊的構(gòu)圖方式處理人物活動的脈絡(luò)）。潮州木雕的裝飾設(shè)計最惹人注目的就是門,，門被分出頂橫肚,、枋欄、門窗,、企肚,、中橫肚、大肚和下橫肚等裝飾部位,，各部位裝飾所用題材,、形式和手法各不相同。除建筑裝飾雕刻外,，潮州木雕尚可制作神亭,、神轎、進(jìn)盒,、宣爐罩,、燭臺,、果碟等神器裝飾。其雕刻形式大體分沉雕,、浮雕,、通雕和圓雕幾種。

潮州木雕廣泛運(yùn)用裝飾於建筑,、家具及祭祀器之上,，貼金效果光彩奪目，蘊(yùn)含著濃郁的嶺南風(fēng)情,，刻飾題材豐富,，以繁而不亂，精而不膩獨(dú)具一格的雕刻手法,，常將復(fù)雜的故事情節(jié),，透過前后左右，上下重疊,，在有限的空間里，排列出山巒曲徑,、亭臺樓閣遠(yuǎn)近的合理布局,，人物比例刻劃寫實(shí)，面部表情生動,，氣氛熱鬧,，藝術(shù)表現(xiàn)形式上顯得華麗莊重，玲瓏瑰麗,。