流傳地區(qū)

洪洞通背拳流傳于山西、上海,、陜西,、天津、河南,、內(nèi)蒙古,、河北、江西,、湖北,、巴西等地。

技術(shù)體系

基本功法

打沙袋,、抓鐵球,、插沙子、扔沙袋,、打麻紙,、鐵沙掌、五爪功,、樁功,。

徒手套路

徒手套路是洪洞通背拳的主體部分，徒手套路分為母拳套路和子拳套路,。其中,，母拳套路包括九排子（一百單八勢）；而子拳則套路眾多,，計有四名手,、推胸掌、二十四勢,、奇拳密招、進步套,、羅漢掌,、引手得手纏、手法入門,、金剛（精桿,、精骨）、串子蓮,、鐵反桿（踢幡竿）,、小鬼扯狀等。

母拳：有九排,，共一百零八勢,，其中前五十四勢為天空星,，后五十四勢為天地星，天為陽,，地為陰,，陰陽二氣造化。有八大金剛,，四大明手,，有六六三十六肘法，三十六打法,，三十七跌法,，七閃法，七十二拿法,，二十四腿法,，二十四手法等。

子拳：有三十二路套手,，二十七路纏手,。一百零八勢演練時，要求動作舒展大方,，氣勢貫通,，意念專一，平心靜氣,，身手靈活,，用力得當(dāng)，柔而不軟,，剛而不僵,，招法清晰，節(jié)奏鮮明,，不快不慢,。

器械套路

“器械是手臂的延長”，器械套路是徒手套路的有機補充,，一般待徒手套路練習(xí)精熟后,，再進行必要的器械套路練習(xí)。就洪洞通背拳而言,，主要的器械套路有子母鞭桿,、五虎棍、鴛鴦斧,、金裝锏,、春秋刀、雙劍,、南陽刀,、大砍刀,、刺刀、雙戟,、雙鉤,、雙拐、雙刀,、連環(huán)刀,、單劍、五虎刀,、白虎鞭,、十三槍、六合槍,、羅家槍,、方天戟等。

對練套路

對練是中國傳統(tǒng)武術(shù)展示技巧,、進行表演,、訓(xùn)練格斗技能的良好方式。洪洞通背拳的對練套路主要有“梅花套”（上下路）,、對演四路,、白手奪刀、對劈四門刀,、對劈弟兄刀,、對舞青龍劍等對練套路。

基本拳理

棋拳相比

“行兵看擺什么陣,，演拳看扎什么勢,。陣有誘敵，拳有虛實,，棋有閃法,。此三者皆為要言也。今以棋拳相比,，用車則伏炮,，用炮則伏車，遠者用卒,，近者相擊,，但看士馬動,，大將心用力”,。 洪洞通背拳棋拳相比，將人的頭部比作中國式象棋的將,、肩部比作士,、肘部比作相,、腕部比作炮、手比作卒,、膝比作馬,、腳比作車。這種方式一方面為習(xí)拳者明了洪洞通背拳的拳學(xué)思想提供了方便,，另一方面亦為習(xí)武者由拳入棋,、棋拳相融提供了可能。能夠參悟此理者,，不但可以成為武術(shù)高手,，也必將成為運棋妙手。洪洞通背拳第七代傳人范作舟先生不僅是洪洞通背拳名家,，還被譽為“晉南棋王”,，可堪稱棋拳會通的典范。

武戒四則

“武術(shù)門中要講戒律,，否則暴戾恣睢之惡劇將要表演于社會,，兇忍殘傷之怪象亦必現(xiàn)形于人群，所以武術(shù)之中必要以武戒為金科玉律”,。洪洞通背拳中的“武戒”主要有如下四條：

忌嫉：忌賢嫉能,，君子不為。于己無長進之益,，對外有量隘之名,，應(yīng)力戒之。

爭斗：好勇斗狠,，最足損名喪行,，招仇積怨，于家為逆子,，于國為壞人,，應(yīng)力戒之。

貪色：女色禍人,，古有明征,，橫欲亂性，損壽喪行,，甚且亡國敗家,，為害最烈，應(yīng)力戒之,。

酗酒：貪飲過度,，亂性情，喪人格,，荒廢職業(yè),，耽誤大事,，并有因之而起毆斗之事，悖亂之行,，應(yīng)力戒之,。

上述武戒亟應(yīng)革剔，倘若因循不悛,，貽害甚大,，武術(shù)家其知之：戒忌嫉須有豁通大度的氣量；戒爭斗須抱忍讓溫良的德行,；戒貪色須立以理制欲的耐性,；戒酗酒 須振毅然決然的精神。

武德八條

“習(xí)文事者首先敦品,，演武術(shù)者首先重德,，蓋品德者可以節(jié)制一切不軌之行為，可以趨向光明善良之軌道”,。洪洞通背拳高度重視武德的重要性,，故制定了如下“武德八條”：

忠：立身做事當(dāng)存忠實竭誠盡力赤心宣勞，倘使狡詐成性,、言行相違,，朝秦暮楚、欺謊誑騙于忠之道大相背謬矣,。

孝：百行孝為先,，古人言之詳矣，因人之初生以至長成之生活過程賴父母劬勞之恩甚為重大,，為人子者即當(dāng)承順親志竭力圖報,，此為立身之本，倘使負恩不報,，忤逆時加,，則根本即失，遑論服務(wù)社會效力國家耶,。

義：人之做事首當(dāng)認(rèn)明事理,，以義為主裁，不可徒恃血氣之勇而招喪敗之禍,，昔孟子輿氏有云,，自反而縮，雖褐寬博,，吾不揣焉,，自反而不縮，雖千萬人，吾往矣,，亦即養(yǎng)義有素之謂也。

勇：果敢勇為斯,，謂之勇,，所以武術(shù)之目的，是要以強健之體格,，神奇的技術(shù)勇于衛(wèi)國,，勇于保民，勇于作生產(chǎn)事業(yè),，勇于改過,，勇于鏟除社會不平，勇于打到自己,，退瑟畏葸之觀念,，所以勇字就是浩然之氣，亦即大無畏的精神,。

知：認(rèn)明曲直,，辨別是非，斯謂之智,，所以事之進退伸屈,，全以知力為主體。例如興利除弊,，經(jīng)邦濟世,，以及一切大小事務(wù)，非有知力不能達到完滿之目的,。

仁：喜生惡死,，愛人惜物，仁之一字包羅萬有,，發(fā)于良心,，歸于道德的就是仁，韓文公云博愛之謂仁,，魯論說志士仁人無求生以害仁,，有殺生以成仁，足見仁字力量甚是偉大,，所以遇慘忍之事當(dāng)哀憐之,，對無告之民，當(dāng)扶濟之澤及枯骨文王之仁,。德普及,，解網(wǎng)三面，成湯之恩德浩大，行仁則春風(fēng)浩蕩,，違仁則秋氣蕭殺,，是以人之存心作事，切勿背乎仁道,。

謙：謙受益,，古有明訓(xùn)，謙之意義就是有若無實若虛,，以能問于不能,，以多問于寡，則謙和致祥,，不驕不盈,，自可收集思廣義之效。

和：和平是安定社會國家之正道,，立身處世的要素,，無論大小事業(yè)，失之于剛愎,，成之于和平,。蓋能和平，不矜不伐不偏不易,，以人之長補我之短,，兼之態(tài)度和藹，言語溫婉,，當(dāng)無怪戾之氣,，囂張之風(fēng)，融融一生,，人不我忌,，何樂如之？

據(jù)上所述,，誠為立身之方針,，行之則順，遠之則逆,，習(xí)武術(shù)者應(yīng)注意于此,。

十大要義

斯拳名為通背，實為拳藝之總出發(fā)源,，共有一百單八勢,，其中神訣奇著變化無窮，盡在精演熟練耳,。

斯拳總著不離扳,、摟,、扶、挒,、合,、騰、拎,、斬,、推、打,、劈、壓,、鉤,、掤、托,、拴之類,。貴精而不在多，少者易用,，多則難精,，精在熟練，熟則生巧矣,。

斯拳之用,，不必硬掤、硬扳,，橫打橫進,，須用閃驚巧取，側(cè)身而進,，以小力勝大力,，無力勝有力，則奇柔勝剛,，洵四兩破千斤之法也,。

斯拳有虛有實，盡在熟識,，全以奇巧制勝,。孫子兵法云：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝,；不知彼而知己,，一勝一負；人不知我,，我知人,，所向無敵矣”,。

斯拳用時，隨高就高,，隨低就低,；彼上我下，彼下我上,，忽隱忽現(xiàn),，總以使眼為第一著。

斯拳聲東擊西,，左攻右迎,，右攻左輔；左右旋轉(zhuǎn)相動,，上下貫通,，能有周流之妙。

斯拳“手眼身法步”,，“心神意念”之力全在兩腿中間,，姿式如十指抓地，頭若頂天之形,，步法不可閃離太遠,，恐有傾跌之患。

斯拳手,、眼,、身最為緊要，凡遇攻擊防時,，上下左右中,，眼光所至，心神之力,。手法所至,，臂腕之力。身法所至,，胯腿之力也,，總以小心謹(jǐn)慎為關(guān)要。

斯拳有上,、中,、下之分。頭,、面,、項、肩為上部,，胸,、心,、脅、腰為中部,，胯,、腹、膝,、足為下部,，非處于迫不得已之時，不可以行此辣手也,。

斯拳首忌事項如持強凌弱,、標(biāo)榜比試、橫行野蠻,、為非蔑法等等劣行,，當(dāng)奉武德、武戒為主臬,。