“左權(quán)開(kāi)花調(diào)”,，是起源于宋元時(shí)期,，流行于山西省太行山區(qū)的一種漢族山歌形式，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。這些民歌構(gòu)思精巧,，歌詞新穎，襯詞襯句凸顯了濃厚的地方色彩,，感染力很強(qiáng),。2006年5月20日， 山西省左權(quán)縣申報(bào)的“左權(quán)開(kāi)花調(diào)”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

嗩吶藝術(shù)是一種中國(guó)民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。其基本樂(lè)器嗩吶,，俗稱“喇叭”,，是一種在我國(guó)各地廣泛流傳的民間樂(lè)器，根據(jù)不同分類標(biāo)準(zhǔn)可以分不同的種類,，發(fā)音高亢,、雄渾，過(guò)去多在民間的吹歌會(huì),、秧歌會(huì),、鼓樂(lè)班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用,。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,，豐富了演奏技巧，提高了表現(xiàn)力,，已成為一件具有特色的獨(dú)奏樂(lè)器,，并用于民族樂(lè)隊(duì)合奏或戲曲,、歌舞伴奏。 【 詳細(xì)>>】

五臺(tái)山佛樂(lè)是指中國(guó)佛教四大名山之首,、山西省內(nèi)佛教勝地五臺(tái)山寺廟中長(zhǎng)期流傳的傳統(tǒng)佛教音樂(lè)，五臺(tái)山佛樂(lè)兼有漢傳佛教（稱“青廟”）和藏傳佛教（稱“黃廟”）佛教音樂(lè),。五臺(tái)山佛樂(lè),，始于北魏，并一直在五臺(tái)山地區(qū)流傳,，特別是青廟佛樂(lè),，還在山西省五寨、左權(quán),、洪洞,、襄汾、繁峙,、代縣,、原平、太原市等地流傳,。2006年12月18日,，五臺(tái)山佛樂(lè)列山西省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

鑼鼓藝術(shù)按各地特色大致分為：云勝鑼鼓、中州大鼓,、鄂州牌子鑼,、小河鑼鼓、漢沽飛镲,、常山戰(zhàn)鼓,、太原鑼鼓、泗涇十錦細(xì)鑼鼓,、大銅器、開(kāi)封盤(pán)鼓,、宜昌堂調(diào),、韓城行鼓。2008年,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。太原鑼鼓是由歷史久遠(yuǎn)的“社鼓”演變傳承而來(lái)的，流行于太原地區(qū)及晉中,、呂梁部分地區(qū),。其節(jié)奏雛形可追溯到先秦時(shí)期,，最早結(jié)構(gòu)的形成可追溯到宋代寧宗年間（公元1195年）。 【 詳細(xì)>>】

絳州鼓樂(lè)又稱絳州大鼓,，泛指山西省新絳縣地方民間流行的鑼鼓樂(lè)和吹打樂(lè)。新絳縣有三大區(qū)域：汾北片,、汾南片,、河槽片，汾北片以穿箱鑼鼓,、汾南片以車鼓,、河槽片以花敲鼓著稱。絳州鼓樂(lè)產(chǎn)生于歷史文化名城新絳縣,。新絳位于山西西南,，運(yùn)城北部，呂梁山南端,，為晉,、陜、豫三省區(qū)交匯之地,，歷來(lái)在政治,、文化、經(jīng)濟(jì)方面居于重要地位,。新絳縣有著演奏鼓樂(lè)的傳統(tǒng),，鼓樂(lè)是民間文藝活動(dòng)的主要內(nèi)容，更是當(dāng)?shù)亍吧缁稹被顒?dòng)中的最流行的節(jié)目之一,。絳州鼓樂(lè)以花敲干打著稱,，這種鼓樂(lè)的演奏者充分利用鼓的各個(gè)部位以及鼓槌、鼓架的最佳聲音進(jìn)行演奏,，演奏...起來(lái)宏厚博大,，氣勢(shì)磅礴恢宏，聲韻鏗鏘,，粗獷豪放而有力度,。2006年05月20日，絳州鼓樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

上黨八音會(huì)是一種傳統(tǒng)民間吹打樂(lè)，在山西省東南部于長(zhǎng)治,、晉城一帶廣為流傳,。上黨八音會(huì)形成發(fā)展于元明之際，成熟興盛于明末清初。1949年后,，晉城所轄境內(nèi)八音會(huì)組織較為普及,，特別興盛?！拔母铩睍r(shí)期,，八音會(huì)演奏活動(dòng)被禁絕，幾乎衰亡,。1980年后,，八音會(huì)又復(fù)蘇興旺了起來(lái)。2006年05月20日,，上黨八音會(huì)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

佛教音樂(lè),，中國(guó)佛教寺院和信眾在舉行宗教儀式時(shí)所用的音樂(lè),。佛教認(rèn)為，音樂(lè)有“供養(yǎng)”,、“頌佛”作用,。形式有聲樂(lè)和器樂(lè)等多種。2006年5月20日,，山西五臺(tái)山佛教音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2008年6月7日，佛教音樂(lè)魚(yú)山梵唄等 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

道教音樂(lè)，是中國(guó)宗教音樂(lè)之一,。道教音樂(lè)是道教儀式中不可缺少的內(nèi)容,，它具有烘托、渲染宗教氣氛,，增強(qiáng)信仰者對(duì)神仙世界的向往和對(duì)神仙的崇敬,。道教音樂(lè)吸取了中國(guó)古代宮廷音樂(lè)和傳統(tǒng)民間音樂(lè)的精華，滲入道教信仰的特色,，形成道教音樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部份。2008年6月7日,，道教音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

文水鈲子是流傳于山西省文水縣的一種古老而獨(dú)特的傳統(tǒng)民間音樂(lè)藝術(shù),，因表演中使用俗稱“鈲子”的特制銅質(zhì)小鈸而得名,，又因起源于該縣鳳城鎮(zhèn)岳村，當(dāng)?shù)孛癖娏?xí)慣上稱之為“岳村鈲子”,。文水鈲子起源于當(dāng)?shù)毓糯碛陜x式,，逐漸與民眾的生活習(xí)俗結(jié)合，成為迎神賽社和日常迎賓的儀仗音樂(lè),，在演奏時(shí)用樂(lè)器模擬自然界中的風(fēng),、雨、雷,、電,，有很強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性。文水鈲子音樂(lè)多次參加全國(guó)性的比賽,，頻獲殊榮,，被譽(yù)為“三晉鑼鼓中的一絕”，成了文水縣傳統(tǒng)藝術(shù)的名牌,。文水鈲子入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄,。 【 詳細(xì)>>】

晉南威風(fēng)鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統(tǒng)打擊樂(lè),，第一批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。由于它擊奏多姿、威武雄壯,，故稱“威風(fēng)鑼鼓”,。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)、喜慶豐收,、集會(huì)游行,，便會(huì)出現(xiàn)在民間。威風(fēng)鑼鼓是古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式,，這種鑼鼓演奏形式開(kāi)始于堯,、舜時(shí)代，距今已有4000多年的歷史,。威風(fēng)鑼鼓古樸典雅,、純正健美，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力和感染力,，是中國(guó)鼓樂(lè)的經(jīng)典,，具有形態(tài)、音響,、樂(lè)曲,、表演四方面的美學(xué)特征。2006年05月20日,，晉南威風(fēng)鑼鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】