大学生被内谢粉嫩无套,国内夫妇精品对白在线播放

地理位置

位于揭東區(qū)和榕城區(qū)的交界處,雄踞于寬闊的206國道進(jìn)入揭陽市區(qū)的門戶位置,，緊鄰風(fēng)光旖旎的榕江,。

揭陽樓綜合工程的總體布局是廣場以“水上蓮花”為主題,，主樓四周以小河環(huán)繞，寓意古護(hù)城河和“嶺南水鄉(xiāng)”之意,。揭陽樓廣場主軸為東西向,，靠東處為盛鼎廣場，西為揭陽城樓,，總高38米，總層數(shù)為五層,，其中城臺兩層,，樓閣三層(含暗層一層)，主樓前放置9.99米高,、重達(dá)58噸號稱世界最大最重的青銅方鼎,。而寓意“博大精神”重達(dá)136噸的泰山石，更是為這里平添了一份讓人驚嘆的壯美,。整個揭陽樓廣場面積逾30萬平方米,，視野開闊，遠(yuǎn)眺近觀皆是景,。

構(gòu)建嶺南水城新地標(biāo)

——理想和目標(biāo)

揭陽樓時代的揭陽,，以歷史文化名城為底色，以嶺南水城為名片,，以忠誠如山,、感恩奉獻(xiàn)為理念，以奮發(fā)有為,、和諧發(fā)展為精神風(fēng)貌,，以重化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)為經(jīng)濟(jì)龍頭,，以水陸空交通樞紐為定位,，以宜居、宜業(yè),、宜游為優(yōu)越環(huán)境,，是地方特色鮮亮、富庶文明,、充滿活力的現(xiàn)代城市,。

應(yīng)運(yùn)而生的揭陽樓，是揭陽歷史跨越的雄偉地標(biāo),、強(qiáng)勢發(fā)展的城市靈魂,。它的巍然突起，不獨(dú)在于彰顯城市建設(shè)成就的重任,、提升城市文化的品位,、改善市民生活的質(zhì)量,，還在于表達(dá)揭陽打造特色城市的抱負(fù)，以及創(chuàng)造未來文化遺產(chǎn)的雄心,。

把城市重要公共建筑作為“未來文化遺產(chǎn)”進(jìn)行打造,，是一個嶄新的、極富創(chuàng)造性的發(fā)展理念,，是大膽卻也充滿挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略構(gòu)想,。胸懷大志、精明睿智的揭陽決策者深信：在城市文明的起承轉(zhuǎn)合,、來龍去脈遭到破壞,，城市建設(shè)普遍陷入抄襲和克隆惡性循環(huán)的背景下，主動創(chuàng)造未來文化遺產(chǎn),，是面向未來,、提升城市定位的全新思考和有益嘗試，是對歷史負(fù)責(zé),、對人民負(fù)責(zé)的具體表現(xiàn),。

美國著名城市研究專家詹姆斯·特拉菲爾說：“科技改變城市面貌，欲望則鑄造城市的品格,?！眲?chuàng)造“未來文化遺產(chǎn)”就是揭陽的欲望。正因如此,，旗幟鮮明地喊響打造建筑文化的口號,，深刻理解文化遺產(chǎn)的思想內(nèi)涵，著眼于世界性,、文化性和歷史性,，明確指導(dǎo)城市整體布局和重點(diǎn)項目的建設(shè)。

一個城市的文脈就是一個城市的歷史,。歷史和文化經(jīng)過漫長的歲月積淀而成,。把積淀的文化融合在新的建筑上，就能形成獨(dú)特的魅力,，走近文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),。揭陽樓的建設(shè)，被賦予具有文化資源和知識資源的屬性,，有鮮明地區(qū)個性,、社會教育、歷史借鑒,、研究欣賞價值的文化形態(tài)和特質(zhì),。

規(guī)劃和設(shè)計中，一是突出一個“魂”字,。就是“立揭陽之地標(biāo),，溯人文之根源,，彰歷史之悠久，統(tǒng)民情之歸依,，揚(yáng)傳統(tǒng)之美德”,。這是對于未來文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的具體化。

二是講究一個“品”字,。就是要求外形上的整體調(diào)諧,、富有創(chuàng)意、飽含特色,，就是要求表現(xiàn)于精神上的包容性,、開放性、科學(xué)性等崇高品格,，要使它成一代典型、千秋風(fēng)范,。

三是注重一個“效”字,。就是揚(yáng)我揭陽鑄造輝煌氣魄，顯我揭陽展翅高飛雄姿,，更為創(chuàng)造盛世的廣大人民群眾提供文化共享的區(qū)域,，塑造市民現(xiàn)代品格，促進(jìn)經(jīng)濟(jì),、社會全面發(fā)展,。

胸懷打造特色城市的理想，面向創(chuàng)造未來文化遺產(chǎn)的目標(biāo),，以揭陽樓及其廣場建設(shè)為首舉,，彰顯一代而強(qiáng)的雄心。當(dāng)一個城市以“自我實現(xiàn)”和“自我解放”為人文精神時,，這個城市的前程必然無限光明,。

在萬眾熱灼的期望中崛起

——以民為本的產(chǎn)物

經(jīng)過幾年的奮斗拼搏，揭陽的市政建設(shè)日益完善,，市容市貌發(fā)生翻天覆

地的變化,，特色城市已初步形成。于是加強(qiáng)公共建筑與文化廣場的建設(shè),，就成了廣大市民的迫切需求,。

是凝聚人心的需要。揭陽幅員廣闊,，人口眾多,，經(jīng)過不斷的磨合、交流,、互助,，關(guān)系日益融洽,。樹立一座用大家雙手共筑的地標(biāo)，用以強(qiáng)化“大揭陽”的和衷共濟(jì),，“統(tǒng)民情之歸依”,，意義十分深遠(yuǎn)。

是豐富城市景觀的需要,。如同大自然的花朵五光十色,、各有色彩與形態(tài)一樣，城市也應(yīng)是各有特色,、各有意象,。通過文化韻味深厚、地域風(fēng)情濃烈的宏大建筑,，為城市增加視覺的亮點(diǎn),，構(gòu)筑、豐富嶺南水城特色,，增強(qiáng)群眾的自信和自豪,，提升城市的魅力，是城市建設(shè)者鍥而不舍的追求,。

是活躍群眾文化生活的需要,。一個宜居、宜業(yè)的現(xiàn)代城市,，不能沒有提供群眾開展文化活動的場所,。揭陽有豐姿多彩的民間藝術(shù)，為這些民間藝術(shù)的展演展示提供空間,，可以保持城市特有的本色,，激活城市的活力，提高市民的生活品味,，為之創(chuàng)造休閑,、健身的條件，培植健康素質(zhì),。

古人以為,，精神居形體，如火之燃燭,。營造開展道德教育,、培植人文精神的平臺，充實文化內(nèi)容,，以利增強(qiáng)市民對本土歷史的認(rèn)識,，培養(yǎng)對于理想、信仰和自我實現(xiàn)的執(zhí)著,，提高道德,、審美和科學(xué)素質(zhì),，是揭陽樓建設(shè)的又一緣由。

通過開辟多個主題場館,，展示悠久歷史,、燦爛文化，并紀(jì)念先賢和彰揚(yáng)英烈,，以他們的愛國精神,、感恩奉獻(xiàn)的品德，激勵后人見賢思齊,、開拓創(chuàng)新,、忠于職守，為揭陽建設(shè)大業(yè),，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

利用廣場營造相應(yīng)的設(shè)施，以傳統(tǒng)的題材,，以藝術(shù)的形式,，詮釋、演繹揭陽發(fā)展進(jìn)程與規(guī)律,，讓群眾在審美活動中提升理性思維，豐富知識,，自覺遵循科學(xué)發(fā)展觀,，創(chuàng)新業(yè)績，也是追求的一個效果,。

此外,，還以現(xiàn)代科學(xué)的先進(jìn)手段，展示宏偉的發(fā)展規(guī)劃,，以此來振奮人心,，鼓起全民一心建設(shè)美好明天的熱情。

有了以民為本的思想,，于是有了體現(xiàn)以民為本的這一時代產(chǎn)物,。審時度勢，以孚眾望,。順應(yīng)民心的揭陽樓在萬眾灼熱的期望中崛起,。揭陽樓不僅是建筑，不僅是“凝固的音樂”,，還是決策者造福一方思想感情的物化,。

亮出揭陽的品牌

——關(guān)于命名的理由

秦朝雄風(fēng)，開啟揭陽二千二百余年的歷史,；雙溪明月,，美麗了嶺南水城的千年風(fēng)韻,。悠久的歷史和得天獨(dú)厚的自然稟賦，杰出的人物和增光嶺南的聲名,，鑄就了揭陽閃亮的品牌,。

揭陽一名，是遠(yuǎn)古文明的產(chǎn)物,，百越初民的先聲,。一萬年前，啟扣山林的先民,，在榕江,、韓江和九龍江三江流域的莽原中，篳路襤褸,，敲起生活的火光,。三千年前，一個以銅鼓為號,、以青蛇為圖騰的王國,，在榕江兩岸打造起自己的政治、經(jīng)濟(jì)中心,。桑浦山,、虎頭埔與黃岐山遺址，是多元一體的中華文化的一個體系,。浮濱文化的遺存,，是揭陽古國的文化烙印。

秦始皇三十三年（公元前214年）,，在泱泱華夏的政區(qū)版圖上,，揭陽首次以嶺南首邑的特有坐標(biāo)，引起國人的矚目,，成為兩廣地區(qū)最早的行政區(qū)域之一,。

古揭陽東至九龍江口與今之廈門相望，西至瘦牛嶺,、南陽山與今之五華,、陸豐交界，北以揭陽山下平和,、平遠(yuǎn)數(shù)縣為邊疆,，南以惠來海岸與南海相接，廣袤綿遠(yuǎn),。

自秦以降,，揭陽之名頻見中華史冊。這就產(chǎn)生遲至唐宋時期，中原人士涉及南方這片神奇土地,，腦際翱翔的總是關(guān)于揭陽記憶的現(xiàn)象,。中唐的潮州刺史韓愈，寫下“我遷于揭陽,，君先揭陽居”的詩句,；北宋梅堯臣詩贈友人出任潮州知州，以“自昔揭陽郡,，刺史推韓侯”為勉,；王安石愈有“揭陽印象”，當(dāng)朋友赴任遐方,，他看到的是“呂君揭陽去,，笑談面生春”的情景。至于鄭俠與徐璋,，更曾深刻描述揭陽知名一國的原因：“揭陽繁富州……豪家富廩庾,，”“揭陽多士天下都，聲名藉藉南海隅,?！?/p>

不但有悠久的文明歷史、豐腴的自然稟賦,，揭陽也英才輩出,。漢末曾夏聚眾自保家園，人心歸順,；南朝區(qū)金起兵助建梁國,，三代封侯；唐代陳元光蕩平潮寇,，增辟漳州；宋代彭延年威懾儂智高來犯,，免一方生靈涂炭,。陳希伋以卓越才華，獲“廣南夫子”之譽(yù),；元人金元祐勇殺蒙古悍將,，加速了朱元璋推翻元朝的腳步；明朝鄭旻恩威并施,，大治云貴，樹立一代循吏典范,；清代卓興、林本等為保社稷,，血戰(zhàn)閩粵贛三省,，成為彪炳史冊的同光五總兵,。

積淀深厚的揭陽文化,，以包容、進(jìn)取的特性和力量,，推動了粵東社會發(fā)展的腳步，閃耀著史詩般的光華,。與時俱進(jìn)中培育升華的“自強(qiáng)自信,，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，和諧開放,，感恩奉獻(xiàn)”的時代精神,，更在現(xiàn)代建設(shè)中樹起一桿旗幟,，指引開創(chuàng)文明富裕的未來,。

必須有一個博大的載體來承載與張揚(yáng),，讓后人在對古代瑰奇人文的瞻仰中，升溫復(fù)興雄風(fēng),、再造輝煌的熱情,，揭陽的持續(xù)發(fā)展,，后勁才會強(qiáng)大而持久,。以揭陽品牌冠名的揭陽樓，因此而奮然崛起,。

以大為大創(chuàng)輝煌

——主體建筑的勾勒

集中諸多典型的元素,，在模擬城墻的13米高臺上,，構(gòu)筑了三層兩廊的樓閣,。壯大的前檐飛覆，簡樸的斗拱序疊,，每個構(gòu)筑都蘊(yùn)含傳統(tǒng)文脈的信息密碼,，組成了雄健偉岸的漢代建筑形象。

秦漢建筑“以大為大”,，時人認(rèn)為只有體積,、規(guī)模的闊大，才能張揚(yáng)氣吞山河的氣概,。秦宮漢闕,，成了當(dāng)時偉大建筑的符號。每個特定功能的建筑,，都有深層的文化意蘊(yùn),。揭陽樓的建設(shè)，為了構(gòu)筑一支氣魄恢宏,、蕩氣回腸的“大風(fēng)歌”,，借助宏偉壯麗的視覺，培育揭陽人民的壯闊襟懷,。

大壯適形的130米橫式高臺,，與23米的深度，穩(wěn)健撐起39.3米的莊嚴(yán)構(gòu)筑,，這就是揭陽樓的外形與氣勢,。3300平方米的占地面積，9152平方米的建筑面積,，這就是揭陽樓的空間規(guī)模,。

物化的闊大,，從形體上去目測,；而精神上的闊大,，則從形制上去審視。以重檐表現(xiàn)建筑等級的崇高，則從傳統(tǒng)禮制上去窺測,。對秦漢范式進(jìn)行有機(jī)的重組,，并在結(jié)構(gòu)上做出相應(yīng)創(chuàng)新,，承載的歷史和文化,，悠長而且豐瞻,。

拱門直穿底座,，把廳堂分為龍虎兩部，形成左右對稱的布局,，這種殿堂內(nèi)部布局,，有著原創(chuàng)的意境。把傳統(tǒng)中軸“丁”字結(jié)構(gòu),，改作“十”字形式的布置營造，變軸端為軸心,，以軸心與四維相接,，外引內(nèi)聯(lián),，構(gòu)建廣闊的空間。這個創(chuàng)新,，把中國傳統(tǒng)殿堂的構(gòu)造技巧推上了一個新的層次,。敢為人先,，體現(xiàn)的是魄力的宏大,。

把力量化于粗獷,，以龐大建筑軀體,，抒寫一種人力彌漫宇宙、籠蓋四野的文化效果,。這就是大漢風(fēng)格,、大漢氣象,。它可以陶冶豁達(dá)的胸懷，培育剛健意志和豪邁的氣魄,。大就是美,，其力無窮。

同時通過幾種對比手法的運(yùn)用,，把空間的尺度、氣勢,、層次,、深度予以強(qiáng)調(diào)，“大中見小,，小中見大；虛中有實，實中有虛；或藏或露，或淺或深,，不僅在周回曲折四字”，為建筑的序列空間注入藝術(shù)生命,，使之顯得生氣勃勃,。這是表現(xiàn)手法之大，于是才能造出大氣質(zhì)、大品格,。

一座具有原創(chuàng)思想和獨(dú)立精神的現(xiàn)代民族建筑,，留下大寫的“揭陽創(chuàng)造”的印記,。

在傳承與創(chuàng)新中交融

——打造建筑文化的實踐

成功的城市公共建筑,，是最鮮亮的城市硬件和城市名片,。把揭陽樓建于東入口,，作為城市東大門,，樹立特色城市標(biāo)志，構(gòu)筑良好第一印象,。同時,，也是打造建筑文化的一個成果,。

文化的價值體現(xiàn)于文和質(zhì)的關(guān)系中,。“一張白紙,，可畫最新最美的圖畫”,。揭陽樓作為揭陽市區(qū)第一個大型城市廣場，在建筑造型與體量上,，可以有多種構(gòu)思與選擇,，而確定以漢式為表征，顯示有著明確的價值取向,，表明它的建構(gòu),，有著揭陽人文精神的內(nèi)蘊(yùn)，以質(zhì)樸大壯作為藝術(shù)的風(fēng)格,。建筑文化是歷史發(fā)展的結(jié)果,，在現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上，鞏固歷史文化的元素,，有利于建筑意義的表達(dá),。

堅持以中國的建筑文化價值觀為根本，堅持與現(xiàn)代表現(xiàn)手法和審美觀念相結(jié)合,，建成具有漢代風(fēng)格和時代精神的地標(biāo),。一個向上的民族和區(qū)域，總能吸收來自異域的文化,。不劃地為牢,，以世界眼光,、全球視野從事城市建設(shè)的理念，在這個聳起的地標(biāo)上也得到充分的反映,。

建筑不是房子,，尤其是承載一個城市奮斗歷史和發(fā)展方向的地標(biāo)建筑，愈是有其豐富的,、通過非凡手法塑造的內(nèi)涵,。尋求傳統(tǒng)建筑樣式的現(xiàn)代價值，把哲學(xué)思想,、道德規(guī)范,、社會觀念、文化傳統(tǒng),、價值取向,，有機(jī)而適形地滲透于整個建筑的具象以及動態(tài)的展示上。揭陽樓成了揭陽推進(jìn)建筑文化建設(shè)的一個范本,。

崇尚傳統(tǒng)文化,，兼容各種先進(jìn)理念，把中國傳統(tǒng)的“時空一體”,、“天人合一”,、“技藝合一”的思想，與西方關(guān)注的“空間形態(tài)”,、“生態(tài)環(huán)境”,、“建造文化”排列組合,，進(jìn)行多方位多層次的交融,，是揭陽打造建筑文化的一次大膽實踐。把這一文化精神付之“為未來創(chuàng)造世界遺產(chǎn)”,，揭陽樓的建設(shè),，寄托著揭陽創(chuàng)造特色城市的追求。

世界眼光的觀照

——西方建筑元素的吸收

現(xiàn)代城市廣場,，未必全然就是“全球化”的產(chǎn)物,。但以世界的眼光，吸收西方建筑文化的審美情趣,，提升建構(gòu)的現(xiàn)代特質(zhì)和氣息,，使與繼承祖國建筑文化傳統(tǒng)相得益彰，也是揭陽樓及其廣場建設(shè)中一項重要成果,。

拱門是羅馬建筑的招牌語言,，中國也有拱門建筑傳統(tǒng)。集中外共存的審美觀,，在揭陽樓象征性城門的營造上,，得到充分的運(yùn)用。把實用、審美和禮儀的功能集于一體,，通過直線與曲線,、方與圓、實與空的對比穿插,，實現(xiàn)了光影和空間的交響和游戲,，以純凈的幾何語言，突出了精神崇高的主題,。

人們欣賞圣彼得大廣場兩側(cè)弧形柱廊,，“好像母親伸出慈愛的手臂，把教徒抱于懷中”,，這樣的布局和造型,，對寄望凝聚人心的揭陽樓廣場建設(shè)，有著重要的啟迪,。9根文化列柱的弧形環(huán)立,，太和碑和8方景墻的連續(xù)接合，反映出自覺的追求,。

中央?yún)^(qū)與寶鼎廣場兩個主體部分,，實現(xiàn)了完美和諧的對接。在完成了應(yīng)力充分聚焦的同時,，把力源沿著蓮花地景構(gòu)成的注意點(diǎn),，引向高起的揭陽樓立面。這種構(gòu)思的體現(xiàn),，好像一個放大器,，擴(kuò)大了對主體建筑的推崇。這也是出自于對成就杰出的西方廣場構(gòu)造藝術(shù)效果的理解和吸收,。

如果把12萬平方米寬廣的主場,，鋪成一個沒有軸線的曠地，廣場的視點(diǎn)會如同一盤散沙,。設(shè)計者從羅馬波波羅廣場營造視覺長廊獲得啟發(fā),，以具有中軸性質(zhì)的300米花莖步道和蓮花地景，營造,、渲染著深遠(yuǎn)的空間感覺,，這讓廣場有了給予游人震撼之感的第一印象，使其不由自主為宏大曠遠(yuǎn)的建構(gòu)所折服,。

以誠實懇切的態(tài)度開展文化傳承,，以開放包容的胸懷進(jìn)行文化參照，虛心學(xué)習(xí)而不喪失話語權(quán),，揭陽樓及其廣場在古為今用,、洋為中用的交融重構(gòu)中,，創(chuàng)造了一個前所未有的文化形象。

豐富的歷史文化內(nèi)涵

——人文展覽巡禮

揭陽物華天寶,，人杰地靈,，具有悠久綿延的文化傳統(tǒng)和深遠(yuǎn)厚重的文化底蘊(yùn)。塵封的文化,，拂去厚厚的灰土,，才能再現(xiàn)輝煌；無語的文化,，運(yùn)用嶄新的話語,，才能進(jìn)入生活；樸素的文化,，賦予現(xiàn)代的氣息,，才能傳向遠(yuǎn)方。一言以蔽之,，“觀乎人文,，以化成天下”。這是揭陽樓作為綜合性歷史博物館的成因,。

拾級而上,，寬闊、典雅的各層展廳撲面而來,。規(guī)劃展示館,、通史館、文化遺產(chǎn)館,、革命歷史館,、流芳閣……在這個博大的文化殿堂里，每一個訪客,，可以找到心靈真實與歷史真實互相接近的平臺,。所有的展廳以各自的格調(diào),、各自的語言,，與參觀者對話。

可以在如詩如幻的情境之中,，看到揭陽建設(shè)步上快車道,，實現(xiàn)趕超進(jìn)位、后來居上,；可以看到市委提出的“一三二”發(fā)展戰(zhàn)略,，正使市區(qū)向著“一體兩翼、三區(qū)九片”的空間拓展,；可以看到歷史文化名城華麗轉(zhuǎn)身,，成為文化積淀深厚,、發(fā)展?jié)摿薮蟮慕?jīng)濟(jì)區(qū)域。用倒敘來觀照歷史,，感覺也許更加強(qiáng)烈,。在規(guī)劃展示館里，人們可以領(lǐng)略到曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)潮汕的這片土地,，正在重振區(qū)域中心的雄風(fēng),。

一部滄桑的萬年歷史，由斷發(fā)紋身的越人拉開序幕,。刀耕火種的持久,，使社會停滯在蠻荒時代。當(dāng)華夏文明沖破南嶺的阻隔,，南海的洋風(fēng)掃蕩了莽原上的霧瘴,，越漢文化、中外文化的交融,，使揭陽崛起成為嶺南首邑,、文化名邦。二千余年創(chuàng)造積累的文化,，后來稱為潮汕文化,。作為潮汕文化之源，揭陽文化引領(lǐng)粵東文明的方向,。

每一件器物,，都有一個故事；每一種技藝,，都有一種智慧,。從黃岐山的石器工場，到虎頭埔的陶器窯群,；從五堆的青銅兵器,，到中夏的祭天遺壇；從桑浦的浮雕石飾,，到仙橋的石制璋板,；從宋代的孔廟學(xué)宮，到清朝的媽宮關(guān)廟……無不疊印著時代的影像,。從漁湖出土的劇本,，到榕城奏出的漢樂；從揭東豎起的鳳竿,，到東山飛舞的火龍……無不傳承著揭陽的靈巧,。無論物質(zhì)還是非物質(zhì)，所有文化的遺產(chǎn),，都閃射著創(chuàng)造的光芒,，塑造著人們的文化價值觀念,。

社會制度的改變，往往經(jīng)歷血與火的洗禮,。棉湖大捷是對革命叛徒的清算,，汾水戰(zhàn)役是南昌起義的尾聲。正義終將戰(zhàn)勝邪惡,，依靠人民是克敵制勝的法寶,。嶺南水城也是英雄的土地，先烈鮮血染紅了它的光榮,，愛國主義成為揭陽的靈魂,。

流芳閣所紀(jì)念的，都是為揭陽社會發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的俊秀英豪,。彰顯這些名人,，是為了使之流芳百世。無論哪個領(lǐng)域,、哪個時期,，只要對歷史進(jìn)步有過重大建樹，這樣的人物,，必然會為歷史所銘記,。

亦有靈氣空中行

——從布局到亮點(diǎn)

由環(huán)市北路、新陽東路環(huán)合的揭陽樓及其廣場,，儼然一枝張苞盛放的英雄花,，寶鼎廣場是其花芯；中央廣場,，有巨大的蓮花地景,，揭陽樓則位于花芯的位置。心心相印就是廣場的主題,。英雄花的花柄,，則是穿過揭東縣城向東延伸的國道，像一條生命強(qiáng)盛的青龍,。

從東至西,，廣場縱深近千米；從南到北,，廣場寬闊逾百丈,?？傮w面積30多萬平方米,，中央?yún)^(qū)域12萬平方米。數(shù)字雖然枯燥,，但它顯示的景象,，卻不但具體,，而且生動。這個龐大的建構(gòu),，闡釋了這樣一個道理：一個具有頑強(qiáng)意志的人,，他就有無窮的推進(jìn)社會的力量，達(dá)到既定的目標(biāo),。

宏大的廣場,，除去交通的空間，分為三大部分,，如果借用音樂語言來描述,，就是前奏、主旋律和尾聲,?？梢员扔鳛榍白嗟氖浅鞘袠?biāo)志區(qū)，由楔形和圓形兩個大型花壇組成,，由一石一樹作象征,。可以比喻為主旋律的是廣場主體中央?yún)^(qū),，由蓮花地景廣場和寶鼎廣場組成,，廣場標(biāo)志石、文化列柱,、八景石墻,、蓮花步道是一系列的音符?？梢员扔鳛槲猜暤氖呛蟛康奈幕涣鲄^(qū),，由特色商品城與美食街組成。

從城市標(biāo)志區(qū)到文化交流區(qū),，揭陽樓廣場像一部交響樂,，抑揚(yáng)頓挫，黃鐘大呂的節(jié)奏與旋律,，擊出嶺南水城英雄兒女熱愛生活,、創(chuàng)造光輝未來的時代強(qiáng)音。

巍然屹立的桑巒砥柱,，在廣場前端擎起“嶺南水城”的字號,。桑浦位于潮汕三市交界之地，是揭陽文化的搖籃,。包孕遠(yuǎn)古文明靈氣的城市標(biāo)志立石,，代言著揭陽處于三市中心位置，是潮汕文化發(fā)祥地,。綠島上的奇花異卉,，姹紫嫣紅,，爭妍斗艷，則是揭陽這個古老而年輕的城市勃勃生機(jī)的寫照,。

直徑50米的大形圓島,，在群花簇?fù)碇校瑯涓芍睆?米的巨大榕樹,，枝繁葉茂,，郁郁蒼蒼。榕樹是揭陽市樹,。這個有著悠久歷史的城市,，伴隨著這種高大常綠的喬木發(fā)育成長，歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨洗禮,，生命日益旺盛,。榕樹鑄就了揭陽的品格，成為這個城市的圖騰,。

出自東岳泰山的流紋巖巨石,，以136噸的重量，歷2000余公里途程,，雄踞于東來入口,。素潔秀美的肌理，保留著歷代封禪的記憶,。托物以言志：讓建設(shè)安定,、和諧社會的意志，在穩(wěn)重的載體上“詩意的棲居”,；以他山之石的突出序位,，張揚(yáng)揭陽兼容開拓的精神。9根立地通天的文化列柱,，分別有著9.8米高度和1.6米直徑的巨大,。柱身的雕塑，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)“天地人和”的思想,，以抽象的語言表達(dá)了日月星,、風(fēng)火水、精氣神“九寶”的和諧,。藝術(shù)家以線條,、形態(tài)和質(zhì)感的統(tǒng)一，以勢,、形,、韻的和協(xié)，機(jī)杼獨(dú)出地表達(dá)出靜、雅,、美的東方美學(xué),，又含蓄地表明了追求和諧的中國傳統(tǒng)立場,，深刻地闡釋自然發(fā)展規(guī)律,，以及人文精神的境界。

12株偉岸挺拔的重陽木,，組成廣場南北的綠色圍屏,，不但襯托了廣場的雍容氣象，還為游客提供休憩,、遮蔭的場所,。作為一種四季常綠、春末夏初綻開淡綠小花的喬木,，它固有的對于以氯為主混合氣體的抗性,，將在凈化防污的環(huán)境保護(hù)中立業(yè)建功。

借鑒中華世紀(jì)壇歷史甬道筑就的130米蓮花步道,，發(fā)軔于李瑞環(huán)主席題字的泰山廣場標(biāo)志石,，穿越天、地,、人文化列柱而達(dá)致蓮花之萼,，它是百越時代到社會主義時期揭陽先賢今人留下的足印。漫步其間,，可以領(lǐng)略揭陽燦爛文化的風(fēng)貌,，還能激起投身家鄉(xiāng)建設(shè)的熱情。文化列柱的排列圈出兩個大弧,，強(qiáng)化“天地人和”的視覺,。兩個翠綠的花池，是蓮花舒展的綠葉,，同時規(guī)范了前進(jìn)方向,。而八景的巨幅浮雕，則是漫長歷史中“揭陽創(chuàng)造”的文化亮點(diǎn),。無論屬于政治,、經(jīng)濟(jì)還是文化的范疇，都折射著奮發(fā)圖強(qiáng),、感恩奉獻(xiàn)的人文精神,。蓮花圖案地景，有著1.9萬平方米的面積,，在中國的獨(dú)體圖案地景中,，穩(wěn)居最大的地位。采用緋紅、潔白兩色水晶馬賽克營造這個晶瑩剔透的龐大景觀,，是為一代而強(qiáng)奮斗的揭陽人的大手筆——“出水蓮花”寶地上出生和成長的揭陽人,，對于蓮花有著近乎宗教的崇拜，這也就鑄成了揭陽高潔儒雅的民性,。如果說緋紅象征愛情,，揭陽海內(nèi)外兒女對于自己的“根”執(zhí)著的眷戀，由此也就盡顯無遺,。

揭陽八景文化墻,，以新評八景作為題材，壯闊的場景氣勢,，已與昔日八景迥異,。這是先人創(chuàng)造的積累，也是今人創(chuàng)新的展示,。從洪蒙初開,，到信息社會，揭陽人民不斷開辟新的天地,。傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，留下了由進(jìn)賢門時代走向揭陽樓時代的步履。寧靜秀美的圖景傳達(dá)出揭陽人以意氣功業(yè)為美的社會風(fēng)尚,；純凈質(zhì)樸的色彩和流暢順滑的線條,，使堅韌頑強(qiáng)、百折不回的奮斗精神,，獲得充分的闡釋,。

軒昂的雙闕，是寶鼎廣場的門戶,。這種漢代流行的建筑形式,，它的功能，已被輕巧靈秀的牌坊所代替,，是揭陽在嶺南率先重現(xiàn)這種建筑風(fēng)范。比例適中,、造型優(yōu)美,、元素齊備的這組建筑，也被賦予了超越歷史望樓的功能——揭陽要以它的意象性,，構(gòu)筑新時代的大壯風(fēng)格,。

曲折盤繞的護(hù)城河，徜徉于寶鼎廣場的邊界,，三處五座跨河的拱橋,，創(chuàng)造了一個全新的意境,。這意境的內(nèi)涵，是城市不再有著牢固的藩籬,。沒了圍城的城,，可以無限擴(kuò)展，不為護(hù)城而流的曲水,，平添和潤的靈性,，給人美好的聯(lián)想。

壁立揭陽樓巽方的太和碑,，用1750余噸精良的石頭構(gòu)砌,。陳弘平書記所書的“太和”兩個大字,，筆力遒勁,。太和就是大道，就是宇宙間事物發(fā)展的規(guī)律和法則,。順應(yīng)天時地利,，大展宏圖，雄健崛起,，就是歷史賦予揭陽的使命,。碑的另外一面，著名書家田英章以獨(dú)到的楷書,，把《揭陽樓記》的風(fēng)采演繹到了極致,。

揭陽樓前，辟邪,、天祿神獸護(hù)佑的方壇上,，四足巨鼎巍然屹立。這座高9.99米,、重58噸的青銅寶鼎,，在世界現(xiàn)有同類器物中，居于“之最”的地位,。而上海交大青銅公司的精心塑鑄,，也使之成為藝術(shù)精品。9.99是最大陽數(shù)的組合與延伸,，9.99可以諧音“久久久”,，而“九九歸一”的理念貫穿其中。青銅寶鼎的安放,，寄托了揭陽長治久安,、萬眾一心的祝愿。建設(shè)和諧美好社會,，是執(zhí)政者的崇高理念,、人民群眾共同的心聲,。寶鼎盛著這個永恒而美好的愿望。

亦有靈氣空中行,。從布局的鋪設(shè),，到亮點(diǎn)的雕琢，體現(xiàn)揭陽人民對于美好生活的追求,。心懷夢想以及宏偉抱負(fù)的人,，他的理想總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。哥倫布懷有尋找新大陸的夢想,，最后發(fā)現(xiàn)了新大陸,；哥白尼認(rèn)為還有其他星體的存在，后來加以證實,；佛陀主張至美與平和的精神世界,，終于領(lǐng)略悟道。揭陽的城市發(fā)展,，也完成了從筑夢到圓夢的過程,。揭陽樓以未來文化遺產(chǎn)的雄姿問世，印證了西方思想家的預(yù)言：具有勇敢的精神,，出以堅毅的腳步,，再加以熱忱的推動，就能推開成功的大門,。

漢樓瑞氣正充盈

——深遠(yuǎn)的影響

剛剛落成的揭陽樓,，以“漢樓瑞氣”之名，成為“揭陽八景”的首選,。漢樓瑞氣正充盈,。

想起一個古老的西方故事：當(dāng)?shù)貍髡f，誰能破解朱庇特神廟雜亂如麻的繩結(jié),，誰就能夠成為亞細(xì)亞的帝王,。亞歷山大大帝在進(jìn)軍亞細(xì)亞之前，一劍把繩結(jié)破為兩半,，令人困惑百年的神秘難題迎刃而解,。他的一心奔赴目標(biāo)，不墨守成規(guī)和勇于行動,，表現(xiàn)出卓越的勇氣和智慧,，大大地鼓舞了士氣，于是摧枯拉朽,，成就了亞細(xì)亞的王業(yè),。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還比較薄弱的揭陽，規(guī)模宏大,、投資巨大,、效益重大的揭陽樓的崛起,，必將產(chǎn)生亞歷山大破解繩結(jié)難題那樣的效應(yīng)。

從揭陽樓崛起的事實,，人民看到揭陽的希望,，體悟到只要具有明確目標(biāo)和堅定的行動，就可以創(chuàng)造奇跡,。于是“鯰魚效應(yīng)”產(chǎn)生了：努力踐行“一三二”發(fā)展戰(zhàn)略（“一三二”發(fā)展思路,，即圍繞富民強(qiáng)市、和諧文明新揭陽“一個目標(biāo)”,，打造特色經(jīng)濟(jì),、特色城市、特色文化“三個特色”,，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的環(huán)境,、拼搏有為的隊伍“二個保障”。）成為共同的行動,；掀起感恩奉獻(xiàn)的熱潮,，成為一致的目標(biāo),。

本著構(gòu)筑城市祥和氣象,、保護(hù)文化遺產(chǎn)的愿望，有關(guān)方面決心興建世界規(guī)模最大,、高度第一的榕江觀音閣,，（結(jié)果中央不允許）重修歷史地標(biāo)黃岐山塔（后來也沒有）。一呼百應(yīng),，旬日之間,，各界人士捐出三億余元的巨資（都拿去吃掉了），共筑時代光彩事業(yè),。一位西方哲人一百年前的預(yù)言,，穿過時空的隧道，在揭陽發(fā)光：“一個有決心的人,，任何人都會相信他,，會給他以全部的信任；一個有決心的人,，到處都會獲得別人的幫助”,。

人們在揭陽樓流光溢彩的輝煌中，看到了揭陽的光輝前景,，潛在的鄉(xiāng)情被升華為奉獻(xiàn)的熱情,，回報家鄉(xiāng)，回報社會,，為加速揭陽建設(shè)添磚加瓦,，成為自覺的行動,，并相互影響，蔚然成風(fēng),。

一代而強(qiáng)的英雄氣概,，一事能狂的工作作風(fēng)，一往無前的堅毅意志都因揭陽樓的崛起而得到提升,，形成新的揭陽精神,。揭陽大有希望，在于已經(jīng)有了建構(gòu)輝煌的精神力量,，而這種力量強(qiáng)大無窮,。

一座具有漢代風(fēng)格的揭陽樓，在鄉(xiāng)賢黃暢然先生捐資1.5億元支持下,，已拔地而起,。

有關(guān)記載

《潮州三陽志·州縣總敘》有載：唐韓愈刺潮之日，又嘗建為揭陽樓,，而舊圖經(jīng)以為今之韓亭即其地,，是必有據(jù)者。上揭書《城池》又稱：州子城門三：東,、西,、南?！栭T,，郭之南門，結(jié)樓其上,，舊曰揭陽門,，存古也，常公祎始創(chuàng),，林公增崇舊基而新之,，更其匾，蓋取三邑皆以陽名,。

歷史文化

宋元時期,，潮州也稱“三陽”——海陽、潮陽,、揭陽三縣的合稱,，而三陽的版圖，即秦漢揭陽縣地,。在宋元時代,，把潮州稱作“三陽”，是“存古也”,。

一個地方,，沒有歷史,，就顯得淺薄，所以,，“文起八代之衰”的韓愈,，當(dāng)其因為諫迎佛骨貶謫潮州時，就不忘隨時打出可以顯示潮州歷史的“揭陽”這個品牌,。凡是寫及潮州的詩歌,，他大都以揭陽代之，像“我遷于揭陽,，君先揭陽居”,，“揭陽去京華，其里萬有余”等,，就都是實例,。唐宋的其他文人，為了表示對潮州地區(qū)的尊重與景仰,，也莫不把該地稱作揭陽,。如宋初景德間海陽知縣錢冶的《和金城山詩》，起句就是“高低簇畫屏,，深映揭陽城”,；神宗熙寧間廣東轉(zhuǎn)運(yùn)副使許彥先，《題金山見遠(yuǎn)亭》,，首句也是“揭陽州望極南交”,。還有王安石，他的《送潮州呂使君》中,，兩次出現(xiàn)以揭陽代潮州：“韓君揭陽居”、“呂使揭陽去”,。

而直接提到揭陽樓的,，則是北宋著名詩人梅堯臣。他在《送胡都官知潮州》中,，回顧了“自昔揭陽郡,，刺史推韓侯”，最后鼓勵知州胡況對潮州多作貢獻(xiàn),，讓后人敬重他,、懷念他；則以“更尋賢侯跡,，書上揭陽樓”表達(dá),。

在漢代的未央宮里，有一座巍峨的麒麟閣,，“中興之王”漢宣帝曾經(jīng)命人把霍光等十一位功臣的肖像畫于該閣的墻壁上,，以褒揚(yáng)他們的功績,。南宋詞人陳經(jīng)國《沁園春。丁酉歲感事》乃借以喻事：“麒麟閣,，豈中興人物,，不畫儒冠？”從這里可知,，古代的地標(biāo)性樓閣,，往往是彰顯先賢事跡的所在，梅堯臣詩里“更尋賢侯跡,，書上揭陽樓”,，就是對揭陽樓這一功能的揭示。

揭陽樓,，借揭陽輝煌的經(jīng)歷,，借韓愈創(chuàng)建的史事，借梅堯臣如椽大筆的勾勒,，早已名載青史,。其文化內(nèi)涵的豐富，由以上三者,，而可盡情地發(fā)揮,。

賦文欣賞

揭陽古邑，名早秦宮漢室,，地居北回歸線,，應(yīng)織女座星辰，鎮(zhèn)閩粵贛三邊,。倚青山,，御碧野，攜榕江韓江九龍水,，面東海南海太平洋,；青山莽莽而礦產(chǎn)豐富，大海泱泱而資源無竭,；乃工業(yè)之基地,，商貿(mào)之重邑，農(nóng)業(yè)之莊園,，漁業(yè)之良港,，赫赫乎其地利廣要矣！自昔發(fā)肇人文,，溥施教化,；統(tǒng)率嶺東，和衷共濟(jì)；閩潮客家一體同榮,；有海水處有揭陽人,；仁德基業(yè)俱臻勝境；精英人杰燦若星河,，耿耿乎其人文炳蔚矣,！今當(dāng)盛世，乃乘天時,，開地利,，聚人心，創(chuàng)偉業(yè),；特色經(jīng)濟(jì)融入世界,，特色城市雄峙南疆，特色文化光耀星河,；交通樞紐磅礴于三省交界,；核心區(qū)域崛起于蓮花寶地，浩浩乎其前景輝煌矣,！織女回眸笑,，古邑氣象殊！

于是蒞政者稽古鑒今,，倡導(dǎo)規(guī)劃,；實業(yè)家黃君暢然，慨捐其資,。乃于市區(qū)東門,，依漢代風(fēng)貌創(chuàng)建揭陽樓，且辟廣場,。凜凜斯樓,，橫空出世，卓爾不群,；洋洋廣場,，映山帶水，輔成大觀,。立古邑之地標(biāo)，溯人文之根源,，彰歷史之悠久,，統(tǒng)民情之歸依，揚(yáng)傳統(tǒng)之美德,，既成旅游之景觀,，更為教化之勝地矣！偶登樓臺,，漫步廣場,，仰日月經(jīng)天,，觀山川列序，審人生之定位,，識與時以俱進(jìn),。乃明明德，知根本,，愛鄉(xiāng)邦,，愛祖國；施大德之方略,，創(chuàng)大雄之業(yè)績,，啟大慧之新機(jī)，修大雅之風(fēng)尚,，建設(shè)和諧揭陽,，書寫史冊新章！此其志乎,？此其責(zé)矣,！俟仁人志士共識共舉，則揭陽幸甚,！揭陽人民幸甚,！

贊曰：海上日出，江山有待,。

————《揭陽樓賦》

評價

翻看揭陽歷史,，我們發(fā)現(xiàn)揭陽可謂人杰地靈，古有唐宋八大家韓愈,，今有當(dāng)代卓越的辭賦家陳少慈,。從這里可知，當(dāng)代的地標(biāo)性樓閣,，往往是彰顯賢人事跡的所在,，揭陽樓，因改革開放而煥然一新,，借韓愈歌頌潮汕史詩,，借梅堯臣如椽大筆的勾勒，借陳少慈楹聯(lián)名載青史,。揭陽樓,，因其文化內(nèi)涵的豐富，深受當(dāng)今文人墨客褒義,。揭陽樓的興衰除了離不開文人騷客歌頌以外,，更離不開企業(yè)家的支持，為了追溯揭陽樓的歷史和繼承潮汕的文化，著名慈善家,、企業(yè)家黃暢然（黃向墨）全資建設(shè)揭陽樓,，資金已超過1.6億元。正是由他一人的鼎力相助,，揭陽樓才在21世紀(jì)開辟出新紀(jì)元,。