苗族的傳統(tǒng)節(jié)日

苗年

過苗年的日期,，各地不盡相同，但都是在收谷子進(jìn)倉以后,，即分別為農(nóng)歷的九,、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。過苗年的頭幾天,，家家戶戶都要把房子打掃干凈,，積極準(zhǔn)備年貨，如：打糯米粑,、釀米酒,、打豆腐、發(fā)豆芽,，一般還要殺豬或買豬肉等等。富裕的人家,，還要做香腸和血豆腐,，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上,，全家都要在家吃年飯,，守歲到午夜才打開大門放鞭炮，表示迎接龍進(jìn)家,。在天剛拂曉時,，每家都由長輩在家主持祭祖。早餐后,，中青年男子便上鄰居家拜年,，苗語稱為“對仰”(donfniangx)，表示祝賀新年快樂,。在新年的頭兩天,，家里有若干禁忌，如：不出外挑水,，不上山砍柴,、割草；不掃地,；婦女不做針線活,；有的地區(qū),，婦女不做飯，由男人代替,；男人不外出拾糞等等,。苗鄉(xiāng)的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時間,。從第四天開始,。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉,、糯米粑等等走親訪友,，或者在家忙于接待來賓；一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞,，或跳銅鼓舞,、斗牛；或者小伙子去別的村子游方場“游方”,，男女丁互對歌,，傾吐愛慕之情。前后活動,，歷時9天左右才能結(jié)束,。這是苗族民間最隆重的節(jié)日。

春節(jié)

這是以農(nóng)歷正月初一為歲首的漢族和其他少數(shù)民族共同歡度的傳統(tǒng)節(jié)日,。在黔東南的苗族,，把春節(jié)叫做“漢年 ”(niangx diel)與傳統(tǒng)的“苗年”(niangx hmub)并存，和其他民族一共同歡度,，尤其是那些不過苗年的苗族地區(qū),，主要是過春節(jié)，但不及苗族過苗年隆重,，識漢字的苗族也貼些對聯(lián),、門神之類，其余與過苗年相同,，即增加了斗牛,、賽馬、走親訪友以及男女青年“游方”,、對歌等民族特色的內(nèi)容,。有的人家的男婚女嫁也選在春節(jié)舉行。湘西地區(qū)的苗族過春節(jié),，還舉行規(guī)模盛大的“趕牛場”活動,；廣西融水縣一帶的苗族過春節(jié)，舉行蘆笙舞會,，每年群眾竟達(dá)數(shù)萬人之多,。

龍船節(jié)

這是苗族的一種水面劃船比賽的傳統(tǒng)節(jié)日,，流行于貴州的臺江、施秉兩縣交界處的清水江兩岸,，和注入這段河的臺江巴拉河兩岸,，黔東苗語稱為“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在這里的平寨,、廖洞等六七十個苗族村寨,，每家都有一至兩條劃船比賽用的龍船。每年的農(nóng)歷五月五日,，或二十四日至二十七日這五天,，居住在河兩岸的苗族群眾輪流舉行盛大而隆重的龍舟競賽。在湖南湘西的鳳凰,、瀘溪,、吉首、保靖,、花垣等地,，也流行劃龍船，而且分男隊,、女隊,、男女混合隊比賽，場面非常熱鬧,。苗族的龍船節(jié),，雖是以賽龍船為主要內(nèi)容的節(jié)日，但同時也是民族文化娛樂和青年男女進(jìn)行社交活動,，中老年人探親訪友、交談年景和生產(chǎn)經(jīng)驗的節(jié)日,。

四月八

每年的農(nóng)歷四月初八是貴州省的貴陽,、黃平、松桃和湖南湘西等地的苗族的傳統(tǒng)節(jié)日,。該節(jié)是由紀(jì)念苗族英雄亞宜發(fā)展而來的,。每逢節(jié)期，苗族同胞要蒸制花糍米飯,，聚集到固定的地方吹笙,，跳舞或?qū)Τ楦琛Ｔ诒本┑拿缱逡策^四月八節(jié),。

吃新節(jié)

主要流行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區(qū),。每年農(nóng)歷六七月間，當(dāng)田里稻谷抽穗的時候,，苗族村寨家家戶戶在卯日(有的在午日或辰日)歡度“吃新節(jié)”,。到時,，每家都煮好糯米飯、一碗魚,，一碗肉等,，都擺在地上(也有的擺在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞來放在糯米飯碗邊上,，然后燒香,、紙，由長者掐一丁點魚肉和糯米飯拋在地上,，并滴幾滴酒,，以表示敬祭和祈禱豐收，然后把摘來的稻苞撕開,，掛兩根在神龕上,，其余給小孩撕開來吃，全家人就高高興興地共進(jìn)美餐,。第二天,，各村寨的男女老幼者紛紛穿著新衣來觀看蘆笙會，參加跳蘆笙會,，參加跳蘆笙舞,；有的拉馬來跑馬場賽馬，有的牽水牯牛來斗牛場斗牛,，節(jié)期一般2天,。

蘆笙節(jié)

流行于貴州的凱里、麻江,、丹寨各縣交界的舟溪一帶,。各地的節(jié)期不統(tǒng)一，一般在農(nóng)歷的正,、二或三月,；個別地區(qū)選在七月舉行。主要是祭祀祖先,，慶祝豐收,。一般在節(jié)日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖,，與此同時,，各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝,，佩戴銀花銀飾,，小伙子們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地涌來,，各村的男子青年都各自圍成圓圈,，吹笙跳舞,，持續(xù)四五天，氣氛十分熱烈,，是一種融歌,、舞、樂于一體的群眾性的文藝活動,。

花山節(jié)

此節(jié)又名“踩花山”,、“跳花場”、“踩場”,、“踩山”等,，流行于貴州黔西北、四川南部和云南東南部的苗族地區(qū),。由于苗族住地不同,，服飾有差異，因此,，苗族過花山節(jié)的日期也不一致,，節(jié)日的名稱也不盡相同。有的在農(nóng)歷正月,，有的在六月,，有的在八月。在黔西北的鐵盔一帶,，每年正月初六至初八跳年場,，二月十四至十六日跳桃花場，七月十六至十八日跳米花場,。先選好接花種或接花稈,。所謂“接花種”，就是用三匹馬掛紅,，去其他花場上馱少量的泥土來堆積在新場上,，以示花種；“接花稈”是用長青樹做成,，高三至四米，立于花場的中心,。屆時,，四方八面的人盛裝前來，由族長宣布跳場開始,，小伙子們吹響蘆笙,，姑娘們圍著花翩翩起舞，互相競技,。在花稈的頂上懸有一幅兩米長的紅綢和一個紅布小包,，內(nèi)裝賞錢,。誰能一邊吹笙，一邊爬上花稈頂端,，取下紅綢(有的掛一壺酒)和紅布小包,，并且還能從稈頂吹笙下來，誰便獲勝得賞,。有的地方還兼舉行賽馬,、射箭及續(xù)麻針比賽等活動。青年男女對歌,，演奏蘆笙,、簫、笛,、口弦等民族樂器,，鐘情者互贈繡花手帕、腰帶等物,。老年人則趁機拜訪親友,，互相談心，活動一整天,，甚至到深夜結(jié)束,。

趕秋節(jié)

流行于湖南湘西和貴州樺桃一帶的苗族地區(qū)，每年的立秋之日舉行,，為期一天,。開始為每年農(nóng)歷“立秋”，青年男女聚集村寨,、山場,，唱歌跳舞，尋求伴侶,。

首先,，由穿著古老民族服裝的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人們的歡呼聲中,，分別擎著一個飽滿的玉米棒和一把金黃的稻穗,，來到秋千架下，向人們報告一年的收成,，祝賀莊稼獲得豐收,。接著，青年人爭先恐后地涌上秋千,。秋千架有10多米高,，呈紡車形狀，有相互錯開的八架車輻，每架可坐一人,。送秋人用力推動,，秋千旋轉(zhuǎn)起來，越轉(zhuǎn)越快,，人們發(fā)出陣陣歡呼,。突然，送秋人用力頂住秋千橫木,，秋千嘎然而止,，上面的人紛紛往下跳。按習(xí)慣,，最后被停在秋千上的人要高聲唱歌,。有的青年人有意停在上面，趁機用歌聲向戀人吐露心曲,。

踩鼓節(jié)

流傳于貴州的凱里,、丹寨、雷山等縣的苗族地區(qū),。在每年農(nóng)歷二月的第一個豬場天,，苗族青年男女自動聚集于當(dāng)?shù)匾?guī)定的歌場上踩鼓。這種鼓是用實心楠木挖空,、兩端繃以牛皮作成的,。屆時，由一個有威望的老人,，將放在他家的楠木鼓和鼓架一齊搬進(jìn)鼓場,，并用力敲鼓，人們都聞聲前來翩翩起舞,，年輕人趁機擇偶,；老年人也穿著新衣，圍著楠木鼓唱古歌,。舞畢,，姑娘們便拿出親手編織的花帶，敬獻(xiàn)在楠木鼓上,，表示對楠木鼓的感恩,。人們盡情歡唱，直到天黑才離開鼓場,。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于樓上,。每逢節(jié)日還要用魚肉敬祭楠木鼓,。

祭尤節(jié)

“祭尤節(jié)”苗語叫“農(nóng)尤”，“農(nóng)”意為吃或祭,，“尤”為人名,，族名。其意為祭一位叫尤的先祖,。

姊妹節(jié)

苗族傳統(tǒng)節(jié)日　“姊妹節(jié)”又稱“姐妹節(jié)”,，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性節(jié)日集會，有的村寨在農(nóng)歷的二月十五日過,，有的村寨在農(nóng)歷三月十五過,，以臺江施洞地區(qū)最有特色。過節(jié)的時節(jié),，家家都要準(zhǔn)備不少由紅,、黃、白,、黑,、綠五色糯米飯攪拌在一起的“姊妹飯”以餉賓朋。白天,，江邊,、路邊、沙灘上,、草地上人山人海,，入夜，江邊的沙灘上,、草地上,，高亢的飛歌聲、渾厚古樸的大歌聲和情歌聲交織在一起,，在寧靜的夜里傳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),。每年春天，那里的苗族婦女要過一次“姊妹節(jié)”,，吃上一餐“姊妹飯”,。節(jié)日的早上，寨子里的姑娘們便去田里捉魚,，準(zhǔn)備“姊妹飯”,、不管她們到哪家田里捕撈，都會受到歡迎,。婦女們吃完“姊妹飯”后,，便各自帶上事先準(zhǔn)備好的彩色糯米飯，到游方場找小伙子對歌。小伙子想要吃到糯米飯,，必須在對歌中取勝,。除對歌以外，婦女們可以隨意參加各種娛樂活動．出嫁的姑娘也要回娘家過“姊妹節(jié)”,。

鼓藏節(jié)

系苗族重要的祭祖活動,，13年殺牛祭祀一次。每屆歷時三年,?！瓣舨毓?jié)”是最具特色,、最能體現(xiàn)苗族民族文化的節(jié)日,，活動內(nèi)容既有莊重肅穆的祭祀,，也有歡快的娛樂，是一個既娛神又娛人的活動,。

捕魚節(jié)

捕魚節(jié)是貴州中部獨木河及南明河兩岸苗族的節(jié)日,。獨木河發(fā)源于云霧山，在貴州境內(nèi)北流至尤里,、福來交界處與南明河匯合,，再北流注入烏江。這個節(jié)日最初是在播種插秧需要水時,，苗族人民在河邊祈禱龍王降雨的求雨節(jié),，但年長月久，就逐漸演變?yōu)椴遏~節(jié)了,。

吃信節(jié)

吃信節(jié),，是貴州省合江縣包寨一帶苗族人民的節(jié)日，歷時四天,，時間在每年的農(nóng)歷六月“信”（戊）日（根據(jù)干支紀(jì)年計算）,。屆時，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的苗家姑娘,，極盡梳妝打扮,，穿著如花似錦的衣裙，佩戴琳挪滿目的銀飾物,，滿“載”節(jié)日禮品,，跋山涉水回家探望父母鄉(xiāng)親。節(jié)日期間,，全寨歡騰,，鼓樂齊鳴，吹起蘆笙,，翩翩起舞,，到處洋溢著節(jié)日的歡樂,。百嗄雅山腳、翁雅河畔,，人聲鼎沸,。斗牛、斗雀,、跳蘆笙、拔河,、打球等比賽場上,，喝彩聲此起彼落。鐘情青年男女相邀到樹林里,，溪水邊對山歌,，互相傾訴愛慕之情。

砍火星節(jié)

苗族傳統(tǒng)節(jié)日,。流行干貴州關(guān)嶺一帶,。節(jié)日內(nèi)容主要是規(guī)定鄉(xiāng)規(guī)。根據(jù)不同姓氏,，節(jié)日的時間也不盡相同,。大致為七月、八月和九月二十七日不等,。一年一度,，按氏族中的人戶，輪流值年,，值年負(fù)責(zé)召集大家商討鄉(xiāng)規(guī)和有關(guān)大事,，然后值年家要備酒殺雞，請大家喝“合心酒”,，并把雞頭敬給下一屆值年,。循環(huán)輪流輪到誰家值年，就在誰家舉行聚議和飲"會心酒",。

游方節(jié)

“游方”又稱“友方”,，是凱里市境內(nèi)的苗族青年男女進(jìn)行社交和娛樂的一種形式。苗族小伙子和姑娘們往往通過這種活動結(jié)識朋友,、物色對象或傾吐愛情,。為了選擇一個稱心如意的終身伴侶，有的小伙子往往要爬山涉水到十幾里,、幾十里甚至上百里的村寨去游方,。游方一般是在農(nóng)閑季節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日,、和趕場天進(jìn)行,。在苗寨游方,，一般都有固定的“游方場”、“游方坡”或“游方評”,。這些場所,，或在寨子前后的橋邊樹下，或在村莊左右的平緩的草坡上,。為了參加游方,，姑娘們穿著盛裝，頭戴銀飾,，插上幾朵鮮花,，頸上套著銀項圈，手上戴著銀手圈,。她們以此來顯示自己的富有和才藝,，表現(xiàn)自己美麗的容貌和身姿，以吸引小伙子的愛慕,。

客家年

苗族的客家年就是春節(jié),。在農(nóng)歷三十晚上，家人團聚,，不許外人打攪,。他們用半掩門放鞭炮以示此時來人不許入內(nèi)。初一清晨繼續(xù)燃放鞭炮,，敬祖先,，除邪惡。人們用兩手做欄牛,、攔羊狀,，嘴里說：“趕牛，趕羊……”以示六畜興旺,，然后吃年飯,。初二開始身著盛裝的苗家人走鄉(xiāng)串戶，互相祝賀節(jié)日,。好客的主人對來賓要敬酒三杯,。家家洋溢著節(jié)日的歡樂。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上,，吹蘆笙,，彈月琴，跳舞唱歌,，有些地方還要舉行“踩花山”,、“并牛”等活動,。

晾橋節(jié)

貴州黔東南苗族侗族自治州三穗縣苗鄉(xiāng)寨頭的傳統(tǒng)節(jié)日,，也叫“二月二”,。相傳寨頭人原住在也霧山，因寨頭土地肥沃,，全寨人一起搬進(jìn)寨頭,。搬家那天，龍也要跟著搬,，但石屏河水擋住了龍的去路,，于是寨里的構(gòu)羅（長老）們商議一下，決定架橋把龍接來,，因龍象征吉祥幸福,。全寨十二房都要接，所以這座橋就修了十二個橋墩,。橋修好了起名為“接龍橋”，橋是農(nóng)歷二月初二造的,，為了紀(jì)念這個日子,，每年這一天寨頭苗家十二房各抬一頭豬，在橋上宰殺,。

爬山節(jié)

苗族的爬山節(jié)亦稱“爬坡節(jié)”,，形成至今已有上千年的歷史了，每年農(nóng)歷的三月下旬里的“馬日”（古代用十二生肖記日）,，即農(nóng)歷三月十九日這天舉行,。屆時居住在黔東南凱里地區(qū)的苗族人民聚集在香爐山上，他們在山上對歌斗雀,，歌山人海,，熱鬧非凡。青年男女邊唱歌邊沿著曲曲彎彎的山間小路向山頂攀登,。一路春風(fēng)一路歌,，苗族的飛歌、情歌,、酒歌,、古歌灑滿山坡，最先到達(dá)山頂?shù)谋蛔u為“爬山英雄”,，受到大家的尊重,。得到姑娘們的青睞。

鬧沖節(jié)

農(nóng)歷二月子,、午日于鴨塘境釘耙山腳舉行,，參加集會人數(shù)很多，活動有斗牛,、對歌,、跳蘆笙等,。

苗族的飲食習(xí)俗

日常飲食

苗族的日常主食有大米、玉米,、高粱,、小米、蕎麥等,。副食則為西南山區(qū)常見的瓜果蔬菜,。黔南、湘西和廣西的苗族因為地勢原因,，多產(chǎn)水稻,，因此主食以大米為主，而黔北,、黔西的苗族則是靠山吃山,，日常主食多以玉米、蕎麥,、高粱等適宜于山地生長的雜糧為主,。

苗族喜“酸”

苗族人嗜酸，這是苗族飲食習(xí)慣中最大特色之一,。這種習(xí)俗的形成與自然地理環(huán)境相關(guān),，吃不完的時令蔬菜和肉類，苗人會用壇子腌制起來,，通?？梢源鎯θ逶律踔梁脦啄辍Ｔ诿缱遛r(nóng)家中,，每家每戶都有壇子菜和酸湯,。苗族人喜酸，酸辣子,、酸魚是苗人的大愛,，在烹制新鮮蔬菜時，也常常喜歡拌以酸湯及酸菜沫,，以調(diào)味,。這種飲食習(xí)慣的形成與山中缺少食鹽有關(guān)。

苗族喜“酒”

在過去,，幾乎家家戶戶都會釀酒,。有燒酒、甜酒,、泡酒等多種,，其中燒酒最為普遍。逢年過節(jié),，招待賓客,，酒是苗家的必備,。

黔東南的“攔路酒”習(xí)俗更是具有特色，進(jìn)入苗寨的賓客,，在寨子門口,，要飲下苗族同胞用牛角裝著的酒，方才能進(jìn)入寨子中,?！皵r路酒”是苗族人表達(dá)好客熱情的方式。

各地區(qū)苗族的飲食習(xí)俗

（1）黔東南,、湘西,、海南島和廣西融水的苗族，主食為大米,，也有玉米,、紅薯、小米等雜糧,；油炸食品以油炸粑粑最為常見,。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美,。

（2）黔西北、川南,、滇東北的苗族,，則以玉米、土豆,、蕎子,、燕麥等為主食。副食種類很多,，肉類有自家養(yǎng)的家畜,、家禽和魚類，肉食多來自家畜,、家禽飼養(yǎng),。

（3）四川、云南等地的苗族喜吃狗肉,，有“苗族的狗,，彝族的酒”之說。苗家的食用油除動物油外,，多是茶油和菜油,。蔬菜有豆類、菜類,、瓜類,，此外還采集野菜和從事漁獵等以補充,。

（4）湘、桂,、黔交界地區(qū)的苗族還流行喝油茶,，它不僅是苗家待客時必備的飲食佳品，而且還是平時飯前飯后的一種特制飲料,，有些地方甚至以油茶當(dāng)中飯吃,。

（5）湘西、黔東北和重慶南部則將炒米茶作為過年節(jié)時飲用和招待親友貴賓的高檔飲料,。

苗族婚俗

苗族古代婚姻曾經(jīng)歷過血緣婚,、“普那路亞婚”，對偶婚和一夫一妻制等形態(tài),。實行一夫一妻制以后,，婚姻締結(jié)有自主婚和包辦婚兩種。苗族社會嚴(yán)格恪守著一夫一妻制和宗支之內(nèi),，血族之外的婚制,。苗族青年男女多是通過游方，雙方自愿就可以互為配偶,，建立家庭,。其限制只要不是同宗共祖祭鼓（指有共同父系血緣關(guān)系的后代），就可以結(jié)婚,。姨表之間的子女均視為親近同胞,，禁止通婚。親戚間不同輩份不能通婚,。過去有些苗寨男女不與本民族中的不同方言的人通婚,，通婚對象在本寨幾個姓氏成員中選擇。由于歷史的原因,，過去都不愿與不同民族通婚,。有的苗族宗支甚至不愿與不同服飾的苗族結(jié)親，寧愿到幾十里甚至上百里以外的寨子里找服飾相同的苗族通婚,。

婚前

苗族青年男女經(jīng)過戀愛情投意合后,，父母便為他們選擇吉日結(jié)婚。但結(jié)婚前一段時間內(nèi),，男女雙方卻不能見面,，俗稱"婚前不見面"，結(jié)婚的前一天,，男方把結(jié)婚用品送到女方家過目,。這些迎親禮中，有一張又大又厚的糯米粑粑，它是用25斤到30斤糯米面做成的,，足有簸箕大,，表示結(jié)婚后新郎新娘團團圓圓，豐衣足食,。

迎親

結(jié)婚這天,，男女雙方都在家里宴請親朋好友和同村寨的鄉(xiāng)親。新郎由幾個伴郎陪同,，帶著禮物前去娶親,。娶親者中要有一位經(jīng)驗豐富的中老年男子，娶親者到達(dá)女方村寨時,，會有一引起婦女伸出竹竿攔住去路,，要與娶親者對歌。每對完一首歌,，娶親者都要拿出禮物給這些婦女,，她們才會收回竹竿讓路。如此走一段,，對歌一次,，反復(fù)數(shù)次才能到達(dá)新娘家。這期間,，還要防止新郎讓婦婦們搶走,。如搶走了，她們會把新郎藏起來,，讓娶親者不能按時娶到新娘,。到了新娘家，姑娘們還會圍住新郎,，將他折騰,、戲弄一番,，引得賓客發(fā)出陣陣哄笑,。 更有甚者，有的姑娘還用鍋灰把新郎的臉抹得黑不溜秋的,。望著新郎的狼狽樣,，人們會爆發(fā)出哄堂大笑。

婚禮

新娘娶回家后,，要舉行拜堂儀式,，新郎新娘要向長輩和賓客敬酒，并接受他們的祝賀,。吃飯開始前,，新郎新娘要先給父母喂第一飯碗吃飯。在期間，女方家來送親的姑娘們可以瞅準(zhǔn)機會,，用大竹籮筐罩住新郎,，使新郎動彈不得。望著在籮筐內(nèi)掙扎的新郎,，人們歡笑成一片,，給婚禮增添了無限的情趣。

哭嫁

哭嫁一般從新娘出嫁的前3天或前7天開始,，也有的前半個月,、一個月甚至三個月就已揭開了哭唱的序幕。不過,，開始時都是斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的,。可以自由地哭,。親族鄉(xiāng)鄰前來送禮看望,，誰來就哭誰，作道謝之禮節(jié),。喜期的前一天晚上到第二天上轎時,，哭嫁達(dá)到高潮。這段時間的哭唱必須按著傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行,，不能亂哭,。誰不會哭，就會被別人嘲笑甚至歧視,?？偟膩砜矗蕹膬?nèi)容主要有“哭爹娘”,、“哭哥嫂”,、“哭姐妹”、“哭叔伯”,、“哭陪客”,、“哭媒人”、“哭梳頭”,、“哭祖宗”,、“哭上轎”等?！案柙~”既有一代代流傳下來的,、傳統(tǒng)的，也有新娘和“陪哭”的姐妹們即興創(chuàng)作的,。內(nèi)容主要是感謝父母長輩的養(yǎng)育之恩和哥嫂弟妹們的關(guān)懷之情,；泣訴少女時代歡樂生活即將逝去的悲傷和新生活來臨前的迷茫與不安,。也有的是傾泄對婚姻的不滿，對媒人對自己亂定終身的痛恨與無奈,，等等,。

半路“抓親”

此風(fēng)俗流行于湘西苗族地區(qū)。姑娘結(jié)婚時,，由六個年輕姑娘和一位40多歲的中年婦女組成送親隊伍,。迎親隊伍由六個小伙子和兩個姑娘組成。兩支隊伍都在清晨五更相向出發(fā),，相會后,，迎親隊伍把挑來的糯米飯交給送親的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑娘,，然后起把糯米飯給大家吃,。這時迎親的一個姑娘說：“婆婆，誰是我家嫂嫂??？”話音沒落，送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護起來,。迎親的小伙子和姑娘們就設(shè)法去“抓”新娘,。最終新娘還是被“抓”走了，送親的也便完成了任務(wù),。迎親的帶走新娘,，雙方道別而去。

苗族喪葬風(fēng)俗

1,、報喪

苗族死人實行土葬,。成年人死亡，用衫樹棺木堿尸,，未成年小孩夭折,，用木匣掩埋。正常去世老人,，落氣時要燒“落氣錢”,，同時要放三炮火，俗叫“啟程炮”,。用桃樹葉或水菖蒲燒水洗澡,，穿壽衣上柳床,，然度入棺,。

2、守靈

棺木放在堂屋正中央,，全家舉哀,，戴孝帕，大門貼上“當(dāng)大事”字樣，晚上請道士“打繞棺”,、念經(jīng),，停柩三至七日，上山安葬,。

3,、擇日

有的要擇“吉日”，看哪無忌諱才扶柩入土,。靈柩上山要由死者娘舅家找一個年紀(jì)大的人,，身纏二、三丈白布提著稻草把在前面引路,，孝子孝孫也要頭戴孝帕,，手執(zhí)香紙，撇紙錢,，抬喪不走彎路,，逢山翻山，遇水涉水,，甚至踐踏莊稼也不計較,。

4、下葬

到墳地棺木入穴后,，由孝子親手持鋤連挖三鋤,，連呼死者三聲，然后眾人才動手埋葬,。送葬人一律?；匦⒓遥⒓议T外放有一碗水泡飯,，每人千拈兒粒,，放在嘴邊吹散，才能進(jìn)屋,。對非正常死亡的人,，不論老幼，不能停尸屋內(nèi),，多數(shù)不擇日子,，隨死隨埋，喪事草率,。

苗族的喪葬,，分天殤、兇死,、產(chǎn)死,、善終,、壽終等，而葬法不同,。

夭殤：未成年而死者,，謂之夭殤。凡夭殤均不辦喪儀式,，也不能從門抬出,。七歲以下夭折的，用稻草包裹著埋葬,，七歲以上的裝在用木板釘成的棺埋葬,。

產(chǎn)死：也叫兇死。對此類死者,，居四大寨苗族,，要給死者纏紅色腰帶和腳帕。葬后,，在墳邊放一只鴨子,。腳、腰纏紅的可以在淺處撈到魚蝦,，鴨子在水里可以幫其撈魚蝦還債,。

苗族服飾

苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗,?！逗鬂h書》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州,、四川,、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名,。苗族有“好五色衣裳”的記載,；唐代大詩人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式,，堪稱中國民族服裝之最,。較有代表性的是傳統(tǒng)“盛裝”，僅插在發(fā)髻上的頭飾就有幾十種,。

女裝

苗族婦女上身一般穿窄袖,、大領(lǐng)、對襟短衣,，下身穿百褶裙,。衣裙或長可抵足，飄逸多姿,，或短不及膝,，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕,，上身大襟短衣,，下身長褲，鑲繡花邊,，系一幅繡花圍腰,，再加少許精致銀飾襯托。女子服飾式樣最多,，有130余種,，僅貴州就有101種。在貴州,、云南,、川南、廣西,、海南島等地,，穿百褶裙，但長短不一,，以黔東南差別最大,，有的到腳面，有的超過小腿肚,，有的過膝,，有的僅30厘米左右，但以裙到小腿肚最為普遍,。顏色為青,、藍(lán)、白,，裙面有繡花,、挑花、鑲花,，也有蠟染或素凈的,。上衣有大襟的，也有大領(lǐng)的,。在湘西,、黔東北、鄂西等地,，在清乾,、嘉時期，因民族暴動失敗后,，被迫改裝,，穿長褲,、大襟右任上衣，衣邊,、袖口,、褲腳都鑲花邊。在接龍時才穿裙子,，平時不穿裙,。每逢節(jié)日婦女們走親訪友，頭部,、頸部,、手腕都佩戴樣式繁多的銀飾。

男裝

男子服裝式樣比較簡單,。貴州各地男子一般上身都穿對襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的）,，下穿長褲，束大腰帶,，頭裹青色長巾,。冬天小腿部裹綁腿。在黔西北地區(qū)則穿帶有花紋的麻布衣服,，肩披羊毛氈,。苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫,，肩披織有幾何圖案的羊毛氈,，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿,。

苗族宗教信仰

自然崇拜

苗族的主要自然崇拜對象有天,、地、日,、月,、巨石、大樹,、竹,、山巖、橋等,。在云南的金平麻栗坡等地的一些苗族中,，每當(dāng)農(nóng)作物抽穗時都要祭“天公地母”，祈求天地使農(nóng)作物豐收,，這是苗族崇拜天,、地的遺跡 ?。

圖騰崇拜

苗族先民有自己崇拜的圖騰。由于苗族支系繁多,、分布廣,，他們崇拜的圖騰有多種。如鳳凰,、楓木,、蝴蝶、神犬（盤瓠）,、龍,、鳥,、鷹,、竹等。黔東南地區(qū)的苗族先民把楓木作為圖騰進(jìn)行崇拜,，認(rèn)為自己的祖先源于楓木,；另外他們還把蝴蝶作為圖騰，認(rèn)為其祖先姜央是“蝴蝶媽媽”所生,。湘,、鄂、川,、黔交界地區(qū)的苗族先民還以盤瓠為圖騰,，至今這一帶還保留了不少盤瓠廟、辛女宮,。而貴州西部苗族則以鳥為圖騰 ,。

祖先崇拜

時至今日，苗族中還十分盛行祖先崇拜,。黔東南地區(qū)的苗族從最早崇敬楓木,、蝴蝶轉(zhuǎn)為崇敬人類的始祖姜央，認(rèn)為他是苗族的祖先,，每個鼓社都設(shè)“鼓石窟”,，供奉“央公”、“央婆”,；湘西苗族崇拜的始祖是“儺公”,、“儺母”。為了祈求祖先神靈的庇佑,，各地都有規(guī)模較大的殺牛祭祖活動,，如黔東南的鼓社節(jié)，銅仁,、松桃叫“吃?！被颉白蹬！?，黔西南和安順,、鎮(zhèn)寧等地叫“砍?！薄Ｏ嫖饔小斑€儺愿”,，祭祀“儺公”,、“儺母”。每逢節(jié)日,，苗族群眾也都要舉行祭祖儀式,。許多苗族地區(qū)，家家堂屋正中都供有祖宗牌位,，平時天天祭祀,。

巫儺文化

苗族信鬼尚巫源遠(yuǎn)流長，新中國成立后仍很普遍,，所信的鬼神多達(dá)幾十種,。他們把鬼分為善、惡兩類：認(rèn)為善神能賜福于人,，為此應(yīng)該經(jīng)常祭獻(xiàn),，惡鬼則與人作祟，降災(zāi)降禍,，應(yīng)當(dāng)祈解和驅(qū)逐,。認(rèn)為要達(dá)到此目的，就要通過巫師實行巫術(shù),。巫師是溝通人與鬼神的中介人,，有較高的文化素養(yǎng)，受到苗族群眾的敬重,。巫師實行的巫術(shù)主要有占卜,、禳解、招魂等,。

苗族其他風(fēng)俗習(xí)慣

拔雉毛

廣西苗族小伙子向意中人求愛,，在蘆笙上插上一支美麗的野雞毛，對著姑娘吹起動聽的曲子,。小伙子舞動著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的臉頰,。假如姑娘有意，就隨手撥下蘆笙上的野雞毛,；反之,，就不拔而轉(zhuǎn)身走開。

半夜搬家

是云南祥云縣茶朗哨鄉(xiāng)苗族的一種世代相傳的習(xí)俗,。舊社會半夜搬家是為躲避財主的債務(wù),，如今已失去本來的意義，成為一種傳統(tǒng)的民族活動了。不論誰搬家,，村里人都來幫忙祝賀,。他們把要搬走的東西放在院子中間，吹蘆笙,、吹嗩吶,，彈三弦，大家圍著家具起舞,，歌舞一停,，主人忙給客人敬酒。把家具搬放在新房院后,，再次圍成圈跳起歡快的舞蹈,。跳舞的圈子十分講究，中間一圈是小孩,，象征苗家的希望和未來,；第二圈是姑娘,，象征美好的花朵,；第三圈是小伙子，象征著苗家興旺堅強,；第四,、五圈是老人，表示苗家兒女在老一輩培養(yǎng),、教育下茁壯成長,。

踩腳

也叫“踩妹腳”。是廣西桂北大苗山一帶的苗族男女青年表示愛情的一種方式,。苗族青年在傳統(tǒng)節(jié)日里,，通過跳蘆笙、踩堂舞,、對歌等形式選擇了意中人,，但當(dāng)眾難以啟口，男青年便趁人不注意時,，腳尖輕輕踩女青年的腳,，以試其態(tài)度，若女青年也如法回報,，就表示接受求愛,；否則，也不會責(zé)怪對方,。經(jīng)過“踩腳”確定了戀情,，便可頻繁幽會，互贈信物，然后就由雙方父母商定婚期,。

草標(biāo)

苗族民俗,，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女傳遞愛情用草標(biāo)作紐帶,。草標(biāo)形式各異,，卻很講究，都傳遞著美好的愿望,。有的用幾根小草,，表示幾天后相會；有的將草扎成圓圈,，表示團圓有望,；有的青草夾黃，黃示稱場再相會,。傳說以前有個苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿貝相愛,，不料，阿貝姑娘被寨主看上并被搶走,，當(dāng)阿本來到的約會地點時,，卻不見阿貝的蹤影，只見路旁有個草標(biāo),，知道大事不妙,，便按草標(biāo)指約方向，到寨主家救出了阿貝姑娘,。從此,，他們離開家鄉(xiāng)過上了幸福日子。草標(biāo)的妙用也就從此流傳了下來,。

聰明卡

“卡”是被卡住不讓通行,。苗鄉(xiāng)有時一對對男女青年聚集在路邊、樹林,、小溪旁對歌,。見有過路的就以對歌進(jìn)行考問，這就是被“卡”住了,。被卡住的人要以歌還歌,，實際上這是比聰明、比智慧的考試,。如果客方贏了,，主方要賠禮送行；如果主方贏了,，客方要承認(rèn)自己輸了才放行,。如果不分勝負(fù),，主方要款待客方，然后再繼續(xù)對歌,。直到分出勝負(fù)為止,，或另約時間，再次較量,。

分雞心

苗嶺山區(qū)的苗族,，有“分雞心”的習(xí)俗。每逢佳節(jié),，主人便把客人請到家,。吃飯時，家長或同族中最有威望的老人就會把雞心或鴨心敬給客人,。但客人不能獨自享用,，必須與在座的老人同享。這樣說明你大公無私,、辦事公道,，愿為他們服務(wù)，是靠得住的朋友,。否則,，就會失去威信，也不會得到他們的幫助,。苗家以雞,、鴨為招待客人的佳品,，而雞心,、鴨心又是最貴重部分，把雞心讓給你,，就說明已把“心”交給你了,，而在座的人也等著你“心”交給他們，這樣便于一道工作,，互相幫助,。

花帶與抄帶

苗族青年表示愛情的信物。云南昭通,、大吳,、彝良、永善等地的苗族男女青年相愛后,，要互贈信物,。姑娘送小伙子一根用彩線編織成的花帶，長約1米,，寬3-4厘米,，上面繡著山川花草圖案,，寓意為“千里姻緣一線牽”。小伙子回贈姑娘一根線吊子,。雙方定情時,，姑娘要送對方一根用雪白麻織成的長約150厘米、寬約30厘米的抄帶,，寓意為將純潔的愛情獻(xiàn)給對方,，對方回贈一把梳子和一個圓鏡，表示終身相愛,，白頭到老,。