杭州話原則上指吳語太湖片杭州小片方言,，杭州話使用的范圍不大,，主要分布在杭州老城區(qū)及附近，具有吳語的一般特征,，完整地保留中古全濁聲母和入聲,，保留較多古漢語用字用語。杭州話為南宋中原話和吳越方言交融的結(jié)晶,，也是吳越江南的重要代表方言之一,，杭州話相較于其他吳語方言有更多的中原語調(diào)，其中帶“兒”化音也成了杭州話一大特色,。【了解詳情】

杭州飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，最早可追溯到距今七八千年左右的跨湖橋文化。從南宋都城臨安到如今的杭州,，這座城市的美食文化一直沒有改變,，杭幫菜的精細(xì)、韻味乃至色香味,，傳承了杭州博大精深的歷史文脈,，演繹了杭州人文精神的脈絡(luò)，也體現(xiàn)了杭州當(dāng)代美食文化精致,、和諧,、大氣、開放的悠久歷史和傳統(tǒng)淵源,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，新杭菜目前的菜目中有20%為本地特色，而80%是外來的,，杭州當(dāng)代美食,，它吸收了粵、川等全國(guó)八大菜系中其他七大菜系和浙菜中溫州,、紹興等地的長(zhǎng)處,，融入西湖特有的清醇靈秀之風(fēng)，可以說生動(dòng)展現(xiàn)了“文明因多樣而交流,，因交流而互鑒,，因互鑒而發(fā)展”。 【了解詳情】

杭州的歲時(shí)節(jié)慶民俗豐富多彩，其中重大傳統(tǒng)節(jié)日還是以中國(guó)重大傳統(tǒng)節(jié)日為主,，如春節(jié),、元宵節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)等。但杭州各地區(qū)在這些重大節(jié)日中卻又保留著各地獨(dú)特的習(xí)俗,，且還保留著諸多宗教祭祀節(jié)日及豐富的民俗活動(dòng),。此外隨著杭州市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的精神文化需求的提高,，杭州市也新興了諸多特色節(jié)日活動(dòng),，如杭州解脫紀(jì)念日、杭州超山梅花節(jié),、西溪探梅節(jié),、杭州西湖國(guó)際桂花節(jié)、杭州西湖國(guó)際博覽會(huì)等,。【了解詳情】

杭州民間婚禮,，基本上沿襲南宋婚禮的習(xí)俗遺風(fēng)。舊時(shí)男女婚配封建色彩極濃,，中等以上人家都要請(qǐng)媒婆說合,，叫做“穿婚”。男,、女方問卜得吉“定帖”后,，男家擇日備禮邀女家，兩親相見,，謂之“相親”如女方中意,，即以金釵插于冠髻中，名曰“插釵”若不如意,，則送彩緞兩匹,，謂之“壓驚”……整體上的，杭州的結(jié)婚流程主要有說媒,、訂婚,、行聘、發(fā)奩,、迎娶、三朝回郎等,。【了解詳情】

杭劇源于清末,，是從宣卷發(fā)展起來，吸收了杭攤等表現(xiàn)手法，流傳于杭州,、上海,、江蘇及周邊地區(qū)的全國(guó)唯一用杭州話演出的地方劇種，因其具有獨(dú)特的戲曲藝術(shù)價(jià)值,、歷史文化價(jià)值,，而在我國(guó)地方戲劇史上占有重要地位。表演質(zhì)樸,、生活化,，演唱丹田氣足，唱腔高亢,、激昂,。伴奏以江南絲竹樂器為主，講究你繁我簡(jiǎn),，嵌檔讓路的自然支聲因素,。2005年5月，入選浙江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

淳安三角戲,，是由采茶戲與民間歌舞竹馬班相結(jié)合形成的地方劇種。演出使用淳安方言,，表演形式載歌載舞,，表演風(fēng)格淳樸明快，鄉(xiāng)土氣息濃郁,，深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?。淳安三角戲劇目?jī)?nèi)容大都反映農(nóng)村日常生活，傳統(tǒng)劇目有《南山種麥》,、《牧?！贰ⅰ犊椿簟?、《補(bǔ)背褡》等,。2011年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

杭州西湖傳說源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，歷代文學(xué)藝術(shù)家利用西湖民間故事材料進(jìn)行改編再創(chuàng)作,，形成了大量膾炙人口的作品。其中以“名山,、名水,、名人”為其主要特征，以白蛇傳說,、梁祝傳說,、濟(jì)公傳說、蘇東坡傳說,、岳飛傳說,、于謙傳說等最為著名。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

錢王傳說是以吳越國(guó)王錢镠生平事跡衍化而成的民間傳說,。內(nèi)容豐富，有錢王生平,、家世的傳說,；錢王見義勇為、智勇過人的傳說,；錢王艱苦創(chuàng)業(yè),、建功立業(yè)的傳說；錢王除暴安良,、關(guān)心百姓疾苦的傳說,；還有一批地名傳說、地方風(fēng)物及風(fēng)俗傳說,，形成了一個(gè)龐大的“傳說群”,。錢王傳說，凝聚了千百年來人民大眾對(duì)他的理解,、看法和感情,，反映了人民群眾樸素而又鮮明的歷史觀和審美觀,。2011年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

江南絲竹是流行于江蘇南部,、浙江西部及上海地區(qū)的絲竹音樂的統(tǒng)稱，因樂隊(duì)主要使用二胡,、揚(yáng)琴,、琵琶、三弦,、秦琴,、笛、簫等絲竹類樂器而得名,。江南絲竹曲調(diào)優(yōu)美淳樸,，清新悅耳，輕快明朗,，綺麗優(yōu)雅,，其技法豐富多彩，變化層出不窮,，講究“你繁我簡(jiǎn),，你高我低，加花變奏,，嵌擋讓路,，即興發(fā)揮”，顯現(xiàn)出“小,、細(xì),、輕、雅”的藝術(shù)風(fēng)格,。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

樓塔細(xì)十番是流傳在浙江省杭州市蕭山南片的一種民間器樂形式，根據(jù)樓塔前輩的憶述,，這種細(xì)十番形成的時(shí)間是在明代,，至今已有數(shù)百年的歷史,。樓塔細(xì)十番以古典曲牌為演奏內(nèi)容，是一個(gè)屬于十番的音樂門類,。樓塔細(xì)十番根據(jù)樂器功能的不同而采用相應(yīng)的演奏技巧,，中笛、簫主要吹奏主旋律,，笙主吹復(fù)音以襯托氣氛,，拉弦樂長(zhǎng)短弓交替運(yùn)用并以打音、加花等手段豐富樂章,，彈撥樂則借助彈挑,、滾、輪等技巧烘托旋律,。各種樂器都充分發(fā)揮自具的特長(zhǎng),，呼應(yīng)配合，融為一體,，形成生新出奇的藝術(shù)效果,，從而使樓塔細(xì)十番具有了很高的藝術(shù)價(jià)值。

余杭滾燈源于浙江余杭翁梅一帶，流傳至今已有八百余年歷史,，是節(jié)慶和燈會(huì)期間表演得具有強(qiáng)烈競(jìng)技特點(diǎn)的民間舞蹈,。余杭滾燈集舞蹈、技巧,、體育于一體,，具有多樣性、綜合性,、競(jìng)技性的鮮明特征,，它有九套二十七個(gè)表演動(dòng)作，有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和典型的地域特色,，展示了中華民間舞蹈杰出的創(chuàng)造力,，對(duì)探索古代民間舞蹈具有很高的研究?jī)r(jià)值。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

淳安竹馬始于南宋,，俗稱跳竹馬,，是主要流行于浙江淳安一帶的傳統(tǒng)舞蹈。竹馬分紅,、黃,、綠、白,、黑五種,，常由三男兩女或兩男三女組成，以古裝人物裝扮,，跳、走（陣）,、唱,、念俱佳，步伐獨(dú)特,，具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值和鮮明的地域特色,，是我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈尤其是竹馬類舞蹈最具代表性的項(xiàng)目之一。2014年,，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【了解詳情】

別稱“安康”,、簡(jiǎn)稱“杭攤”，產(chǎn)生于清代乾隆年間,，流行于杭州及嘉興,、湖州、寧波等地,。傳統(tǒng)的表演形式為代言體分腳色自奏樂器坐唱,。書目可分“前攤”和“后攤”兩類。“前攤”曲目較多,，腳色多模仿昆劇,，“后攤”曲目較少，多表現(xiàn)市民生活故事,。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

又稱“滑稽”,，初為一人演出，故名“獨(dú)腳戲”,。流行于浙江杭州,、寧波、紹興,、嘉興,、湖州等地區(qū)及上海和江蘇南京、蘇州,、常州,、無錫等地。獨(dú)腳戲一般以二人合作演出為主,，也有一人和三人合演,，主要有“說、學(xué),、做（演）,、唱”四種形式，通過演員說笑話,、講故事,、學(xué)方言、唱戲曲的表演方式,，以逗笑作為藝術(shù)手段,。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

俗稱“賣梨膏糖”,，也稱“小鑼書”,。主要流行于杭嘉湖、金華,、寧波等地區(qū),。起源于清末杭州街頭的“說朝報(bào)”，1905年,，杜寶林把這種說唱朝報(bào)的形式運(yùn)用到賣梨膏糖上,，把原先的說唱新聞和生活趣事發(fā)展成了有簡(jiǎn)單故事情節(jié)、有人物性格和矛盾沖突的節(jié)目,，并以“小熱昏”作為藝名演出,。杭州小熱昏用杭州方言說唱，伴奏樂器以小鑼或三巧板為主,，表演風(fēng)趣,、詼諧，沒有固定的演出場(chǎng)所。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

“翻九樓”是一項(xiàng)古老的民間高空雜技,，流傳已有兩千多年歷史。這項(xiàng)民間技藝曾在江南一帶廣泛流傳,，尤其以蕭山的所前鎮(zhèn),、浦陽鎮(zhèn)最盛。翻九樓的“樓”是由桌子疊成,。戲曲里也有“翻幾張桌子”的講法,，武功好的演員，從桌子底層連續(xù)旋身越上,，再?gòu)淖罡咛幰粋€(gè)跟頭翻落,，好像飛檐走壁一般。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

是一種由十八般古兵器操練法演變而成，集健身,、防身,、競(jìng)技和觀賞性于一體的民間武術(shù)，系明朝尚書洪鐘告老還鄉(xiāng)后所創(chuàng),，傳承至今已有近500年歷史,。五常十八般武藝將刀法、棍法,、拳法,、陣法等糅合在一起，融入了西溪五常特色的拳,、械操練法,，帶有明顯的西溪水鄉(xiāng)特色，陣法多樣,，套路豐富,。2011年，被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【了解詳情】

桐廬剪紙有1000多年的歷史。據(jù)乾隆《桐廬縣志》“桐江風(fēng)俗”載：“嫁娶之日行親迎禮用新轎花燈鼓吹前號(hào)” “送殮設(shè)靈座供主七日” “人日前后競(jìng)以紙糊各種龍燈及竹馬極工巧”,，還有更多的窗花,、禮花、衣飾花,、喜花和壽花等等,，這些在明清時(shí)期桐廬十分盛行，已經(jīng)形成了家家戶戶剪窗花,、貼門神的民俗盛景,。桐廬已連續(xù)承辦多屆“神州風(fēng)韻”全國(guó)剪紙大賽，舉辦國(guó)際剪紙藝術(shù)大展和剪紙創(chuàng)意大賽,，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)民間文化,。

昌化雞血石是中國(guó)特有的寶玉石品種，因出自浙江省杭州市臨安區(qū)昌化鎮(zhèn),，故名,，被譽(yù)為我國(guó)四大名石之一。根據(jù)考古發(fā)掘資料,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先人開始利用昌化石進(jìn)行雕刻,。昌化雞血石雕根據(jù)石料的獨(dú)特個(gè)性，逐步形成了因“血”施藝,、簡(jiǎn)繁結(jié)合,、重在寫意的藝術(shù)風(fēng)格，大致有仿真,、烘托和抽象化三種表現(xiàn)手法,。其雕刻技藝以紐飾見長(zhǎng)，雕鏤相濟(jì),，局部精細(xì),，整體簡(jiǎn)樸，拋光和穿孔等技術(shù)相當(dāng)嫻熟,。

杭州刺繡以杭產(chǎn)真絲面料和桑蠶絲線為原料,，以吉祥圖案、文人繪畫,、西湖風(fēng)景為表現(xiàn)對(duì)象,，運(yùn)用盤金、線繡和金線絲線兩者結(jié)合的表現(xiàn)手法創(chuàng)作而成,。杭州刺繡主要分布在杭嘉湖寧紹一帶,，起始多為民間所用，后經(jīng)歷宮廷和閨閣,，再回到民間大多為戲劇服裝刺繡服務(wù),，杭繡的表現(xiàn)手法雖然一直在隨著時(shí)代的變化轉(zhuǎn)換，但是針法還是傳承了下來。近幾年杭繡比較重視人才的培養(yǎng),，所以不少杭繡作品在全國(guó)性的展覽中都取得了不俗的成績(jī),，目前杭繡在中國(guó)刺繡界的地位非常重要。

杭州西湖綢傘始創(chuàng)于1932年,，由杭州都錦生絲織廠研制成功,，傳承至今已有80余年歷史。建國(guó)后為發(fā)展綢傘生產(chǎn),、提高綢傘質(zhì)量,，建立了杭州風(fēng)景綢傘廠，之后杭州市工藝美術(shù)研究所設(shè)立了綢傘研究室,。西湖綢傘因其利用杭州本地獨(dú)有的淡竹資源,、杭州絲綢及杭州西湖風(fēng)景裝飾圖案三項(xiàng)具有杭州特色的創(chuàng)作設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)具有精致的選材,、繁紱的18道手工工藝流程和豐富的品種規(guī)格而名揚(yáng)天下,。

西湖龍井是中國(guó)十大名茶之一,，她源于唐,，聞?dòng)谒危诿?，盛于清,，揚(yáng)于今，素以“色綠,、香郁,、味甘、形美”而著稱,。茶區(qū)先民通過長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐,，逐漸形成了選育良種、勤耕栽培,、精細(xì)采摘的工藝流程,。龍井茶制作精致細(xì)膩，全靠手工完成，需經(jīng)攤放,、青鍋,、成條、回潮,、輝鍋,、分篩、挺長(zhǎng)頭,、歸堆,、收灰等九道工序，其中“青鍋”和“輝鍋”是炒制的重點(diǎn)和關(guān)鍵,。這一整套種植,、采摘、炒制的工藝充分展示著茶農(nóng)的睿智和豐厚的文化內(nèi)涵,。

杭州織錦技藝以杭產(chǎn)桑蠶絲為料,， 在特制的提花織錦機(jī)上以手工織造的技藝。杭州織錦歷史可追溯至五代十國(guó),，吳越國(guó)王錢镠在杭州設(shè)立了官營(yíng)絲綢作坊“織室”,。明清“杭州織造局”是三大官辦織造機(jī)構(gòu)之一，產(chǎn)品專供宮廷使用,、在中國(guó)織錦發(fā)展史上占有重要的地位,。以杭州“都錦生織錦”為代表的杭州織錦技藝有58道傳統(tǒng)手工織錦工序，五彩錦繡織錦的織紋穿吊裝造法,、以及盤梭（緯）法,、換道（緯）法、拋梭（緯）法,、通經(jīng)回緯挖花法等織錦工藝技法均為杭州織錦特色,。

胡慶余堂中藥文化主要包括“戒欺”文化和中藥傳統(tǒng)技能,。“戒欺”是胡慶余堂的店訓(xùn),，由胡雪巖親筆寫就,。一百四十余年來，胡慶余堂始終恪守“戒欺”原則,，秉承中醫(yī)藥文化,，形成了以“戒欺”為內(nèi)涵特色的經(jīng)商理念和店規(guī)。2006年5月20日,，胡慶余堂中藥文化經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

張氏骨傷療法是指診傷重全身、察局部,、詳查病情,，手法求靈巧、以巧勝拙,，固定超關(guān)節(jié),、小夾板、固定靈便,，用藥審部位,、辨虛實(shí)、注重胃氣的一種正骨療法,。浙江富陽人張永積在清道光年間創(chuàng)立的,，以手法整復(fù)、杉樹皮夾板外固定,、百草傷膏治療為特色,，因其悠久的歷史、獨(dú)特的療法和滿意的療效而成為中國(guó)中醫(yī)骨傷科代表流派之一,。2011年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

杭州歷史特色建筑的建筑特色可濃縮歸結(jié)為“四句話”：三吳都會(huì)風(fēng)范、江南水鄉(xiāng)特色,、中西交融風(fēng)格,、東方園林典范,。杭州的傳統(tǒng)建筑既有歷史古都皇家的大氣風(fēng)范，又有江南民居小橋流水的樸實(shí)無華,，更有開放胸懷,，汲取傳承古今中外的建筑風(fēng)格，無處不透露出博覽群雄大都會(huì)的繁華和氣勢(shì),，無處不蘊(yùn)含著自然和諧,、精致細(xì)膩的人文氣息，也鑄就了杭州歷史建筑“天人合一”,、“格古韻新”的獨(dú)特風(fēng)韻,。

杭州市代表性古建筑眾多，如杭州靈隱寺,、杭州清河坊歷史文化街區(qū),、杭州龍興寺經(jīng)幢、白塔,，六和塔,，保俶塔、西泠印社,、杭州孔廟等,。其中杭州孔廟占地1.32公頃，總建筑面積達(dá)到5581平方米,，由東,、西兩個(gè)既相互連貫又相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域組成。復(fù)建后的杭州孔廟平面布局和建筑風(fēng)格依據(jù)傳統(tǒng)格局,、文化傳承,、文物內(nèi)涵以及江南園林特色，西區(qū)建筑具有高低錯(cuò)落,，動(dòng)靜有序的特點(diǎn),；東區(qū)為典型的江南園林式庭院，花香鳥語,、水流潺潺,，各建筑如珍珠般散落其間。

杭州,，位于京杭大運(yùn)河的最南端,。運(yùn)河交通孕育了杭州城，辟展擴(kuò)大了杭州地域,，水網(wǎng)連通了杭州街巷,，水運(yùn)帶動(dòng)了杭州經(jīng)濟(jì)，水文化促進(jìn)了杭州旅游,?？梢?，杭州雖因湖而名，興盛和繁華皆源于運(yùn)河,。大運(yùn)河是世界瑰寶,、城之命脈，如果說西湖是杭州的眉目,，運(yùn)河則是她的臂彎,，貫穿著城市生生不息的發(fā)展，映照著綿延不絕的文化,，上演著最有江南煙火氣息的生活風(fēng)情,。千年前運(yùn)河的開鑿，讓杭州一下子從山中小縣,，蝶變成馬可波羅筆下“最美麗華貴之天城”,。

公元1138年，南宋（1127－1279年）遷都臨安（今杭州）,，中原文化與吳越文化碰撞融合,，因而形成了精致而開放的南宋文化。杭州成為當(dāng)時(shí)世界最繁榮的城市,，13世紀(jì)中葉,，人口超過150萬。從此,，杭州的經(jīng)濟(jì),、社會(huì)、文化,、藝術(shù),、生活、城市建設(shè)等都烙上了南宋文化的印記,。如今在杭州市的南宋御街,、南宋皇城遺址等地方均能感受到濃厚的南宋文化魅力。

河上龍燈起源于南宋紹興年間,，在蕭山區(qū)河上鎮(zhèn)一帶流傳,，每年元宵節(jié)期間，以河上鎮(zhèn)溪頭村為中心以板龍表演為主,，融合馬燈,、高照等民間藝術(shù)元素，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五天的大型民俗表演活動(dòng),。主要包括“開光大典,、出燈,、鬧元宵,、化燈”等儀式,，具有很高的地方文化史價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值，是儒家文化和道教文化相融合的具體體現(xiàn),。河上龍燈勝會(huì)在杭州蕭山區(qū)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)與深遠(yuǎn)的文化感召力與影響力,，是蕭山區(qū)非物質(zhì)文化的珍貴遺產(chǎn)。

杭州自古以來就是名茶產(chǎn)區(qū),，茶文化歷史悠久,。"中國(guó)茶都"花落杭州是實(shí)至名歸的。杭州作為"歷史文化名城",，龍井茶就是其中一種獨(dú)特而重要的文化,，可見龍井茶在杭州的地位之高。杭州是一座有著茶韻的城市,，那韻味是老百姓慢慢品出來的,。杭州產(chǎn)茶，杭州人更愛喝茶,。早在宋代,，作為南宋京城的杭州以賣茶為業(yè)的茶肆、茶坊已遍布全市,，在鬧市區(qū)清河坊一帶,，就有多家大茶坊，街頭巷尾,，還有擔(dān)茶賣的,。在現(xiàn)代的快節(jié)奏里，茶館依然遍布杭州街頭,，大大小小的茶館700余家,，已成了杭城的特色和個(gè)性。

杭州自古有“東南佛國(guó)”之稱,，最早的佛寺出現(xiàn)在東晉初年,，印度高僧慧理在西湖北高峰與飛來峰之間創(chuàng)建了靈隱寺，成為揭開西湖佛教景觀史第一頁的開山之祖,。道教遺跡更可上溯到三國(guó)時(shí)期,。佛寺、道觀加上大量民間俗神祠廟,，以及始于南宋并在元代以后形成規(guī)模的伊斯蘭教的傳播,，為杭州歷史文化充實(shí)了內(nèi)涵，留下了豐富多彩的藝術(shù)情趣,。目前杭州有道教,、佛教、伊斯蘭教,、天主教和基督教五個(gè)宗教,，除道教之外,，其他各教均系國(guó)際性的宗教。

杭州廟會(huì),，又稱"香會(huì)",，遍及城鄉(xiāng)，難以數(shù)計(jì),，較著名者有：正月初一（靈隱,、吳山各廟均有廟會(huì)）、二月十九（天空觀音廟會(huì)）,、三月初三（半山娘娘廟會(huì)）,、三月廿八（法華山東岳廟會(huì)）、四月初八（外八寺廟會(huì)）,、四月廿日（朱天廟會(huì)）,、五月十八（班德觀者元帥廟會(huì)）、六月廿三（吳山火神廟會(huì)）,、六月廿四（吳山雷神廟會(huì)）,、七月十五（孟蘭盆會(huì)）、七月十八（張大仙廟會(huì)）,、七月卅日（地藏廟會(huì)）等。杭州廟會(huì)的日期一般都是菩薩的誕辰期,，也有的是神的忌日,。

西湖香市，歷史悠久,。早在唐宋時(shí),，西湖天堂、英隱,、昭慶,、凈慈等寺院都已有"香會(huì)"。南宋建都杭州,，歷代皇帝都要御駕親臨各寺,，燒香敬佛，撫臺(tái)以下文武百官也要親自拈香,。上行下效,，四鄉(xiāng)蠶農(nóng)亦以杭州為天堂佛地，為祈蠶桑豐收,，也都來"朝山進(jìn)香氣即使貧苦農(nóng)家也要借貸典當(dāng),，一年開春到杭州來燒香一次，村村戶戶,，世世代代,，相沿成俗,，形成杭州的繁榮"春汛",。改革開放以后,，西湖香市依舊如故，盛況不減當(dāng)年,。其中西湖香市以天壁,、靈隱,、岳王廟,、昭慶寺,、老東岳,、央山最盛。