相關(guān)項(xiàng)目

1,、七夕節(jié)（石塘七夕習(xí)俗），編號(hào)：Ⅹ-4
（1）批次/類(lèi)型：2011年(第三批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：浙江省溫嶺市
（3）保護(hù)單位：溫嶺市文化館
2,、七夕節(jié)（鄖西七夕），編號(hào)：Ⅹ-4
（1）批次/類(lèi)型：2014年(第四批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖北省鄖西縣
（3）保護(hù)單位：鄖西縣七夕文化傳承中心
3,、七夕節(jié)（天河乞巧習(xí)俗），編號(hào)：Ⅹ-4
（1）批次/類(lèi)型：2011年(第三批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：廣東省廣州市天河區(qū)
（3）保護(hù)單位：廣州市天河區(qū)文化館
4,、七夕節(jié)（乞巧節(jié)），編號(hào)：Ⅹ-4
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省西和縣
（3）保護(hù)單位：西和縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
5,、七夕節(jié)（中直單位），編號(hào)：Ⅹ-4
（1）批次/類(lèi)型：2006年(第一批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：文化部
（3）保護(hù)單位：文化和旅游部

演變歷史

節(jié)日起源

婦女乞巧

七夕乞巧,，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,，人俱習(xí)之”的記載,，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

自然崇拜

“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜,。

從歷史文獻(xiàn)上看,，至少在三四千年前,，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了,。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星,，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿,，其中以北斗七星最亮,，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,，又稱(chēng)魁首,。

后來(lái)，有了科舉制度,，中狀元叫“大魁天下士”,，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”,，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡,。

時(shí)間崇拜

“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音,，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感,。古代中國(guó)人把日,、月與水、火,、木,、金、土五大行星合在一起叫“七曜”,。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性,，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn),。以“七曜”計(jì)算的“星期”,，在日語(yǔ)中尚有保留。

“七”又與“吉”諧音,，“七七”又有雙吉之意,，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣,，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月,。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”,。

數(shù)字崇拜

“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象,，古代民間把正月正,、三月三、五月五,、七月七,、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日?！捌摺庇质撬惚P(pán)每列的珠數(shù),，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感,?！捌摺迸c“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日,。

生殖崇拜

”七七"是生命周期,。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》："男不過(guò)盡八八,，女不過(guò)盡七七,，而天地之精氣皆竭矣。"

它說(shuō)男子以8歲一個(gè)周期,，女子以7歲一個(gè)周期,。女子7歲腎氣盛,，換牙齒頭發(fā)變長(zhǎng),；二七天癸至，任脈通,。天癸是腎精,，任督二脈，以中醫(yī)說(shuō)法,，"為一身陰陽(yáng)之海,，五氣貞元"，也就是說(shuō),，二七就來(lái)月經(jīng),，可以生子。三七腎氣平均,，最后的牙齒長(zhǎng)齊,，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅(jiān),，頭發(fā)長(zhǎng)極,，身體盛壯，到了頂點(diǎn),。五七陽(yáng)明脈衰,，面容開(kāi)始焦黃,，頭發(fā)開(kāi)始掉。六七"三陽(yáng)脈衰于上,，面皆焦,，發(fā)始白"。七七"任脈虛,，太沖脈衰,，天癸竭，地道不通,，故形壞而無(wú)子也",，是一個(gè)生命周期結(jié)束。

"七"這個(gè)數(shù)字又指西方,，所以七七相遇,，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生?！吨芤住?fù)卦》："反復(fù)其道,，七日來(lái)復(fù)，天行也,。"孔穎達(dá)疏："天之陽(yáng)氣絕滅之后,，不過(guò)七日陽(yáng)氣復(fù)生，此乃天之自然之理,，故曰天行,。""來(lái)復(fù)"是去而復(fù)來(lái)，也就是重生,，輪回循環(huán),，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿(mǎn),。

節(jié)日發(fā)展

唐宋詩(shī)詞中,，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,，七夕宮娥乞巧忙”,。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧,，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,，代代延續(xù)。

宋元之際,，七夕乞巧相當(dāng)隆重,，京城中還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市,。宋羅燁,、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕,，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日,，車(chē)馬嗔咽,，至七夕前三日，車(chē)馬不通行,，相次壅遏,，不復(fù)得出，至夜方散,?！痹谶@里，從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況,，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象,。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍,、人流如潮,，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋,，車(chē)馬難行,，觀(guān)其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié),，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一,。

后牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節(jié)，民間姑娘信以為真,，于是每到農(nóng)歷七月初七,，在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí),，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下,，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,，希望能看到他們一年一度的相會(huì),，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿(mǎn)婚姻,，久而久之便形成了七夕節(jié),。

2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”,。

節(jié)日別稱(chēng)

雙七：此日月、日皆為七,，故稱(chēng),，也稱(chēng)重七,。香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮,、涂脂抹粉,，以至滿(mǎn)天飄香，故稱(chēng),。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別,，一年才能一相遇，故稱(chēng)這一日為星期,。

巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗,，故稱(chēng)。

女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧,、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng),，故稱(chēng)女節(jié)，亦稱(chēng)女兒節(jié),、少女節(jié),。

蘭夜：農(nóng)歷七月古稱(chēng)“蘭月”，故七夕又稱(chēng)“蘭夜”,。

小兒節(jié)：因?yàn)槠蚯?、乞文等俗多由少女、童子為之,，故稱(chēng)之,。

穿針節(jié)：因?yàn)檫@天有穿針的習(xí)俗，故稱(chēng),。