一,、丁克族是什么意思?
丁克的名稱來自英文Double Income No Kids四個(gè)單詞首字母D、I,、N,、K的組合--DINK的諧音, Double Income No Kids有時(shí)也寫成Double Income and No Kid(Kids),。漢語解釋是指那些具有生育能力而選擇不生育,,除了主動(dòng)不生育,也可能是主觀或者客觀原因而被動(dòng)選擇不生育人群,。
丁克僅從單詞字面意義解釋,,意思是:雙收入,沒有孩子,。那么被動(dòng)選擇不要孩子的就不叫丁克了嗎,?這個(gè)問題似乎很難回答,因?yàn)楸粍?dòng)的原因可能是生理上的,,也可能是經(jīng)濟(jì),,個(gè)人發(fā)展或者家庭等等非生理因素。
因此,,最合理的定義是:雙職業(yè),,能生但選擇不生育,并且主觀上認(rèn)為自己是丁克的夫婦或者個(gè)體,,稱之為丁克,。成為丁克的首要標(biāo)準(zhǔn)是:具有生育能力而選擇不生育,除了主動(dòng)不生育,,也可能是主觀或者客觀原因而被動(dòng)選擇不生育,。其次,主觀上對(duì)自己丁克身份接納和認(rèn)可--他們認(rèn)為丁克是一種生活方式--這是非常重要的因素,。而現(xiàn)實(shí)生活中,,也正是這些認(rèn)可自己是丁克角色的群體,能夠較好堅(jiān)持自己的選擇,,并經(jīng)營(yíng)與享受自己的丁克生活,。
嚴(yán)格來講,丁克是不能有生育的反悔念頭,,如果有了生育的念頭而反悔的人就不再是丁克,!
二、“丁克”出現(xiàn)的原因
曾經(jīng)數(shù)千年來,,“不孝有三,,無后為大”的傳統(tǒng)觀念在中國人的心目中根深蒂固。所以,,“丁克家庭”很難成為全社會(huì)的生活潮流,,但在夫妻文化程度都比較高的家庭里,,這一觀念卻大有市場(chǎng)。
證據(jù)之一是,,從90年代初到90代末,,在中國的各大城市里,“丁克家庭”的數(shù)量正穩(wěn)步上升,,根據(jù)90年代中期一份對(duì)“丁克家庭”的調(diào)查問卷顯示,,選擇不生育這一生活方式的主要原因中占第一位的是對(duì)中國人口問題的憂慮;第二位是為了使自己生活得更輕松,;第三位是為了自我實(shí)現(xiàn),。
三、“丁克”會(huì)造成的考驗(yàn)
丁克族作為一種新興的人群,,在社會(huì)中也會(huì)遇見很多考驗(yàn),,比如很難融入周圍的人,,人們時(shí)常在已婚的社交圈子中敏銳地發(fā)現(xiàn),,只有自己一個(gè)不是為人父母的。這確實(shí)讓人感到孤獨(dú),,丁克族很難有這些人倫體驗(yàn),,會(huì)感到自己是一個(gè)另類。
還有死后財(cái)產(chǎn)可以留給誰,?擁有太多的空閑時(shí)間等問題,,對(duì)于丁克族來說都是需要解決的問題。
四,、丁克族是極度自私的人嗎,?
以下是網(wǎng)友的回答
1、是自私的
所有生物的幾乎所有行為,,都是出于自利,。不懂得趨利避害,就不可能作為生命體存活下來,。吃飯是自利,,睡覺是自利,努力賺錢是自利,,談情說愛生兒育女都是自利,。但在我們的常識(shí)道德中,自利行為妨害他人或群體到某種程度時(shí),,才被指為「自私」,。
這個(gè)「程度」,也就是自利與自私之間的邊界,,會(huì)因事易時(shí)移而發(fā)生變化,?!赋燥枴惯@種自利行為,在資源匱乏的情況下就會(huì)成為「自私」,;「殺人利己」這種自私行為,,在兩軍對(duì)壘時(shí)就沒什么道德負(fù)累。常識(shí)道德乃是一種俗約,,為了圈定「公認(rèn)的邊界」而存在,。我們的道德直覺,通常反映的是當(dāng)前時(shí)代和環(huán)境下的俗約,。比如屠戮他族,、遺棄老人、易子而食都曾大行其道,,但今天多數(shù)人接受不了,。當(dāng)環(huán)境發(fā)生突變,已形成的道德直覺會(huì)受到?jīng)_擊,,許多文藝作品就是建立在這種沖突之上,,比如大逃殺少年派等等等等。
回到問題,。無論丁克還是生孩子,,都是自利行為無疑。但這種自利能否歸為自私,?要看權(quán)界在哪里,。舊時(shí)代的宗族社會(huì),沒有子女,,老人就得不到供養(yǎng),,家族就無法存續(xù)和壯大;在「不孝有三無后為大」的俗約中,,丁克是自私,。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷、社會(huì)化養(yǎng)老之風(fēng)東漸,,生育被承認(rèn)是一種權(quán)利而非義務(wù),,是個(gè)人的自由,無論丁克還是生孩子都不是自私,?;蛴幸惶欤丝谂蛎浐谋M資源,,環(huán)境壓力過大瀕臨崩解,,那時(shí)俗約會(huì)改變,生育是自私,,丁克不是,?;蛴幸惶欤祟愒夥甏箅y,,只剩下星星之火,,那么生育是偉大的,丁克是自私,。
必須指出的一點(diǎn)是,,道德直覺具有慣性,不可能那么靈敏地隨行就市,。之所以有人提出這個(gè)問題,、有人爭(zhēng)論這個(gè)問題,就是因?yàn)樽谧迳鐣?huì)的俗約還滯后在我們的腦袋里啊,。
2,、不是自私的
作為一個(gè)死硬的堅(jiān)決不繁衍后代的人,本來覺得要不要小孩就是個(gè)人的選擇,。
但遇到各種“圣母婊“非要把自己標(biāo)榜得多么高尚,,從而噴不要小孩、不喜歡小孩的人是自私不負(fù)責(zé)任,,那就堅(jiān)決的要反撲,,你才自私好不,。
正如其它答案所說的一樣,,這么一個(gè)苦難的世界,你有什么權(quán)利把你自己的選擇強(qiáng)加到一個(gè)毫無選擇的個(gè)體上,?好吧,,你要說人要選擇自己要不要生下來是一個(gè)偽命題,這點(diǎn)我同意,,但不把痛苦,、選擇強(qiáng)加到另外一個(gè)個(gè)體身上,是不是基本的人道主義,?
你非要這樣做那是你自己的選擇,,但不要覺得你自己就站在了道德的制高點(diǎn),什么母性,,什么含辛茹苦,,什么社會(huì)責(zé)任。任何人都要為了自己的行為負(fù)責(zé),,生了孩子你就要養(yǎng),,就跟我拿了工資就要敬業(yè)、欠了債就要還錢一樣,,高尚在哪里,?反之,,我不生孩子就不用養(yǎng)、我不拿工資就可以混,、我沒欠債就不用還,,我自私在哪里?