七夕是幾月幾日

七夕節(jié)是我國民間傳統(tǒng)的文化節(jié)日，在每年農(nóng)歷七月初七到來,。七夕節(jié)是象征愛情的節(jié)日，是紀(jì)念“牛郎與織女鵲橋會”的日子,！也被稱為“東方的情人節(jié)”,！在農(nóng)村，七夕節(jié)的別稱有很多,，最常聽到的是“乞巧節(jié)”,，還有“女兒節(jié)”，“穿針節(jié)”等說法,，其實是,，過去農(nóng)民對自然崇拜的一種表現(xiàn)！

乞巧節(jié)的歷史淵源

1,、自然天象崇拜

中國古代的星象文化源遠流長,、博大精深，古人從很早開始就探索宇宙的奧秘,，并由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化,，“牛郎織女”就是典型例子,。七夕的牛郎織女傳說最早來源于人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代,，追求秩序的古人們不僅將天空規(guī)劃得井井有條,，還將星宿與地面區(qū)域一一做了對應(yīng)，這個對應(yīng)關(guān)系就天文來說,，稱作“分星”,，就地面來說，稱作“分野”,。簡單來說,，古人就是將天上每個星座都與地上的實體地理區(qū)域一一對應(yīng)，古代分星與分野目的主要是為了配合占星理論進行天象占測,。在古代星宿體系中,，“牛宿”由6顆星組成，位于銀河的東岸,，像兩個倒置的三角形,，一上一下，很有特點,，不過上面的那個三角形更大一些,，亮一些。而下面的小三角形正好位于黃道上,，這幾顆星組成了一個頭上有兩角,，卻只有三只足的牛，因此古人稱其為“牽?！?。這頭“牛”的南邊有9顆小星,，組成了“天田”,，是它耕作的地方，再向南看,，在接近南方地平線的地方,，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地,，用于灌溉農(nóng)田,。牛宿的東面緊挨著的是“羅堰”3星，是類似水庫的水利設(shè)施,?！翱椗?星位于牛宿的北部，其中的“織女一”星是全天第五亮星,，僅次于“大角”星,，因此又常直接稱為“織女星”,。古人將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。

人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久,，可追溯到遠古時代,。《春秋命歷序》：“天地開辟,，萬物渾渾,，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛,；四萬五千年,，日月五緯一輪轉(zhuǎn)；…定天之象,，法地之儀,，作干支以定日月度?！薄稘h書·律歷志》：“指牽牛之初,，以紀(jì)日月，故曰星紀(jì),；五星起其初,，日月起其中?！薄墩f文》：“物,，萬物也；牛為大物,；天地之?dāng)?shù),，起于牽牛；故從牛,，勿聲,。”《尸子》：“天左舒而起牽牛,，地右辟而起畢昴”?！短旃贂穂正義]：“南斗,、牽牛、須女皆為星紀(jì),，于辰在丑,，越之分野，而斗牛為吳之分野也,?！薄堕_元占經(jīng)》卷61引石氏曰：“牽牛生于列澤之邑,，以主越國”。按：牽牛星是吳,、越之地的分野星,。關(guān)于“牛郎織女”的天文星空區(qū)域所對應(yīng)地面上的具體地域分野，見于漢代文獻《漢書·地理志》：“粵（越）地,，牽牛（牛郎）,、婺女（織女）之分野也，今蒼梧,、郁林,、合浦、交趾,、九真,、南海、日南皆粵分也”,?！盃颗ｆ呐弊畛醯暮x是粵（越）地用以作天文星區(qū)對應(yīng)地理分野的“分星”。婺女星后來衍化成神話中的女神,，民間稱為七姐,、天仙娘娘、七星娘娘,、七娘媽等,，是編織云彩、紡織業(yè)者,，是情侶,、婦女、兒童的保護神,，七月七日是佢誕辰,。相傳每年七月初七，牛郎織女會于天上的鵲橋相會,，后來民間把故事進一步發(fā)揮,，賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說。

2,、時間數(shù)字崇拜

“七夕”月逢七,、日逢七。在古代,，古人把日,、月與水、火,、木,、金,、土五大行星合在一起叫“七曜”?！渡袝检`曜》：“（天地開辟）,，七曜俱在牽牛初度”?！兑拙曂ㄘ则炑a遺》：“天皇氏之先,，與乾曜合德”。按：此言天皇氏祖先與日,、月,、五星（七曜）合德，即其身份極為崇高,?！兑讉鳌罚骸叭铡⒃?、五星,，起于牽牛?！薄稘h書·天文志》：“牽牛,，日、月,、五星所從起,，歷數(shù)之元，三正之始,?！?/p>

“七月初七”與古人對數(shù)字和時間的崇拜有關(guān)。古代民間把正月正,、二月二,、三月三、五月五,、六月六,、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日,?！爸厝铡痹谥袊糯徽J為是“天地交感”“天人相通”的日子。在這些“重日”中,，不難看出古人對數(shù)字的崇拜，如九與五是重要的數(shù)字,，九五至尊是地位的象征,。而“一”是萬物起始之意,，是成就、地位和尊榮的象征,。

“七”是算盤每列的珠數(shù),，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感,?！捌摺痹诿耖g表現(xiàn)為時間的階段性，在計算時間時往往以“七七”為終結(jié),。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”,，在日語中尚有保留。在臺灣,，七月被稱為“喜中帶吉”月,。“七”與“吉”諧音,，“七七”又有雙吉之意,，是個吉利的日子。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”,，所以把七十七歲又稱“喜壽”,。

3、七姐誕

七姐誕,，又稱七娘會,、七娘媽誕等。七姐（織女星）是編織云彩,、紡織業(yè)者,，是情侶、婦女,、兒童的保護神,，七月七日是其誕辰。在新中國成立之前,，“七姐誕”是靚女們的盛大節(jié)日,。“七姐誕”（七娘媽誕）的主要活動有祈福許愿,、乞求巧藝,、祈禱姻緣、保護小孩平安等,。拜七姐這類活動已為人遺忘,，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設(shè)香案，拜祭七姐；香案一般在七月初七就備妥,，傍晚時分開始向七姐祈福,、乞巧。七夕節(jié)乞巧是向七姐（織女）祈求心靈手巧,，希望婚姻幸福,，家庭美滿。

據(jù)漢代劉歆著,、東晉葛洪輯抄的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,，人俱習(xí)之”的記載，這是現(xiàn)存文獻中關(guān)于七姐誕的乞巧習(xí)俗最早記載,，于是人們根據(jù)《西京雜記》的記載認為七夕習(xí)俗起源于漢代,。其實，人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久,，可追溯到遠古時代,。從歷史文獻以及結(jié)合古俗遺跡來看，隨著人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,，對“牽牛婺女”自然天象崇拜以及祭祀祈福等節(jié)俗在漢代之前就有了,，“乞巧”是“七姐誕”諸習(xí)俗之一。民間相傳,，在每年的七夕夜晚,，是天上織女牛郎鵲橋相會之時，織女是一個美麗聰明,、心靈手巧的仙女,。女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果,，朝天祭拜,，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟,，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配,。

4、生殖崇拜

”七七"是生命周期,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》："男不過盡八八，女不過盡七七,，而天地之精氣皆竭矣,。"它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期,。女子7歲腎氣盛,，換牙齒頭發(fā)變長,；二七天癸至，任脈通,。天癸是腎精,，任督二脈，以中醫(yī)說法,，"為一身陰陽之海，五氣貞元",，也就是說,，二七就來月經(jīng)，可以生子,。三七腎氣平均,，最后的牙齒長齊，發(fā)育完全成熟,。四七筋骨堅,，頭發(fā)長極，身體盛壯,，到了頂點,。五七陽明脈衰，面容開始焦黃,，頭發(fā)開始掉,。六七"三陽脈衰于上，面皆焦,，發(fā)始白",。七七"任脈虛，太沖脈衰,，天癸竭,，地道不通，故形壞而無子也",，是一個生命周期結(jié)束,。

"七"這個數(shù)字又指西方，所以七七相遇,，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生,。《周易·復(fù)卦》："反復(fù)其道,，七日來復(fù),，天行也。"孔穎達疏："天之陽氣絕滅之后,，不過七日陽氣復(fù)生,，此乃天之自然之理,，故曰天行。""來復(fù)"是去而復(fù)來,，也就是重生,，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡,，又七七四十九天魂魄豐滿,。

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