畫作內(nèi)容

內(nèi)容

《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一副約七百公分的長卷,。而黃公望并沒有一定按著每一張紙的大小長寬構(gòu)思結(jié)構(gòu),，而是任憑個人的自由創(chuàng)作悠然于山水之間，可遠(yuǎn)觀可近看,。這種瀏覽,、移動、重疊的視點(diǎn),，或廣角深遠(yuǎn),，或推近特寫，瀏覽過程中,，視覺觀看的方式極其自由無拘,，角度也非常千變?nèi)f化。

第一部分：剩山圖從一座頂天立地渾厚大山開始,，長篇巨制,，拉開了序幕,，圖畫上峰巒收斂鋒芒，渾圓敦厚,，緩緩而向上的土堆,，層層疊疊漸進(jìn)堆砌著，又轉(zhuǎn)向左方慢慢傾斜,，黃公望使用他最具獨(dú)特見長的“長披麻皴”筆法,，用毛筆中鋒有力向下披刷，形成畫面土壤厚實(shí)的質(zhì)地,，山嵐白色霧氣迷蒙,，表現(xiàn)出江南山水濕潤的獨(dú)特氣候之特色。

第二部分中所畫的山脈的發(fā)展變化發(fā)生了轉(zhuǎn)折,，隨著山脈的層次變化,，畫中的樹木、土坡,、房屋和江中泛起的小舟更有一種層巒環(huán)抱,、山野人家的蕭瑟感。隔著一段水路第二部分也將進(jìn)入尾聲,，主體的山巒在左邊,，群山全都呼應(yīng)在左面，而近處的松柏微微擺動至右,，遙相呼應(yīng)遠(yuǎn)處的大山,，承先啟后，路轉(zhuǎn)峰回,。

由第二部分至第三部分也是墨色變化最大,，空間變化最豐富，第二部分也是呼應(yīng)第三部分開始,，黃公望畫筆突轉(zhuǎn),，略用皴染的坡與平靜的江面，又向后延伸,，畫面由密變舒,，疏離秀麗，又用濃墨細(xì)筆勾勒出畫中水波,、絲草,，闊水細(xì)沙，風(fēng)景靈動,。水是從哪里來,，是從天空的云出來的，唐詩里面講“行到水窮處,，坐看云起時”,，如果你跟著畫面走,，在富春江上水的窮絕之處就是它的水口，然后你覺得窮是絕望,，可是這個時候應(yīng)該坐下來,，看到云在升起來，而云氣剛好是生命的另外一個現(xiàn)象,。所以黃公望也把這些哲學(xué),、文學(xué)的東西變成山石、水沙跟云起之間的互動關(guān)系,。

第四部分,，全篇畫作筆墨最少，沒有皴染,，只有山,，只有水，還原了自然的本真,，構(gòu)圖上跨越第五部分，一片水沙,，一段最長的留白,，如同一年四季，時間流逝,，歲月匆匆,。畫中點(diǎn)點(diǎn)枯苔小樹土坡，河岸邊的小橋連接著第五部分,，而《富春山居圖》這六個部分也像極了春夏秋冬,，從前三部分的繁華蔥榮、大氣磅礴,，到第四部分如同時間中的秋冬,，靜觀萬物，繁華落盡,，肅靜蒼茫,。

第五部分至第六部分中寬遠(yuǎn)的白沙，留白處兩艘小船并行江中,，船上漁夫也只是點(diǎn)景,，微小的身影，渺小的生命,，在整片的留白中,，一如一顆塵埃。遠(yuǎn)處一片遠(yuǎn)山,，筆的線描,，墨的拖帶,，交織在一起，一直延續(xù)在后面的大段留白中,。

題跋

黃公望

至正七年,，仆歸富春山居，無用師偕往,。暇日于南樓援筆寫成此卷,，興之所至，不覺亹亹布置如許,，逐旋填剳,，閱三四載，未得完備,，蓋因留在山中,，而云游在外故爾。今特取回行李中,，早晚得暇,，當(dāng)為著筆。無用過慮 有巧取豪奪者,，俾先識卷末,，庶使知其成就之難也。十年,，青龍?jiān)诟?，歜節(jié)前一日，大癡學(xué)人書于云間夏氏知止堂,。

?。狐S氏子久 朱文：一峰道人

沈周

大癡黃翁在勝國時，以山水馳聲東南,，其博學(xué)惜為畫所掩,，所至三教之人，雜然問難,，翁論辯其間,，風(fēng)神竦逸，口若懸河,，今觀其畫,，亦可想見其標(biāo)致。墨法筆法,，深得董,、巨之妙。此卷全在巨然風(fēng)韻中來。后尚有一時名筆題跋,，歲久脫去,，獨(dú)此畫無恙，豈翁在仙之靈,，而有所護(hù)持耶,？舊在余所，既失之,，今節(jié)推樊公重購而得,，又豈翁擇人而陰授之耶？節(jié)推蒞吾蘇,，文章政事,，著為名流，雅好翁筆,，特因其人品可尚,，不然，時豈無涂朱抹綠者,，其水墨淡淡,，安足致節(jié)推之重如此？初翁之畫,，亦未必期后世之識,，后世自不無楊子云也。噫,！以畫名家者，亦須看人品何如耳,。人品高,，則畫亦高，故論書法亦然,。

弘治新元立夏日長洲沈周題

文彭

右大癡長卷,，昔在石田先生處，既失去,，乃想象為之,，逐還舊觀，為吾蘇節(jié)推樊公得之,，是成化丁未歲也,。至弘治改元，節(jié)推公復(fù)得此本,，誠可謂之合璧矣,。今又為吾思重所得，豈石田所謂擇其人而授之者耶。思重來南京,，出二卷相示,，為題其后。

隆慶庚午四月,，后學(xué)文彭記,。

王稀登

隆慶辛未中秋后三日 敬觀于梁溪談氏澄懷閣 太原王稀登

周天球

百谷閱后四十二日 周天球在天籟堂 得并觀二卷者彌日

董其昌

大癡畫卷，予所見若檇李項(xiàng)氏家藏《沙磧圖》,，長不及三尺,，婁江王氏《江山萬里圖》可盈丈，筆意頹然,，不似真跡,。唯此卷規(guī)摹董、巨,，天真爛漫,，復(fù)極精能。展之得三丈許,，應(yīng)接不暇,，是子久生平最得意筆。憶在長安,，每朝參之隙,，征逐周臺幕，請此卷一觀,，如詣寶所,，虛往實(shí)歸，自謂一日清福,，心脾俱暢,。頃奉使三湘，取道涇里,，友人華中翰為余和會,，獲購此圖，藏之畫禪室中,，與摩詰《雪江》共相映發(fā),。吾師乎！吾師,！ 一丘五岳,，都具是矣。

丙申十月七日,，書于龍華浦舟中,，董其昌,。

鄒之麟

余生平喜畫，師子久,。每對知者論,，子久畫，畫中之右軍也,，圣矣,。至若《富春山圖》， 筆端變化鼓舞,，又右軍之蘭亭也,，圣而神矣！海內(nèi)賞鑒家,，愿望一見不可得,，余辱問卿知，凡再三見,，竊幸之矣,。問卿何緣乃與之周旋數(shù)十載，置之枕籍,，以臥以起：陳之座右,，以食以飲；倦為之爽,，悶為之歡,，醉為之醒。家有云起樓,，山有秋水庵,，夫以據(jù)一邑之勝矣。溪山之外,，別具溪山,，圖畫之中，更添圖畫,，且也名花繞屋，名酒盈樽,，名書名畫,， 名玉名銅，環(huán)而拱一《富春圖》,， 嘗聞天上有富貴神仙,，豈勝是耶？又聞子久當(dāng)年原是仙人,，故遺此跡與問卿游戲耶,？國變時，問卿一無所問，獨(dú)徒跣而攜此卷,，嗟乎,！此不第情好寄之，直性命徇之矣,。彼五岳有真形圖,，而富春亦有之，可異也,。當(dāng)年此圖,，畫與僧無用，追隨問卿,，護(hù)持此卷者,，亦是一僧，可異也,。庚寅畫畫,，題畫人來，又適庚寅,，可異也,。雖然，余欲加一轉(zhuǎn)語焉：繪畫小道耳,，巧取豪奪,，何必蚤記，載之記中也,。東坡不云乎：冰上偶然留指爪,，鴻飛那復(fù)記東西。問卿目空一世,，胸絕纖塵,。乃時移事遷，感慨系之,，豈愛根猶未割耶,。龐居士不云乎：但愿空諸所有，不欲實(shí)諸所無,。嗟乎,！余言亦太饒舌矣。

野老鄒之麟識,。

創(chuàng)作背景

元分天下民眾為四類,，依次為蒙古、色目,、漢人,、南人,， 黃公望淪為“四等公民”。 經(jīng)歷國破家亡,，南宋遺民在鄙視和屈辱中以求生存,，如南宋遺民龔開在《瘦馬圖》卷中表現(xiàn)了亡國后的失落感，與他有同感的元初文人們紛紛跟進(jìn)解讀,，在圖后書寫跋文,，江南文人們的這種心境一直持續(xù)了近半個世紀(jì)。

黃公望年輕時做過地方小官,，先是任書吏,，后來，大約是45歲左右時,，在一個叫做張閭的官僚手下做過椽吏,，后因張閭犯了官司，黃公望遭誣陷,，蒙冤入獄,。出獄后，不再問政事,，遂放浪形骸,，游走于江湖。一度曾以賣卜為生,。后參加了主張儒,、釋、道三教合一的全真教,，更加看破紅塵,。由于長期浪跡山川，開始對江河山川發(fā)生了興趣,。為了領(lǐng)略山川的情韻,，他居常熟虞山時，經(jīng)常觀察虞山的朝暮變幻的奇麗景色,，得之于心,，運(yùn)之于筆。他的一些山水畫素材,，就來自于這些山林勝處,。他居松江時，觀察山水更是到了如癡如醉的地步,，有時終日在山中靜坐,，廢寢忘食,。 在他居富春江時,，身上總是帶著皮囊,，內(nèi)置畫具，每見山中勝景,，必取具展紙,，摹寫下來。富春江北有大嶺山,，公望晚年曾隱居于此,，他以大嶺山為師，曾畫有《富春大嶺圖》,。

《富春山居圖》從構(gòu)思,、動筆到繪制完成大約用了七年時間。為了畫好這幅畫,，他終日不辭辛勞,，奔波于富春江兩岸，觀察煙云變幻之奇,，領(lǐng)略江山釣灘之勝,，并身帶紙筆，遇到好景,，隨時寫生,，富春江邊的許多山村都留下他的足跡。深入的觀察,，真切的體驗(yàn),，豐富的素材，使《富春山居圖》的創(chuàng)作有了扎實(shí)的生活基礎(chǔ),，加上他晚年那爐火純青的筆墨技法,，因此落筆從容。

藝術(shù)鑒賞

主題

山水畫不是簡單的描摹自然的風(fēng)光,，而是畫家的精神的訴求與流露,，是畫家人生態(tài)度的表達(dá)，是畫家人生追求的體現(xiàn),?！陡淮荷骄訄D》畫的是一個漫長的江水，在一千年的歷史里,，流過淺灘,、激流、高峰,。前面一段是夏天的感覺,，到后面一段，出現(xiàn)了秋天的景,，樹葉部分淡掉,，全部用垂直的皴法,，好像繁華落盡的感覺。

富春山居不只是一張畫,，是一個哲學(xué),，一個生命態(tài)度的東西，使創(chuàng)作者能夠把積壓了九十年的亡國痛轉(zhuǎn)成另外一個東西,，豁達(dá),，擺脫異族統(tǒng)治的痛苦，還原到山水里,，不管朝代的興亡,，只是回來做自己，做一個簡單自己,。當(dāng)時張士誠在打天下,，朱元璋也在打天下，元朝的統(tǒng)治已經(jīng)岌岌可危,，作者八十幾歲,，行于富春江上的時候，也覺得朝代的興亡,，其實(shí)不是最重要的事,，而是能不能有“遠(yuǎn)山長、云山亂,、曉山青”,。也就有畫中的漁、樵,、讀書人的形象,，隱居于山林而忘于江湖。

畫法

總體風(fēng)格

《富春山居圖》山石的勾,、皴,，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意宛然天成,。長披麻皴枯濕渾成,，功力深厚，灑脫而頗有靈氣,。全 圖用墨淡雅,，僅在山石上罩染一層幾近透明的墨色，并用稍深墨色染出遠(yuǎn)山及江邊沙漬,、波影,，以濃墨點(diǎn)苔、點(diǎn)葉，醒目自然,。整個畫面林巒渾秀,，草木華滋，充滿了隱者悠游林泉,，蕭散淡泊的詩意，散發(fā)出濃郁的江南文人氣息,。元畫靜謐蕭散的特殊面貌和中國山水畫的又一次變法賴此得以完成,，元畫的抒情性也全見于此卷。

構(gòu)圖方式

《富春山居圖》描寫富春江兩岸初秋景色,，展卷觀覽,，人隨景移，引人入勝,。樹叢林間,，或漁人垂釣，或一人獨(dú)坐茅草亭中,，倚靠欄桿,，看水中鴨群浮沉游戲。天長地久,，仿佛時間靜止,，物我兩忘。近景坡岸水色,，峰巒岡阜,， 陂陀沙渚，遠(yuǎn)山隱約,，徐徐展開,，但覺江水茫茫，天水一色,，令人心曠神怡,。有時江面遼遠(yuǎn)開闊，渺滄海之一粟,；有時逼近岸邊,，可以細(xì)看松林間垂釣漁人閑逸安靜。山腳水波,，風(fēng)起云涌,，一舟獨(dú)釣江上，令人心曠神怡,。接著是數(shù)十個山巒連綿起伏,， 群峰競秀，最后則高峰突起,，遠(yuǎn)岫渺茫,。山間點(diǎn)綴村 舍,、茅亭，林木蔥郁,，疏密有致,，近樹沉雄，遠(yuǎn)樹含煙,， 水中則有漁舟垂釣,，山水布置疏密得當(dāng)，層次分明,。 ?

《富春山居圖》所采用的是一種橫卷的方式,，按照人的正常視野，構(gòu)造了同一水平上的山水景色,，是一種從平面上不斷進(jìn)行延伸的構(gòu)圖方式,。在畫面上，畫家進(jìn)行了山水的層次感設(shè)計(jì),，山的前后是一種由近到遠(yuǎn)的排列,，在構(gòu)圖方式上給予了前后景物的一種有效聯(lián)系。在天地之間,，所有的景象都構(gòu)成一個有機(jī)的整體,，在空白之處顯現(xiàn)出空間的實(shí)感性，也正凸顯了無畫的地方也是一種妙境的特點(diǎn),。在整幅畫中,，可以看到黃公望先生在繪畫布局、形象安排,、空間探索等方面所持有的獨(dú)特看法,。值得關(guān)注的是，在繪畫構(gòu)圖中,，黃公望采用了闊遠(yuǎn)的方式,，實(shí)現(xiàn)了繪畫構(gòu)圖上的轉(zhuǎn)變。在山水畫中,，元代的四家所采用的是一種由近及遠(yuǎn)的繪畫手法,，有著非常清晰的層析，顯現(xiàn)出了畫面的闊大之意,，給觀者留下更為廣闊的思考空間,。

枯潤墨法

在《富春山居圖》中，觀賞者看不到用大片的濃墨進(jìn)行表現(xiàn),，而是在淡雅的筆調(diào)中體現(xiàn)出秋天的味道,。畫家采取文人畫的傳統(tǒng)筆法來對畫卷進(jìn)行表達(dá)。在畫中，大多通過干枯的線條來進(jìn)行表現(xiàn),，濃墨和濕墨只有在樹的描繪中可以看到,，這就是所謂的枯中有潤的特點(diǎn)，既隨意又不失柔和的特點(diǎn),。在對山進(jìn)行表現(xiàn)的時候,，不管是濃墨還是淡漠，都是采用干枯的筆調(diào)來進(jìn)行勾效,，逐漸由淡到濃,，在最后通過濃墨來對其進(jìn)行勾點(diǎn)，從而起到一氣呵成的效果,。在畫樹的時候，樹干部分或者沒有骨,，或者簡單兩筆便勾勒出來,，樹葉的分布則顯得錯落有致。在 《富春山居圖》中,，畫者運(yùn)用一筆便實(shí)現(xiàn)了形和墨之間的變化,。畫家的筆內(nèi)有著飽滿的水分，結(jié)合點(diǎn)和染的特點(diǎn),，整幅畫的變化是非常豐富的,。樹的濃墨勾畫和山形成了非常鮮明的對比，干濕并濟(jì),，松緊相湊,。在黃公望看來，用墨是非常重要的,，先從淡墨逐漸過渡到濃墨,，可以在紙上看到滋潤的特點(diǎn)。畫家的這一觀點(diǎn)正是元代人在筆墨運(yùn)用上的理解,，突出了筆和墨之間的一種有效結(jié)合,，收到形神兼?zhèn)涞男Ч?/p>

干筆墨法

在《富春山居圖》中，觀賞者看到的作者的筆墨運(yùn)用為純筆墨,，并沒有采用更多的濃筆墨來對畫卷進(jìn)行表達(dá),，而是運(yùn)用淡雅的筆墨、簡單的勾勒出了畫卷中的秋天韻味,。在進(jìn)行書畫表達(dá)的時候,，黃公望先生運(yùn)用干枯的線條來對畫卷進(jìn)行表達(dá)，是一種傳統(tǒng)的文人畫的表達(dá)方式,。在墨法運(yùn)用上,，只有在進(jìn)行樹的勾勒使采用了濃墨和濕墨，對于其他事物則采用淡墨的干筆描繪，凸顯了干筆淡然的一種特殊墨法,。如在對山進(jìn)行勾畫的時候,，運(yùn)用干枯之筆，用淡墨描繪,，濃墨收尾,，濃淡結(jié)合，使整幅畫面顯得淡濃得體,，顯然一副一氣呵成的氣勢,。畫中的遠(yuǎn)山和洲都是用淡墨來進(jìn)行描繪，只是微微可以看到一點(diǎn)痕跡,，只是在淡淡的一筆之中可以看到其形,、其墨。山坡和水紋用濃墨,、淡墨和枯墨進(jìn)行復(fù)勾,，使得這幅畫卷呈現(xiàn)出濃淡結(jié)合的特點(diǎn)，渾然天成,，紙質(zhì)表現(xiàn)效果非常好,。樹的濃墨點(diǎn)化和山的淡墨描繪是一種非常鮮明的對比，干濕結(jié)合,，淡濃結(jié)合,，整幅畫呈現(xiàn)出節(jié)奏變化豐富的畫面。

披麻皴法

在《富春山居圖》中,，按照富春山脈絡(luò)的延伸,，應(yīng)用了“長披麻皴”的畫法，江面以橫向長皴來表現(xiàn)水面波紋,，與山體相交接的淺水處也用長線條皴擦來表示,。高峰和平坡用濃淡朦朧得橫點(diǎn)，描寫叢林,，用變化了的”米點(diǎn)皴“法,，粗細(xì)變化，聚散組合,，遠(yuǎn)近濃淡干濕結(jié)合,，蒼蒼茫茫。遠(yuǎn)山高峰遠(yuǎn)樹穿插淡墨小豎點(diǎn),，上細(xì)下粗,，似點(diǎn)非點(diǎn)，似樹非樹,。山石大部分用干筆皴擦,，線條疏密有致,；長披麻皴為主，略加解索皴,；皴筆的轉(zhuǎn)折靈活自如,，墨虛實(shí)枯潤相融。

形象

畫中一共有七個人,，首先出場的是漁夫和樵夫,，漁夫在釣魚，樵夫在砍柴,，漁夫,、樵夫絕對不是普通人，元朝的時候大部分不做官的人,，都隱居于江湖,，釣魚砍柴為生，或者在路邊擺個算命攤,，賣卜為生,。接著茅亭里有一個讀書人，戴著高高的帽子,，坐在亭子里看鴨子,，與漁夫?qū)ν?，讀書人可以變成漁夫,，漁夫可以變成讀書人，其實(shí)角色可以轉(zhuǎn)換,。創(chuàng)作者在這里其實(shí)帶有一種暗喻,，就是兩個不同角色的人，一個文人可以把自己釋放到山水里變成漁夫,，也可以出來變成朝廷里的一個官,，在過去的這個社會里面，本來就有這樣一個交換的可能,。最后兩艘船行于江上,，看到船上有四個人。

名家點(diǎn)評

明代書畫家沈周：墨法筆法,，深得董,、巨之妙?！?！以畫名家者，亦須看人品何如耳,。人品高,，則畫亦高,，故論書 法亦然。

明代書畫家董其昌：吾師乎,！吾師乎,！一丘五岳，都具是矣,！…… 此卷一觀,，如詣寶所，虛往實(shí)歸,，自謂一日清福,，心 脾俱暢……誠為藝林飛仙，迥出塵埃之外者也,。

明代畫家鄒之麟：知者論子久畫,，書中之右軍也，圣矣,。至若《富春山居圖》,，筆端變化鼓舞，又右軍之《蘭亭》也,，圣而神矣,。

清代畫家、書法家惲壽平：凡數(shù)十峰,，一封一狀,，數(shù)百樹，一樹一態(tài),，雄秀蒼茫,，變化極矣。

臺灣大學(xué)藝研所教授傅申：生于庚寅年,，毀于庚寅年,，名于庚寅年。 ?

后世影響

繪畫影響

《富春山居圖》可謂上承王維,、董源,、“二米”與趙孟頫的藝術(shù)探索，下開王蒙,、倪瓚,、陳淳、徐渭,、董其昌,、王原祁、八大,、石濤……直至黃賓虹,、余承堯的筆墨道路,，承先啟后。

《富春山居圖》對后世特別是浙派畫家傳統(tǒng)的影響深遠(yuǎn),。浙江畫家在執(zhí)守浙派傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，積極調(diào)整和更新自己的藝術(shù)觀、審美觀和人生觀,，在吸收《富春山居圖》為代表的繪畫藝術(shù)營養(yǎng)之中創(chuàng)新傳統(tǒng),，發(fā)展傳統(tǒng)，畫出浙派筆墨的時代新貌,。他們把《富春山居圖》等中國畫特有的筆墨與宣紙的效果發(fā)揮到了極致,。“筆墨之于中國畫,，等于靈魂之于軀體,。黃賓虹、陸儼少等浙派大師骨子里仍然是《富春山居圖》山水畫的一種變體,?！惫妍愔杏辛藙偨　⒋筇撝杏辛舜髮?shí)的藝術(shù)布局,，其本身就在浙派山水的本義之中,。

衍生作品

隨著《富春山居圖》各種話題的升溫，影響到仿制界,、影視圈,、收藏界，在這些領(lǐng)域出現(xiàn)了一些衍生作品,。1985年,，富陽早向國家郵政部門提出申請,，發(fā)行《富春山居圖》郵票,，之后又曾分別于1992年、1995年,、2002年多次申請,。

2004年，經(jīng)國家郵政局批準(zhǔn),，以浙江省博物館收藏的《剩山圖》（《富春山居圖》前半卷）為藍(lán)本的“富春山居圖”個性化郵票曾在富陽首發(fā),。

2010年，中國郵政集團(tuán)公司批復(fù)同意,，將《富春山居圖》特種郵票首發(fā)式放在誕生地富陽舉行,。而此次發(fā)行的《富春山居圖》特種郵票以《富春山居圖》整幅畫卷為藍(lán)本，共6枚,，全套面值9.30元,，郵票規(guī)格為60×30毫米,。

在2010年3月20日的《富春山居圖》特種郵票首發(fā)式上，不僅有《富春山居圖》特種郵票（放大版）首發(fā)揭幕,，來自大陸和臺灣的畫家也將再次揮毫共作《富春山居圖》,，并力爭舉行“剩山圖”和“無用師卷”真跡到富陽圓合的邀約儀式。

2010年,，中國聯(lián)通特推出國寶《富春山居圖》純銀紀(jì)念磚,，首次以純銀紀(jì)念磚的形式將國寶畫卷完美“合璧”，完整呈現(xiàn)在世人面前,。

2011年6月1日,，限量珍藏版《富春山居圖》銅雕藝術(shù)電話卡在浙江杭州的“朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館”內(nèi)首發(fā)。

2011年6月,，“榮寶齋”全卷高仿《富春山居圖》同步發(fā)行,。

歷史傳承

巧取豪奪

《富春山居圖》完成后，黃公望將此圖題款送給全真教同門師弟鄭樗（字無用）,，它便有了第一位藏主,，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。此畫作成之初,，無用上人就“顧慮有巧取豪奪者”,，不幸被他言中。明代成化年間,，《富春山居圖》傳到書畫家沈周手里,。當(dāng)沈周把畫交給一位朋友請他題跋時，沒想到那位朋友的兒子,，心生歹念,，把畫偷偷賣掉，還狡辯說畫是被人偷了,。沈周捶胸頓足,，放聲大哭，可是后悔已經(jīng)晚矣,。千辛萬苦弄到手的《富春山居圖》,，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。 他硬是憑著記憶,，背摹了一幅《富春山居圖》,。

幾度周轉(zhuǎn)

沈周失真跡后，猶如石沉大海,，在相當(dāng)長的時間里沒有消息,。嘉靖年間，安紹芳成了《富春山居圖》的新主人,。隆慶四年,，無錫畫家談志伊將其收入囊中,。萬歷二十四年，《富春山居圖》被董其昌（晚明最杰出的書畫家）所購得,。 董其昌晚年又把它賣給了宜興收藏家吳正志,，到清朝順治年間，傳到了孫子吳洪裕手里,。吳洪裕珍愛之極,，惲南田《甌香館畫跋》中記：吳洪裕于“國變時”置其家藏于不顧，惟獨(dú)隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難,。

焚畫殉葬

吳洪裕臨死之際,，要燒《富春山居圖》和《千字文》，“焚以為殉”,，給自己殉葬,。吳死后，家人先燒了《千字文》,，次日再燒《富春山居圖》,。就在國寶即將付之一炬的危急時刻，人群里猛地竄出一個人,，“疾趨焚所,，起紅爐而出之”，愣是把畫搶救了出來,。他就是吳洪裕的侄子,，名字叫吳靜庵（字子文）。

一分為二

畫雖得救了,，中間卻燒出幾個連珠洞,，斷為一大一小兩段，起首一段已燒去,，幸存部分也是火痕斑斑,。從此，《富春山居圖》一分為二,。前段畫幅雖小,，但比較完整,，被后人命名為“剩山圖”,；后段畫幅較長，但損壞嚴(yán)重,，修補(bǔ)較多,，被稱為“無用師卷”。重新裝裱后的《剩山圖》,，在康熙八年（1669年）讓與王廷賓,，后來就輾轉(zhuǎn)于民間收藏家之手,，長期湮沒無聞。 1652年,，無用師卷從丹陽張范我手中轉(zhuǎn)于泰興季國是收藏,，后又歷經(jīng)高士奇、王鴻緒,、安岐諸人之手,。

輾轉(zhuǎn)進(jìn)宮

乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝花了兩千兩銀子,，買得《富春山居圖》后半段《無用師卷》,，竟鬧出了一段收藏史上的笑話。此前一年（1745年）,，乾隆得到了一本《山居圖》,，他寫道：“偶得子久《山居圖》，筆墨蒼古,，的系真跡”,，認(rèn)為這就是黃公望的《富春山居圖》。購得《無用師卷》后,，乾隆就有了兩幅一樣的作品,，他剪燭粗觀，思慮再三,，最后決定,，“舊為真，新為偽”,，確認(rèn)先買的《山居圖》是真的,。《山居圖》（后世稱為子明卷）其實(shí)是明末文人臨摹《無用師卷》的摹本,，后人為牟利,，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款,，把乾隆帝蒙騙了,。乾隆畢竟是一個很好的鑒賞家，雖然斷言《富春山居圖》是假的,，但因?yàn)檫@幅作品“有古香清韻”,，“非近日俗工所能為”，也心存疑慮,，一時難斷,，等待“他日之辨”。可悲的是,，清廷梁詩正,、沈德潛等大臣，即使明知《山居圖》是贗品,，也不敢點(diǎn)破,，后來將真正的《無用師卷》編入《石渠寶笈》次等，并書貶語于其上,。直到1816年,，胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》（無用師卷）始得正名,，洗去塵冤,。第二年，乾隆十一年的冬天,，《富春山居》無用師卷來到了弘歷面前,。他一邊堅(jiān)定地宣布無用師卷是贗品，一邊又以不菲的價格將這幅所謂的贗品買下,。理由是,，這幅畫雖不是真跡，但畫得還不錯,。為此他還特意請大臣來,，在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。來觀畫的大臣無一例外地歌頌了皇帝熱愛藝術(shù),、不拘泥真?zhèn)蔚膹V闊胸懷,，可誰也不敢點(diǎn)破：這幅畫它本來就是真跡。在梁詩正,、沈德潛等大臣的附和下認(rèn)定后者是贗品,，編入《石渠寶笈》次等并命梁詩正書貶語于此本上。直到1816年胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編,，《富春山居圖》始得正名被編入,，洗去塵冤。

隔海相望

不管乾隆帝的鑒定結(jié)論何等荒謬,，真跡確實(shí)從此進(jìn)入宮廷,，在乾清宮里靜靜地存放了近200年。

1933年,，故宮重要文物南遷,，包括《富春山居圖》在內(nèi)的萬余箱珍貴文物，先運(yùn)抵上海,，再運(yùn)至南京,。1949年,，又隨國民黨敗退,，輾轉(zhuǎn)遷臺,。真?zhèn)蝺删怼陡淮荷骄訄D》都存放在臺北故宮博物院。

抗日戰(zhàn)爭時期,，《剩山圖》為近代畫家吳湖帆所得,。吳湖帆用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜,，從此自稱其居為“大癡富春山圖一角人家”,。當(dāng)時在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜,。他想,，這件國寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳，保存不易,，只有國家收藏,，才是萬全之策。于是數(shù)次去上海與吳湖帆商洽,，曉以大義,。吳得此名畫，本無意轉(zhuǎn)讓,。但沙先生并不灰心,，仍不斷往來滬杭之間，又請出錢鏡塘,、謝稚柳等名家從中周旋,。吳湖帆被沙老的至誠之心感動，終于同意割愛,。1956年,，《剩山圖》來到浙江博物館，成為 “鎮(zhèn)館之寶”,。

重要展覽

合展交涉

2001年6月,，鳳凰衛(wèi)視董事局主席劉長樂提出“能否促成分藏兩岸的《富春山居圖》合璧展出”的創(chuàng)意。

2005年3月,，鳳凰衛(wèi)視與浙江省文化廳接觸,，提出有關(guān)《富春山居圖》兩岸聯(lián)展的建議。

2008年9月,，經(jīng)臺灣文化名人陳文茜牽線,，劉長樂先生與現(xiàn)任臺北故宮博物院院長周功鑫初次見面，周院長做出積極正面回應(yīng),。

2010年6月,，鳳凰衛(wèi)視居中聯(lián)絡(luò)，浙江省省長呂祖善明確表示，藏于浙江省博物館的《富春山居圖》的《剩山圖》部分,，可以先到臺北故宮博物院合璧展出,，至此合璧展終于定局。

合璧展出

臺北故宮博物院與浙江博物館等方面合作,，決定在2011年將推出的“山水合璧：黃公望與富春山居圖特展”,，這其中就包含了海峽兩岸收藏的《富春山居圖》。 此次特展展出83件文物,，臺北故宮71件,，大陸借展12件。

2011年6月1日上午10時,，“山水合璧─黃公望與富春山居圖”特展開幕式在臺北故宮晶華三樓宴會廳舉行,， 分隔360年之后，浙江省博物館館藏的《富春山居圖》（剩山圖）與臺北故宮博物院院藏《富春山居圖》（無用師卷）終于重相逢,。

作者簡介

元代畫家黃公望（1269—1354）,，本姓陸，名堅(jiān),，原籍江蘇常熟,，幼年父母雙亡，后有浙江永嘉黃姓者,，年九十而無子,，一次偶然的機(jī)會遇見了少年黃公望，見其容貌清秀,，故收為嗣,，云：“公望子久矣”，自此正式改名公望,，字子久,。后自號一峰，又號凈墅,、大癡,、井西道人等。擅長畫山水,，多描寫江南自然景物,，以水墨，淺絳風(fēng)格為主,，與吳鎮(zhèn),，王蒙，倪瓚并稱元四家,。原系浙西廉訪司一名書吏,，因上司貪污案受牽連,，被誣入獄。出獄后改號“大癡”,，從此信奉道教,，云游四方，以詩畫自娛,，并曾賣卜為生,。他學(xué)畫生涯起步較晚,。然由于生活坎坷,，寒暖自知，所繪山水,，必親臨體察,，畫上千丘萬壑，奇譎深妙,。其筆法初學(xué)五代宋初董源,、巨然一派，后受趙孟頫熏陶,，善用濕筆披麻皴,，為明清畫人大力推崇，成為“元四家”（黃公望,、王蒙,、倪瓚、吳鎮(zhèn)）中最負(fù)眾望的大畫家,。此外,，畫作之余，留有著述,，如《寫山水訣》,、《論畫山水》、《大癡道人集》詩卷等,。