別傳寺位于廣東省韶關(guān)市丹霞山上,始建于清康熙元年(1662),,是曹洞宗重要道場(chǎng),,由澹歸禪師開山,。百年來(lái),,嘗與乳源云門,、曹溪南華并稱,。然十年浩劫,,使別傳寺?lián)p毀殆盡,,只有殘存于山門石壁上刻的大字“丹霞”,、“至此心隱心”,、“法海慈航”,、“誕先登岸”,、“禪林第一”,、“紅塵不到”,、“赤城千仞”等,。1980年后,,年逾古稀的本煥老和尚(現(xiàn)任廣州光孝寺主持、廣東省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事)來(lái)到野草叢生的別傳寺,,面對(duì)一片殘墻斷壁,,不覺潸然淚下,于是立下誓言,,主持修復(fù),。經(jīng)過多年努力,先后修建了大雄寶殿,、天王殿,、鐘樓、鼓樓,、禪堂,、僧舍、客房等,。
丹霞山中層風(fēng)景區(qū),,有一座山門,上書“丹霞山別傳寺”六個(gè)大字,。山門的一邊是高聳的懸崖,,另一邊是陡峭的絕壁,門下是數(shù)十級(jí)寬闊的石級(jí),,站在石級(jí)上仰望山門,,仿佛是一個(gè)險(xiǎn)要的雄關(guān),一道威嚴(yán)的天門,又仿佛是一座高聳人云的豐碑,、右邊的絕壁上有卜塊巨型石刻“紅塵不到”的紅色大字,,把人帶人悠悠仙境之中。
李永茂,,字怕子,,號(hào)嵩道人,河南省南陽(yáng)縣人,,明滅父喪后,,于清朝順治二年(1645年)帶母、弟和親友,,幕僚等數(shù)人,,越過南雄縣梅嶺官道來(lái)廣東,見丹霞山雄偉峻峭,,風(fēng)景秀麗,,地勢(shì)險(xiǎn)要,且有山巖可居,,有泉可飲,,有田可種,有柴可砍,,是個(gè)隱世避塵,,安家立業(yè)的好地方。因此,,于順治三年(1646年),,用銀百兩買得此山,作隱居之所,。安頓家事后,,急于匡復(fù)明政,遂奔赴粵西,,與明遺臣,,總督尚書丁魁楚、后部侍郎翟式招共商反清復(fù)明之計(jì),,但壯志未酬,,竟死于肇慶羚羊峽中。其弟李充茂字鑒明,,見復(fù)僻大業(yè)無(wú)望,,遂把丹霞山交給當(dāng)時(shí)住在廣州海幢寺的明朝遺臣澹歸和尚作為靜養(yǎng)之地,其本人則帶家眷離山回故鄉(xiāng)去了,。
澹歸姓金名堡,字近隱,號(hào)衛(wèi)公,,出家后取名今釋,,字澹歸,又號(hào)舵石翁,,杭州人,,明朝進(jìn)士,為明政官禮科給事中之職,。明亡之后,,隱身于廣州海幢寺做和尚。李充茂于順治十八年(1611年)去廣州會(huì)見澹歸將山交給他作為靜養(yǎng)之地,,澹歸于康熙元年(1662年)來(lái)到丹霞山開辟道場(chǎng),。
澹歸和尚是禪宗弟子,為繼承禪宗,,以六祖“教外別傳不立文字”的禪宗思想起名“別傳寺”意即“以心傳心”,。澹歸和尚接著在此建筑佛堂精舍,鼎盛時(shí)期,,住持和尚幾百名,,善男信女終年不絕,“紅塵不到”的丹霞仙境從此成了人們拜佛游覽的好去處,。
在山中,,澹歸和尚有反清復(fù)明之念,在仁化丹霞山居住下十五年,,是一位深明大義的愛國(guó)僧人,,曾參與編寫《韶州府志》和《曹溪通志》等,著有《梅嶺梵余》等文集,,許多詩(shī)文收集在《偏行堂集》中,。康熙十七年,,獵歸北出庾嶺梅關(guān),,到浙江尋求佛家典籍,第三年,,病死于嘉興,。
澹歸去世后,他的《偏行堂集》珍藏在別傳寺的一個(gè)大木柜里,,以后別傳寺每換一位住持,,都在柜上加一封條,不準(zhǔn)拆開,,直到清代乾隆三十八年,,被官兵強(qiáng)行拆開,,發(fā)現(xiàn)這部“叛逆”文集,乾隆帝下令“焚書毀骸”別傳寺受到極大的打擊,。
從此,,別傳寺一掘不振,整座寺內(nèi)一派衰敗景象,,直到一九八零年,,七十五歲高齡的本煥和尚在見成慈師申請(qǐng),仁化縣人民政府的支持鼓勵(lì)之下,,本煥和尚上山主持別傳寺,。在印朗、妙凈,,印覺等眾執(zhí)事的同心協(xié)力和海內(nèi)外信徒大力資助下,,一塊塊紅磚碧瓦從外地運(yùn)來(lái),一袋袋水泥從山下扛來(lái),,經(jīng)過幾年的努力,,終于在一九八三年十二月,落成了大雄寶殿,,千手觀音堂,、禪堂念佛堂、老人堂,、齋堂,、菩提精舍等配套建筑,造資二百六十多萬(wàn)元,。整座殿字由丹石,,紅磚綠窗·,黃瓦構(gòu)造,,能工巧匠們雕塑了佛像貼了金,,為錦繡丹霞增添了色彩。
經(jīng)整修的別傳寺重現(xiàn)昔日莊嚴(yán),,現(xiàn)在,,別傳寺僧眾在印覺當(dāng)家?guī)煹膸ьI(lǐng)下計(jì)劃重建山門,開發(fā)中層風(fēng)景區(qū),,為丹霞風(fēng)景增添色彩,。