1,、七夕節(jié)(石塘七夕習(xí)俗),編號(hào):Ⅹ-4
(1)批次/類(lèi)型:2011年(第三批),,擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:浙江省溫嶺市
(3)保護(hù)單位:溫嶺市文化館
2,、七夕節(jié)(鄖西七夕),編號(hào):Ⅹ-4
(1)批次/類(lèi)型:2014年(第四批),,擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:湖北省鄖西縣
(3)保護(hù)單位:鄖西縣七夕文化傳承中心
3,、七夕節(jié)(天河乞巧習(xí)俗),編號(hào):Ⅹ-4
(1)批次/類(lèi)型:2011年(第三批),,擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:廣東省廣州市天河區(qū)
(3)保護(hù)單位:廣州市天河區(qū)文化館
4,、七夕節(jié)(乞巧節(jié)),編號(hào):Ⅹ-4
(1)批次/類(lèi)型:2008年(第二批),,擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:甘肅省西和縣
(3)保護(hù)單位:西和縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
5,、七夕節(jié)(中直單位),編號(hào):Ⅹ-4
(1)批次/類(lèi)型:2006年(第一批),,新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:文化部
(3)保護(hù)單位:文化和旅游部
婦女乞巧
七夕乞巧,,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,,人俱習(xí)之”的記載,,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
自然崇拜
“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜,。
從歷史文獻(xiàn)上看,,至少在三四千年前,,隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了,。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星,,他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱(chēng)二十八宿,,其中以北斗七星最亮,,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,,又稱(chēng)魁首,。
后來(lái),有了科舉制度,,中狀元叫“大魁天下士”,,讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”,又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”,,保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡,。
時(shí)間崇拜
“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜?!捌摺迸c“期”同音,,月和日均是“七”,給人以時(shí)間感,。古代中國(guó)人把日,、月與水、火,、木,、金、土五大行星合在一起叫“七曜”,。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性,,在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn),。以“七曜”計(jì)算的“星期”,,在日語(yǔ)中尚有保留。
“七”又與“吉”諧音,,“七七”又有雙吉之意,,是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣,,七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月,。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”,所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”,。
數(shù)字崇拜
“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象,,古代民間把正月正,、三月三、五月五,、七月七,、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日?!捌摺庇质撬惚P(pán)每列的珠數(shù),,浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn),給人以神秘的美感,?!捌摺迸c“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日,。
生殖崇拜
”七七"是生命周期,。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》:"男不過(guò)盡八八,,女不過(guò)盡七七,,而天地之精氣皆竭矣。"
它說(shuō)男子以8歲一個(gè)周期,,女子以7歲一個(gè)周期,。女子7歲腎氣盛,,換牙齒頭發(fā)變長(zhǎng),;二七天癸至,任脈通,。天癸是腎精,,任督二脈,以中醫(yī)說(shuō)法,,"為一身陰陽(yáng)之海,,五氣貞元",也就是說(shuō),,二七就來(lái)月經(jīng),,可以生子。三七腎氣平均,,最后的牙齒長(zhǎng)齊,,發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅(jiān),,頭發(fā)長(zhǎng)極,,身體盛壯,到了頂點(diǎn),。五七陽(yáng)明脈衰,,面容開(kāi)始焦黃,,頭發(fā)開(kāi)始掉。六七"三陽(yáng)脈衰于上,,面皆焦,,發(fā)始白"。七七"任脈虛,,太沖脈衰,,天癸竭,地道不通,,故形壞而無(wú)子也",,是一個(gè)生命周期結(jié)束。
"七"這個(gè)數(shù)字又指西方,,所以七七相遇,,應(yīng)該是結(jié)束中的誕生?!吨芤住?fù)卦》:"反復(fù)其道,,七日來(lái)復(fù),天行也,。"孔穎達(dá)疏:"天之陽(yáng)氣絕滅之后,,不過(guò)七日陽(yáng)氣復(fù)生,此乃天之自然之理,,故曰天行,。""來(lái)復(fù)"是去而復(fù)來(lái),也就是重生,,輪回循環(huán),,所以七七四十九天魂魄散盡,又七七四十九天魂魄豐滿(mǎn),。
唐宋詩(shī)詞中,,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,,七夕宮娥乞巧忙”,。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,,代代延續(xù)。
宋元之際,,七夕乞巧相當(dāng)隆重,,京城中還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng),世人稱(chēng)為乞巧市,。宋羅燁,、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō):“七夕,,潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日,,車(chē)馬嗔咽,,至七夕前三日,車(chē)馬不通行,,相次壅遏,,不復(fù)得出,至夜方散,?!痹谶@里,從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況,,就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象,。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品,乞巧市上車(chē)水馬龍,、人流如潮,,到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋,,車(chē)馬難行,,觀(guān)其風(fēng)情,似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié),,說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一,。
后牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節(jié),民間姑娘信以為真,,于是每到農(nóng)歷七月初七,,在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí),,姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下,,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,,希望能看到他們一年一度的相會(huì),,乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿(mǎn)婚姻,,久而久之便形成了七夕節(jié),。
2006年5月20日,七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?,F(xiàn)在又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”,。
雙七:此日月、日皆為七,,故稱(chēng),,也稱(chēng)重七,。香日:俗傳七夕牛女相會(huì),織女要梳妝打扮,、涂脂抹粉,,以至滿(mǎn)天飄香,故稱(chēng),。
星期:牛郎織女二星所在的方位特別,,一年才能一相遇,故稱(chēng)這一日為星期,。
巧夕:因七夕有乞巧的風(fēng)俗,,故稱(chēng)。
女節(jié):七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧,、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng),,故稱(chēng)女節(jié),亦稱(chēng)女兒節(jié),、少女節(jié),。
蘭夜:農(nóng)歷七月古稱(chēng)“蘭月”,故七夕又稱(chēng)“蘭夜”,。
小兒節(jié):因?yàn)槠蚯?、乞文等俗多由少女、童子為之,,故稱(chēng)之,。
穿針節(jié):因?yàn)檫@天有穿針的習(xí)俗,故稱(chēng),。