基本介紹

常熟興福寺位于城北虞山之麓,，青嶂疊起,，古木參天,，飛泉石橋，氣象雄古,，頗擅林泉云壑之美,。

本寺創(chuàng)自南齊，邑人郴州牧倪德光舍宅為寺,，名“大慈寺”,。相傳唐貞觀年間，有黑白二龍交勇,，沖迸成溪,，遂成破澗，故又名“破山寺”,。唐懿宗咸通九年,，敕賜大鐘及“興福寺”額，因名興福寺,。

興福寺頗多古今名大家題詠,常建以下,詩(shī)則有唐吳融;宋李光,、真山民;明吳訥;清錢(qián)謙益、吳偉業(yè),、翁同龢,、陳三立、楊云史等諸人之作,。緇流作者則有宋居簡(jiǎn),、仲殊;明法乘;清格庵;近代應(yīng)慈、持松,皆名僧也,。文則有唐皮日休之記;宋仲殊之記;明屠隆之碑;清錢(qián)謙益之記,、汪應(yīng)銓之記、翁心存之記等,。皆輯于《興福寺志》,，展是一編，如入寶山,，時(shí)逢異境,。

興福寺自唐常建《題破山寺后禪院》一詠，馳譽(yù)千載,，今猶存諸多名跡,，茲簡(jiǎn)介于后：

唐尊勝石幢：二幢立于山門(mén)前，左為平原陸展書(shū),，右為京兆全貞書(shū),，精妙無(wú)比，今尚存舊刻一,，后復(fù)制一,，立于破龍澗畔,。

救虎閣：梁高僧彥偁，德臘具高,，戒行清苦,。一夕登閣，有虎中矢,，咆哮于地，徐為拔之,，虎瞑目舐血,，顧偁而去。及曉,，獵戶(hù)尋蹤而至,，偁示以矢，獵戶(hù)感悟罷獵,，此閣因名救虎閣,。

白蓮池：位于救虎閣前，池產(chǎn)千葉重萼白蓮,，芳色異常,。

空心潭：志載興福寺山下有泉，潴而為潭,，汨汨灌注,，冬夏常盈，淵深澄澈,，可燭須眉,，天光日華，上下交映,，頗蘊(yùn)禪意,。

空心亭：亭以常建詩(shī)得空心之名。破山之秀,，鐘于斯亭,。設(shè)置既宜，稱(chēng)謂允當(dāng),。人知少府詩(shī)之工,，而不知所以為工，一登斯亭,，不言而喻,。

君子泉：志載《泉銘》曰：石竇出泉，澄清瑩澈,。一勺多耳,，不盈不竭,。豈伊謙受，將毋安節(jié),。君子飲之,，潔厲冰雪。

廉飲堂：位于“君子泉”前,。同光二帝之師,，翁同龢削籍后，與方外交,，一度隱息于此,。

近十年來(lái)又耗巨資相繼重建玉佛樓、齋堂,、伴竹樓,、雨花廳、清冷室,、退居寮,、講堂等，蔚然叢林,。

至于常住教乘,，明末有天池僧明昱，闡揚(yáng)“慈恩法相”,。清代光宣之際,，法燈和尚開(kāi)堂說(shuō)戒，專(zhuān)弘“南山”,。其后住持乏賢,，山門(mén)寥落。民國(guó)丁巳夏,，本寺檀越及邑中耆老,，禮請(qǐng)常州天寧寺冶開(kāi)和尚蒞臨主持法席。時(shí)冶公方以慈善事冗,，難以兼顧,，因命嗣法弟子月霞、應(yīng)慈法師來(lái)主斯寺,，重振宗風(fēng),。

月霞法師為華嚴(yán)宗大師，歷主法筵,，秉拂伊始,，即席不暇暖，籌設(shè)“華嚴(yán)講堂”,，以揚(yáng)法化,，未幾示寂,。應(yīng)慈法師一遵霞師遺訓(xùn)“力弘華嚴(yán)，不作方丈”,，年登九十有奇,，猶齋講不輟。法門(mén)人持松法師,，繼主法席,，惠宗、潭月二師相與輔弼,，創(chuàng)立“法界學(xué)院”,，培植僧材。退席后,，復(fù)求法東瀛，于高野山天德院謁金山穆韶,，受真言宗傳授,，得五十一世阿闍黎位，有《華嚴(yán)》,、《密乘》,、《唯識(shí)法相》名著于世。

今欣逢盛世,，佛日重光,，和尚率眾行道，禪誦雍和,。唐少府詩(shī)“萬(wàn)籟此都寂,，但馀鐘磬音”之清境得以再現(xiàn)于今日

參觀信息

公交

公交5、8,、9,、102、120路至興福站下,。

自駕

路線（1）：從上?！?常熟興福寺：滬寧高速——>G15——>寧波出口往南通方向——>沿江高速——>直至常熟港出——>常熟市區(qū)方向-黃河路到底至寺路街。

路線（2）：從蘇州——>常熟興福寺：從蘇嘉杭高速往南通方向——>常熟南——>沙家浜出口——>黃河路到底——>至寺路街

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