康熙五十五年(1716年3月25日),,出生浙江錢塘(今浙江省杭州市),少有才名,,擅長寫詩文,。
乾隆四年(1739年),進(jìn)士出身,,授翰林院庶吉士,。
乾隆七年(1742年),外調(diào)江蘇,,先后于溧水,、江寧、江浦,、沭陽共任縣令七年,,為官政治勤政頗有聲望,但仕途不順,,無意吏祿,。
乾隆十四年(1749年),,辭官隱居于南京小倉山隨園,,作了大量表現(xiàn)自我性情的詩篇,并廣納弟子,,出資刊刻詩集,,成為乾嘉詩壇赫赫有名的詩壇將領(lǐng),引領(lǐng)一代詩風(fēng),。
乾隆三十八年(1773年),,朝廷詔求遺書,將所藏書傳抄罕見者皆獻(xiàn)于清廷,,并作有《散書記》以紀(jì),。
乾隆五十三年(1788年),到沭陽作客,,沭陽各界曾趨前30里迎接,。面對如此擁戴他的民眾,,寫下了情意真摯的《重到沭陽圖記》。
嘉慶二年(1798年),,去世,,享年82歲,去世后葬在南京百步坡,,世稱“隨園先生”,。
《小倉山房文集》《隨園詩話》《隨園詩話補(bǔ)遺》《隨園食單》《子不語》《續(xù)子不語》《祭妹文》《峽江寺飛泉亭記》《黃生借書說》《所好軒記》等
在清代詩壇上,袁枚曾以其“性靈說”詩論獨樹一幟,,對流行于當(dāng)時詩壇的各種復(fù)古主義和形式主義進(jìn)行了有力的回?fù)艉蛼呤?,一改清詩風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn),,貢獻(xiàn)斐然,。
袁枚還認(rèn)識到時代在變、社會在變,,詩歌創(chuàng)作也應(yīng)隨之發(fā)生新變,,提倡詩歌無論在思想內(nèi)容方面,還是藝術(shù)形式方面都要有所創(chuàng)新,,以新言去寫新意,。袁枚的這些詩論觀點都體現(xiàn)出對詩歌創(chuàng)作要彰顯個性和獨創(chuàng)性的強(qiáng)烈追求。
袁枚的“性靈說”詩論以情為本,,強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要自由自適,、暢快淋漓地抒發(fā)真情實感。這一詩論主張在理論上是符合詩歌抒情本質(zhì)的,。袁枚能夠在當(dāng)時復(fù)古主義風(fēng)靡詩壇的背景下,,獨樹一幟,標(biāo)舉性靈,,大膽地肯定自我,、尊重人的情感。而且,,袁枚能夠以情論詩,,不以時劃人,不以人廢詩,,這不僅肯定了通俗文學(xué)的價值,,而且擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)范圍,從長遠(yuǎn)的角度來看,,也是具有進(jìn)步意義的,。袁枚還從詩歌創(chuàng)作主體出發(fā),對于詩人應(yīng)具備一定的詩才稟賦進(jìn)行了深入的論述。除此之外,,袁枚基于對個體意識和個人情感的肯定,,要求詩歌創(chuàng)作要情出于我,擺脫前人窠臼,,當(dāng)變則變,,勇于推陳出新,力求彰顯自我個性,,表現(xiàn)出獨創(chuàng)性,。這些合情合理的詩論觀點,對今人從事詩歌創(chuàng)作都具有深遠(yuǎn)的影響和一定的借鑒意義,。
姚鼐:君古文,、四六體,皆能自發(fā)其思,,通乎古法,。于為詩尤縱才力,所至世人心所欲出不能達(dá)者,,悉為達(dá)之,。士多效其體,故隨園詩文集,,上自朝廷公卿,,下至市井負(fù)販,皆知貴重之,,海外琉球有來求其書者,。君仕雖不顯,而世謂百余年來,,極山林之樂,,獲文章之名,蓋未有及君也,。
孫星衍:先生有吏才,,通達(dá)政體,而議論務(wù)出于宏厚,,雖不竟其用,,亦一代循吏也。退而惜以文自見,,然其成就有足觀焉。
昭褳:隨園先生,,天姿超邁,,筆法精粹,古文尤為卓作,予深佩之,。惟考訂實非所長,,其詩話、隨筆中,,錯誤不一而足,。