相關(guān)項目

1,、賽龍舟（湖南?。幪枺孩?65

（1）批次/類型：2011年(第三批),，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：湖南省沅陵縣

（3）保護(hù)單位：沅陵縣文化館

2,、賽龍舟（廣東省）,，編號：Ⅵ-65

（1）批次/類型：2011年(第三批),，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：廣東省東莞市

（3）保護(hù)單位：東莞市萬江區(qū)文化服務(wù)中心

3、賽龍舟（貴州?。?，編號：Ⅵ-65

（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：貴州省銅仁市

（3）保護(hù)單位：銅仁市碧江區(qū)體育事業(yè)發(fā)展中心

4,、賽龍舟（貴州?。幪枺孩?65

（1）批次/類型：2011年(第三批),，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣

（3）保護(hù)單位：鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

來源傳說

紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原是戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能,、富國強(qiáng)兵,、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職,，被趕出了都城,，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下,，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》,、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年,，秦軍攻破了楚國京都,，屈原始終不忍舍棄自己祖國,，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。

在湖南汨羅市,，競渡前必先往屈子祠朝廟,，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上,，再安龍頭于船上競渡,，既拜龍神，又紀(jì)念屈原,。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸,，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳,，棹歌亂響,，喧振水陸，觀者如云,?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之,，其音咸呼云：‘何在’,，斯沼屈之義?！?/p>

沅陵盤瓠招魂

早在屈原之前,，沅陵就有了龍舟,。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古,，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴,，生六兒六女,，兒女互婚配,，繁衍成苗、瑤,、侗,、土、畬,、黎六個民族,。盤瓠死后，六族人宴巫請神,，為其招魂,。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處,，就讓各族打造一只龍舟,，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動,。

紀(jì)念曹娥

浙江地區(qū),，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載,，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸,。浙江地區(qū)多祭祀之,，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。

紀(jì)念伍子胥

《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡,，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí),，并于水上舉行競渡以示紀(jì)念,。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式,。

清乾隆二十九年（1736年）,，臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽,。臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽,。在香港，也舉行競渡,。

文化內(nèi)涵

“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時代就已有的習(xí)俗,。戰(zhàn)國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲,，以娛神與樂人,，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目,。在兩湖地區(qū),，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬,，故有此俗,。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意,。

龍船競渡前，先要請龍,、祭神,。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出,，祭過在南海神廟中的南海神后,，安上龍頭、龍尾,，再準(zhǔn)備競渡,。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安,。閩,、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,，殺雞滴血于龍頭之上,，如四川、貴州等個別地區(qū),。

賽龍舟前會舉行各種祭祀,、紀(jì)念之儀式，一般都是點香燭,，燒紙錢,，供以雞、米,、肉,、供果、粽子等,。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見,，但在過去,，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收,、風(fēng)調(diào)雨順,、去邪祟、攘災(zāi)異,、事事如意,，也保佑劃船平安。用人們的話說,，“圖個吉利”,，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

發(fā)展歷程

發(fā)展階段

龍舟競賽作為一項水上運動,，經(jīng)歷了功利性,、紀(jì)念性和競技性三種基本形態(tài)。

功利型的龍舟競渡,，是指起始萌生階段的龍舟競渡,，從時間上講，大致在先秦,。原始時期的先民,，在水上捕撈、渡水勞動,，特別是在水患中的逃命,、救人和水上爭斗中，爭相競渡,。

紀(jì)念型的龍舟競渡,，形成于漢魏六朝，延續(xù)至今,。吳國人周處《風(fēng)土記》是最早記錄端午競渡的文獻(xiàn),，說明三國時，“端午競渡”已成為風(fēng)氣,。而記錄龍舟競渡是為了紀(jì)念屈原的最早文獻(xiàn),，是梁代吳均、宗懔和唐代魏征留下的資料,。其中魏征在《志》中寫道：“屈原五月望日赴汨羅,，土人追至洞庭不見，湖上船小,，莫得濟(jì)者,，乃歌曰‘何由得渡湖？’因而鼓掉爭歸，競會亭上,，習(xí)以相傳,，為競渡之戲。其迅楫齊驅(qū),，梢歌亂響,，喧振水陸，觀者如云,，諸郡率然,。”自此,，端午競渡這一民俗統(tǒng)一在“紀(jì)念屈原”這個具有凝聚力的主題上,。

競技型龍舟競渡，形成于20世紀(jì)70年代至90年代,，其發(fā)展可追溯至1976年舉行的香港龍舟邀請賽,，此后，龍舟競賽成為現(xiàn)代體育項目,，熱潮席卷全球30多個國家,。在國際上，龍舟運動基本上是一種競技型的體育項目,。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽,。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,，舉行首屆國際龍舟節(jié),。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”,。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文,，并為龍頭“開光”（即點睛）,。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬,，龍頭即被抬去汨羅江,，奔向龍舟賽場。此次參加比賽,、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人,。爾后，湖南省汨羅市便于每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)舉辦國際龍舟節(jié)。

申報非遺

2010年5月18日,，中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單（新入選項目）,。湖南省沅陵縣，廣東省東莞市萬江區(qū),，貴州省銅仁市,、鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣聯(lián)合申報的“賽龍舟”入選，列入傳統(tǒng)體育,、游藝與雜技項目類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

東莞賽龍舟

東莞龍舟月，是東莞影響面最廣,、參加人數(shù)最多的傳統(tǒng)文化活動,。東莞人賽龍舟，不是一兩天,，而是一個月,，故稱龍舟月。龍舟月的主要活動是龍舟競渡,。從每年的農(nóng)歷五月初一開始,，東莞就開始為期一個月的龍舟競渡，東莞市水鄉(xiāng)片及東江沿岸地區(qū)各鎮(zhèn)（街）,，根據(jù)當(dāng)?shù)爻毕笮?，定出本村龍舟景觀的日子。設(shè)標(biāo)的稱競渡,，即比賽,；不設(shè)標(biāo)的叫趁景。 [民國] 《東莞縣志》記載：“五月朔（初一）,飲菖蒲雄黃酒,以辟不祥,。食角黍,為龍舟競渡,。至五日,會者益眾。以節(jié)物薦于家祠,。自朔至望,競渡最盛,龍舟長至十余丈,。中為錦亭,畫船云集,首尾相銜,乘潮下上。日暮管弦未歇,鼓鎮(zhèn)內(nèi)為巨觀,?！?/p>

歷史起源

明末清初廣東著名學(xué)者屈大均《廣東新語》卷十八記載：“五月時，洪流滂濞,，放于百里,。鄉(xiāng)人為龍舟之會，觀者畫船云合,，首尾相銜,，士女如山,，乘潮下上，日已暮而未散,。龍舟長十余丈,，高七八尺，龍髯去水二尺,。額與項坐六七人,。中有錦亭，坐倍之,。旗者,、蓋者、鉦鼓者,、揮橈擊枻者,，不下七八十人。競渡則驚濤涌起,，雷雨交馳,。舟去而水痕久不能合。斯亦游觀之至侈者,。廣中龍船,，惟東莞最盛。自五月朔至晦,，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有之,。如彭峽者可紀(jì)也?！瓘V中（珠江三角洲）龍船,，惟東莞最盛。自五月朔至晦(從初一到三十),，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有之?！?/p>

[民國] 《東莞縣志》記載：“五月朔（初一）,，飲菖蒲雄黃酒,以辟不祥。食角黍,為龍舟競渡,。至五日,會者益眾,。以節(jié)物薦于家祠?！薄耙厝硕嗉x小香囊,，曰午時袋?！薄白运分镣?競渡最盛,龍舟長至十余丈,。中為錦亭,畫船云集,首尾相銜,乘潮下上,。日暮管弦未歇,鼓鎮(zhèn)內(nèi)為巨觀?！?/p>

發(fā)展歷程

自宋以來,，每年農(nóng)歷四月初八開始，到五月三十日,，東莞人們劃龍舟,，洗龍舟水，趁龍舟景,，吃龍舟餅,，食龍船飯，唱龍舟歌,，沿襲至今,，稱為龍舟月。每年農(nóng)歷五月初一,，萬江舉行大型龍舟錦標(biāo)賽,，被譽為“東莞龍舟第一景”，有詩歌云“五月初一龍?zhí)ь^,，萬江河上賽龍舟”,。 “東莞龍舟第一景”之后，各地互相約定,，定出自已的龍舟景日子如五月初四“汾溪景”,、五月初十“新城景”、五月十四“新村景”,，萬江區(qū)內(nèi)各村舉辦龍舟競渡,，各具特色、全民參與,，直至月底,萬江人民即以“東莞龍舟第一景”為榮,，保持至今，定為傳統(tǒng)日,。