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塔吉克族服飾是指具有塔吉克族鮮明的民族特點(diǎn)的服飾。塔吉克族主要居住在氣候寒冷的帕米爾高原,，經(jīng)濟(jì)生活以畜牧業(yè)為主,，兼營農(nóng)業(yè)，所以服裝多用皮毛,、氈褐為面料,。清代以后，用自織土布和外來的絲綢漸多,。男女都穿染成紅色的,、長統(tǒng)、尖頭,、軟底皮靴和氈襪,、毛線襪。塔吉克族男子平日愛穿襯衣,，外著無領(lǐng)對襟的黑色長外套,，冬天著光板羊皮大衣。婦女一年四季都喜歡穿連衣裙,，冷天外罩大衣,。男戴黑絨布制成的繡著花紋的圓形高統(tǒng)帽。2011年5月23日,，塔吉克族服飾經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

矻扎扎是哈尼族的“四大”傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是紅河哈尼族特有的民俗節(jié)日,，猶如漢族過春節(jié)一樣熱鬧隆重,。過“六月年”，其目的是明示大家一年已過半,，祈求五谷豐收、人畜興旺,。矻扎扎是哈尼族一年中承上啟下的節(jié)慶活動,，也是農(nóng)耕分時線,，對哈尼族百姓由春耕季轉(zhuǎn)入秋收季調(diào)節(jié)身心，凝聚人心,，順利豐收起到重要作用。

七夕始于漢朝,，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日,。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,，故稱為“乞巧”,。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧,，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。七夕節(jié)婦女穿針乞巧,、祈禱福祿壽、禮拜七姐,、陳列花果,、女紅等諸多習(xí)俗影響至日本,、朝鮮半島,、越南等漢字文化圈國家,。2006年05月20日,，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

朝鮮族人比較喜歡素白色服裝，以示清潔,、干凈、樸素,、大方，故朝鮮族自古有“白衣民族”之稱,，自稱“白衣同胞”。朝鮮族男裝衣短,，褲長肥大，加穿坎肩,，也有外著道袍或朝鮮長袍者,。道袍是過去士大夫,、儒生的常服,，后成為男子出門時的禮服。長袍當(dāng)大衣穿,，有單,、夾、棉之分,。2008年6月7日,，朝鮮族服飾經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

太昊伏羲祭典是歷史悠久的傳統(tǒng)民俗及民間祭祀活動,。伏羲是中華文明創(chuàng)始人，他教佃漁,，造工具,，興農(nóng)耕,，制嫁娶，正姓氏,，造書契,，通八卦，用文明的燈火引導(dǎo)人們走出了鴻蒙未啟的混沌,，結(jié)束了原始時代的生活方式,。伏羲的開天明道之功，奠定了幾千年中華文明昌盛的根基,。為了紀(jì)念和彰顯伏羲的功績,，后人修建了伏羲廟，并進(jìn)行一年一度的祭祀活動,。太昊伏羲祭奠主要包括甘肅省天水市的公祭伏羲大典,、河南省淮陽區(qū)的太昊伏羲陵祭祀等。2006年5月20日,，甘肅省天水市河南省淮陽區(qū)聯(lián)合申報的“太昊伏羲祭典”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

馬仙信俗是閩浙民眾世代傳承、崇信馬仙的傳統(tǒng)民間習(xí)俗,。馬仙,，又稱馬孝仙等，是閩東北,、浙東南地區(qū)崇信的女神,。因嫁不久夫亡，數(shù)十年間,，婆媳相依為命,，忍辱負(fù)重，殷勤奉姑至終老,。其孝感動天,，傳為佳話，歿后被祀為神,。唐肅宗時敕封為“馬氏護(hù)國夫人”,，與媽祖、陳靖姑并稱為閩浙三大女神,。