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袁枚

#詩(shī)人# 0 0
袁枚(1716年-1798年),,浙江錢(qián)塘人,,清代詩(shī)人、散文家,、文學(xué)批評(píng)家和美食家。他倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”,主張?jiān)娢膶徝绖?chuàng)作應(yīng)抒寫(xiě)性靈,強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性與生活遭際中的真情實(shí)感,,與趙翼、張問(wèn)陶并稱(chēng)“性靈派三大家”,,位列“清代駢文八大家”,,更與大學(xué)士紀(jì)昀齊名,時(shí)稱(chēng)“南袁北紀(jì)”,。其性靈理論沖擊傳統(tǒng)詩(shī)教,,促進(jìn)詩(shī)歌個(gè)性化表達(dá),形成清代詩(shī)壇革新思潮,;他還廣收女弟子,,大力培養(yǎng)文學(xué)女性,推動(dòng)清代婦女文學(xué)創(chuàng)作走向高峰,。
  • 中文名: 袁枚
  • 別號(hào)名稱(chēng): 倉(cāng)山居士,,隨園主人,隨園老人
  • 出生日期: 1716年03月25日
  • 性別:
  • 國(guó)籍: 中國(guó)
  • 民族: 漢族
  • 出生地: 浙江省杭州市
  • 去世日期: 1798年01月03日
  • 職業(yè)職位: 詩(shī)人,,文學(xué)家
  • 代表作品: 《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》《隨園詩(shī)話》《祭妹文》《峽江寺飛泉亭記》等
  • 主要成就: 與趙翼,、張問(wèn)陶并稱(chēng)“性靈派三大家”,位列“清代駢文八大家”
詳細(xì)介紹 PROFILE +

主要經(jīng)歷

康熙五十五年(1716年3月25日),,出生浙江錢(qián)塘(今浙江省杭州市),,少有才名,擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)文,。

乾隆四年(1739年),,進(jìn)士出身,授翰林院庶吉士,。

乾隆七年(1742年),,外調(diào)江蘇,先后于溧水,、江寧,、江浦、沭陽(yáng)共任縣令七年,,為官政治勤政頗有聲望,,但仕途不順,無(wú)意吏祿,。

乾隆十四年(1749年),,辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園,,作了大量表現(xiàn)自我性情的詩(shī)篇,并廣納弟子,,出資刊刻詩(shī)集,,成為乾嘉詩(shī)壇赫赫有名的詩(shī)壇將領(lǐng),,引領(lǐng)一代詩(shī)風(fēng),。

乾隆三十八年(1773年),朝廷詔求遺書(shū),,將所藏書(shū)傳抄罕見(jiàn)者皆獻(xiàn)于清廷,,并作有《散書(shū)記》以紀(jì)。

乾隆五十三年(1788年),,到沭陽(yáng)作客,,沭陽(yáng)各界曾趨前30里迎接。面對(duì)如此擁戴他的民眾,,寫(xiě)下了情意真摯的《重到沭陽(yáng)圖記》,。

嘉慶二年(1798年),去世,,享年82歲,,去世后葬在南京百步坡,世稱(chēng)“隨園先生”,。

主要作品

《小倉(cāng)山房文集》《隨園詩(shī)話》《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》《隨園食單》《子不語(yǔ)》《續(xù)子不語(yǔ)》《祭妹文》《峽江寺飛泉亭記》《黃生借書(shū)說(shuō)》《所好軒記》等

人物影響

在清代詩(shī)壇上,,袁枚曾以其“性靈說(shuō)”詩(shī)論獨(dú)樹(shù)一幟,對(duì)流行于當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的各種復(fù)古主義和形式主義進(jìn)行了有力的回?fù)艉蛼呤?,一改清?shī)風(fēng)貌,,影響深遠(yuǎn),貢獻(xiàn)斐然,。

袁枚還認(rèn)識(shí)到時(shí)代在變,、社會(huì)在變,詩(shī)歌創(chuàng)作也應(yīng)隨之發(fā)生新變,,提倡詩(shī)歌無(wú)論在思想內(nèi)容方面,,還是藝術(shù)形式方面都要有所創(chuàng)新,以新言去寫(xiě)新意,。袁枚的這些詩(shī)論觀點(diǎn)都體現(xiàn)出對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作要彰顯個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性的強(qiáng)烈追求,。

袁枚的“性靈說(shuō)”詩(shī)論以情為本,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作要自由自適,、暢快淋漓地抒發(fā)真情實(shí)感,。這一詩(shī)論主張?jiān)诶碚撋鲜欠显?shī)歌抒情本質(zhì)的。袁枚能夠在當(dāng)時(shí)復(fù)古主義風(fēng)靡詩(shī)壇的背景下,,獨(dú)樹(shù)一幟,,標(biāo)舉性靈,,大膽地肯定自我、尊重人的情感,。而且,,袁枚能夠以情論詩(shī),不以時(shí)劃人,,不以人廢詩(shī),,這不僅肯定了通俗文學(xué)的價(jià)值,而且擴(kuò)大了詩(shī)歌的表現(xiàn)范圍,,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看,,也是具有進(jìn)步意義的。袁枚還從詩(shī)歌創(chuàng)作主體出發(fā),,對(duì)于詩(shī)人應(yīng)具備一定的詩(shī)才稟賦進(jìn)行了深入的論述,。除此之外,袁枚基于對(duì)個(gè)體意識(shí)和個(gè)人情感的肯定,,要求詩(shī)歌創(chuàng)作要情出于我,,擺脫前人窠臼,當(dāng)變則變,,勇于推陳出新,,力求彰顯自我個(gè)性,表現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)性,。這些合情合理的詩(shī)論觀點(diǎn),,對(duì)今人從事詩(shī)歌創(chuàng)作都具有深遠(yuǎn)的影響和一定的借鑒意義。

人物評(píng)價(jià)

姚鼐:君古文,、四六體,,皆能自發(fā)其思,通乎古法,。于為詩(shī)尤縱才力,,所至世人心所欲出不能達(dá)者,悉為達(dá)之,。士多效其體,,故隨園詩(shī)文集,上自朝廷公卿,,下至市井負(fù)販,,皆知貴重之,海外琉球有來(lái)求其書(shū)者,。君仕雖不顯,,而世謂百余年來(lái),極山林之樂(lè),,獲文章之名,,蓋未有及君也,。

孫星衍:先生有吏才,通達(dá)政體,,而議論務(wù)出于宏厚,,雖不竟其用,亦一代循吏也,。退而惜以文自見(jiàn),,然其成就有足觀焉。

昭褳:隨園先生,,天姿超邁,,筆法精粹,,古文尤為卓作,,予深佩之。惟考訂實(shí)非所長(zhǎng),,其詩(shī)話,、隨筆中,錯(cuò)誤不一而足,。

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