基本介紹

金沙硯石質(zhì)細膩潤澤,，撫之若嬰兒肌膚，叩之或深沉似木,，或錚錚若銅,。

成硯貯水不涸，磨墨無聲,，膩而不滑,，存墨不腐不凍。

古人評硯,，有“七珍八寶”之說,，即七眼為珍，八眼為寶,。

而金沙硯的石眼少者數(shù)個,，多則數(shù)十個，乃至上百個,。

會理金沙硯廠生產(chǎn)的“九龍硯”有大小不等石眼100余顆,，被收入《神州探奇》一書;其上一枚石眼達8.8厘米,，為中國硯石石眼之最。

金沙硯是我國名硯中紋理最為豐富,、美麗的硯種之一,，最常見的有“綠標”、“黃標”,、“青花”,、“冰紋”、“水紋”,、“彩線”,、“火烙”、“翡翠斑”,、“胭脂凍”等,。

金沙硯在中國名硯中,，是紋理最豐富,、最奇特的硯種之一。

在我國制硯史上曾有“七珍八寶”之說,，即謂一方石硯如有七八個石眼便是稀世珍寶,。

會理金沙硯石眼之多令人乍舌,，一方硯少者數(shù)個,，一般的數(shù)十個、多者數(shù)百個,。

會理金沙硯由于硬度適中,，眼多且大,，紋理豐富，制硯者可因材施刀,，任爾馳聘,。

并在前人制硯技藝基礎(chǔ)上加以豐富，創(chuàng)新和提高,。制作的金沙硯美雅合一,、別開生面，集藝術(shù)性,，實用性與紀念性于一體,。

地域產(chǎn)地

金沙江硯石產(chǎn)于四川金沙江流域一帶，古代稱為“苴卻”,，歷史上屬云南省姚安府永和縣管轄,。因清光緒、宣統(tǒng)年間雕硯大師寸秉信在大姚縣苴卻街制硯,，硯以產(chǎn)地命名,，故稱苴卻硯,。

品質(zhì)特點

金沙硯敲之帶木聲，渾厚凝重,，除了“重而輕,、剛而柔、秀而嬌”外,，還有的名貴的石眼和花紋,，如翡翠，金銀線,、石眼等,。

金沙硯石色青黑略帶藍，色彩豐富,、質(zhì)地高潔,、嬌嫩、細膩,。

石色紫黑沉凝,，石質(zhì)致密細膩，瑩潔滋潤,，已發(fā)現(xiàn)的有石眼,、青花、魚腦凍,、冰紋,、云紋、金星,、綠標等,。

其中石眼碧翠高潔，鮮活如貓眼,，堪稱一絕,。

收藏價值

賞硯與品硯的知識從唐代已經(jīng)開始慢慢積累，從宋的蘇易簡《文房四譜》開始,，歐陽修,、蔡襄、沈括等名重一時的大家紛紛對端硯的品賞作出評議與論斷,。名家賞硯的傳統(tǒng)與民間故老相傳的品硯法則結(jié)合起來,，已經(jīng)成為相當成熟的一門學問。

金沙硯文化吸引了一大批石癡硯癡,，金沙硯的收藏價值是金沙硯文化向心力中最具有現(xiàn)代性的一部分,。

民間收藏家手中聚集了一大批最珍貴的金沙硯，其中不乏難以論價的珍品,，大多數(shù)深藏于密室,。

硯臺最早生產(chǎn)時完全著力于使用價值,，硯形比較單調(diào)，以箕形為多,，唐以后慢慢在制硯過程中加入工藝成分,，開始從純文房用具演變成實用工藝品。

及至明清,，鑒賞與收藏硯臺的風氣大盛,，制硯工藝得到很大突破。

進入現(xiàn)代社會,，書寫器具文化發(fā)生了徹底的變革,，金沙硯向收藏、鑒賞等用途發(fā)展,。

金沙硯經(jīng)歷了由實用品到文玩之物的發(fā)展過程,，它已經(jīng)完成了一個轉(zhuǎn)變，漸漸成為文化交流的媒介,，比如作為饋贈禮物等,，或者為收藏家鑒賞家所珍藏。

雖然角色發(fā)生轉(zhuǎn)型,，金沙硯依舊保持著強大的文化活力,。

開采現(xiàn)狀

攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)大龍?zhí)多l(xiāng)的大堡哨坑是現(xiàn)存苴卻硯礦坑中開采最早、影響最大,、價值最高的一個。

龍?zhí)多l(xiāng)毗鄰金沙江,，硯坑一側(cè),，依山傍水，溪水從山腳下涓涓淌過,。

出產(chǎn)于這個坑中的硯石“體重而輕”、“質(zhì)剛而柔”,，石質(zhì)細膩，歷來的極品硯大多出自這里,。在片片碎石上顛簸而行,，金沙硯硯石開礦口隱約可見。

仿佛回到百年以前，此處已呈現(xiàn)喧囂熱鬧景象——為了采石為硯,，最多時有大小數(shù)十個礦坑湍急的金沙江的灰暗，即是會理金沙硯的產(chǎn)地礦坑,。百余年間,，無數(shù)金沙硯硯石就是從這里走山道運往當?shù)氐某幣_作坊,，或順著絲路一直往北輾轉(zhuǎn)流入宮廷和民間一流制硯工匠的手中。

約在清末民國初,，人們開始開采礦石用于金沙硯制作，其工藝一直流傳至今,。采石工人用純手工開采，蜿蜒隨石脈入洞深處,。

開采出來的石料要許多工序才能制成精美的成品。首先要維料：將礦石分級,，要求維料工能夠“看穿石”，預(yù)測表面看不清的石品花紋,，并初步定型,，制作硯璞,。

設(shè)計：“因石構(gòu)圖,，因材施藝”，注重匯集文學,、歷史,、繪畫,、書法、金石于一體的綜合工藝,。

雕刻：追求線條清晰,、玲瓏浮凸。刀藝分為深刀,、淺刀、細刻,、線刻,、通雕。

磨光：用油石加細河砂磨粗,，磨去刀口,、刀路,，然后用滑石反復(fù)磨滑,，直至手感光滑。隨后“浸墨潤石”,，再用一兩天的時間褪墨,。

配盒：紫檀、酸枝,、楠木等木,，為硯臺配上“豹腳”，使硯臺顯得更加古樸凝重,。

出名緣由

金沙硯在極短的時間內(nèi)得此桂冠，其中原因得從它天造地就的石材說起。古往今來,，硯界只知“端,、歙,、澄,、洮”為中國四大名硯,。

端硯石料中含有“石眼”，觀賞性、收藏性極強而列為四硯之首。

歙硯以它發(fā)墨好、具有實用性強名列第二,。

澄泥硯則以紋理,、色彩獨特名列第三,。

洮合硯色青綠,、韌性好,、雕作層次深而名列第四,。

當今金沙硯集四大名硯的特點---“眼”“暈”“紋”“線”“凍”于一身,，有很高的觀賞價值、實用價值,、收藏價值,，被稱為“東方神品”。有詩為證：“神品金沙硯,，深閨金沙邊,。苴卻同一脈，鶴起在近年,。墨客千里求,，藏家親眼看,。品質(zhì)稱至尊，歸來不賞硯”,。

歷史發(fā)展

金沙江硯石產(chǎn)于四川金沙江流域一帶,，古代稱為“苴卻”，歷史上屬云南省姚安府永和縣管轄,。因清光緒,、宣統(tǒng)年間雕硯大師寸秉信在大姚縣苴卻街制硯，硯以產(chǎn)地命名,，故稱苴卻硯,。

“苴卻”本是一個彝族鄉(xiāng)的名稱，原屬云南省永仁縣管轄?，F(xiàn)今則歸屬四川省攀枝花市仁和區(qū)大龍?zhí)多l(xiāng),，苴卻石產(chǎn)于四川境內(nèi)金沙江西岸的陡崖中。

江北的涼山州會理縣亦有出產(chǎn)(在涼山州出產(chǎn)的苴卻硯為了區(qū)別于攀枝花苴卻硯,，被部分業(yè)內(nèi)人士更名為金沙硯,、金沙江硯)，其實原石均出自一脈,。與平地鎮(zhèn)相距不遠,。金沙江水蜿蜒奔突的懸崖峭壁上，蘊藏著長期浸潤于水的一種硯材瑰寶“苴卻石”,。 

據(jù)說,，在明清時期就有苴卻古硯珍品問世。清宣統(tǒng)元年,，苴卻巡檢宋光樞拿了三方赴巴拿馬國際博覽會展出,，受到好評，從而成為文房珍品,。但沒過多久,，苴卻硯卻失傳了。

由于地處荒僻,，當廣東高要縣的端溪石,，安徽歙縣的龍尾石名震天下的時候，它卻一直深藏于山中,，不為世人所知,，至宣統(tǒng)年間以它制成的硯臺，才被人們發(fā)現(xiàn),，并在巴拿馬國際博覽會上獲選,。

但由于要在懸崖峭壁上取材困難等多方面的原因，苴卻石無法大量開采，被塵封了數(shù)十年,，其間只有零星的開采,，直到最近才進行了有規(guī)模的開發(fā)。