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龍虎山正一觀怎么樣

正一觀坐落在道教稱為三十二福地的江西鷹潭市龍虎山腳下，它座東朝西,，背山面水，風(fēng)水奇特,，是道教祖師張道陵當(dāng)年煉丹得道之地,。

魯迅先生說得好：中國的根底全在道教。而中國道教的發(fā)祥地就在龍虎山麓的正一觀原址,。東漢中葉,，第一代天師張道陵率弟子入云錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見”,，云錦山便由此而改名為“龍虎山”,。第四代天師張盛回龍虎山，為祭祀祖天師而興建起“祖天師廟”,，每逢三元節(jié),，登壇傳錄，各地學(xué)道者紛至沓來,，形成了“晝夜長明羽人國”的繁華景象,。桑海滄田，“天師廟”也幾經(jīng)修葺,，名稱也多次更改,，明嘉靖時(shí)改為“正一觀”至今,。

建筑結(jié)構(gòu)布局

正一觀最早的名稱叫“祖天師廟”，是第四代天師張盛自四川回龍虎山“永宣祖教”,，為祭祀祖天師而建的廟宇,。宋代時(shí)改稱演法觀。明嘉靖年間稱正一觀,。

現(xiàn)在的正一觀是2000年在被毀正一觀原地上按宋代建筑風(fēng)格新建的,，占地60余畝，座東朝西,，南北對稱,，主要包括七星池、正門,、儀門,、鐘鼓樓、元壇殿,、從祀殿,、祖師殿、玉皇樓,、丹房,、紅門、廊廡以及生活用房等,。整個建筑群灰瓦白墻,，古樸典雅，氣勢雄偉,?！罢簧裼^”是龍虎山陸路八大景觀之一。

現(xiàn)在的“正一觀”,，是在原址按宋代建筑風(fēng)格重建,，并吸收了明、清時(shí)的一些合理建制和藝術(shù)特點(diǎn),，整個建筑灰瓦白墻,，古樸典雅，氣勢雄偉,，仙骨傲然,。該觀建置為正殿五間，祀奉張道陵,、王長和趙升三人,，俱銅像俗金，左右兩廡各三間,，正門三間,，正殿后玉皇殿五間,，東西建鐘鼓樓。

歷代修繕

正一觀自漢末張盛建廟開始,，直到1949年前后,，經(jīng)過了多次的修葺重建，名稱也多次更改,。

南唐保大八年（950）年,，敕建天師廟翰林學(xué)士陳橋撰碑紀(jì)念。

宋元祐元年（1086年）,，二十八代天師張敦復(fù)重建,。賜額“演法觀”。

宋咸淳七年（1271年）,，三十六代天師張宗演又新其殿宇,。

明嘉靖三十二年（1553年），敕修改額為“正一觀”,。

明萬歷七年（1579年）,，朝廷太監(jiān)楊輝督修，萬歷三十九年（1611年）,，五十代天師張國祥復(fù)修,，一如舊制。也就是正殿五間,，中祀老祖天師及王長,、趙升二位真人，都是浴金銅像,；殿后為玉皇殿和丹房及廚房,、浴室。

明熹宗天啟三年（1623年）修復(fù),，康熙五十二年（1713年）又撥款重修,，改玉皇殿為玉皇樓,。雍正九年（1731年）朝廷遣官重建,，命五十六代天師張紹麟?yún)f(xié)同辦理，經(jīng)歷數(shù)月而建成,。這次修建的正一觀,，正殿五間，重檐丹楹,，彤壁琉璃瓦,，東西周廡各十間，環(huán)以朱欄,，元壇殿三間在東廡中,，從祀殿三間在西廡中,，儀門三間。階下是鐘樓鼓樓,。而且,，所有的殿、樓,、門,、廡、梁,、棟都飾以彩繪,，富麗堂皇。正門中額為“正一觀”,，闕門皆朱漆銅沓冒,，門外有兩根高大的幡旗桿，而從闕門至樓前的甬道,、臺階,，都是以巨石砌成。

嘉慶二十年（1815年）,，五十九代天師張鈺又借公款修復(fù),，建制如舊。整個建筑杰瓦白墻,，古樸典雅,，氣勢雄偉，仙骨傲然,。觀外綠樹蔥蘢,，龍虎待侍衛(wèi)；觀內(nèi)仙氣氤氳,，香煙繚繞,。

正一觀歷經(jīng)1900余年，自古就有“晝夜長明羽人國,，春秋不老藥仙宮”的美譽(yù),。今天的正一觀既是中外道教信徒尋仙訪祖、朝圣溯源的祖庭,，又是廣大游客休閑觀光,、了解祖國傳統(tǒng)文化的好去處。

歷史沿革

正一觀是正一道祖庭的象征,。

漢和帝時(shí),，張道陵攜弟子王長游淮入鄱陽后，溯信江來到這里，建草堂,，煉“九天神丹”,，初創(chuàng)道教，成為中國道教的鼻祖,。第四代天師張盛自蜀回龍虎山祖師正一元壇,，遵父命“永宣祖教，以傳于世”,，立祠祀祖,。從此，歷代天師在此開壇授彔,，龍虎山也成為全國乃至世界的首教傳播中心,，各種宮觀道院林立，規(guī)模宏大,，龍虎山正一觀成了“晝夜長明羽人國”,。

正一觀最早的名稱為“祖天師廟”，是第四代天師張盛自四川回龍虎山“永宣祖教”,，為祭祀祖天師而建的廟宇,。同時(shí)，天天師張盛還在這里修復(fù)祖天師玄壇及丹灶舊址,，并在此居住下來,，每年三元節(jié)時(shí)，登壇傳彔,，各地學(xué)道者千余人涌向這里,。從此，這里宮觀林立,，道士云集,。

唐天寶年間（724—755年），道士吳筠曾以一首《龍虎山》對這里的景象進(jìn)行了生動的描寫：“道士身披魚鬣衣,，向日忽向青天飛,。龍虎山中好明月，玉殿珠樓空翠微,?！?/p>