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成都飲食文化特點(diǎn) 成都市飲食文化狀況 成都傳統(tǒng)文化飲食文化概述

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摘要:成都在歷史上經(jīng)歷了六次名族大遷移和大規(guī)模的移民,多種名俗文化的融合,,帶來(lái)了多種食材與制作方法,,使得成都美食文化在交流與創(chuàng)新中豐富與繁榮。這里云集著全國(guó)各地優(yōu)秀的廚師,,最優(yōu)秀的餐館和大量美食評(píng)論家,,美食的匯聚,文化的碰撞,,促進(jìn)了成都美食文化的發(fā)展,。除了本土川菜十分繁盛外,,外來(lái)菜系乃至外國(guó)菜也異彩紛呈的局面。那么成都飲食文化有哪些特點(diǎn)呢,?下面本文就為大家詳細(xì)介紹成都飲食文化特點(diǎn)狀況,,一起來(lái)看看吧!

簡(jiǎn)介

成都位于中國(guó)西南地區(qū),。橫跨川西高原以及川中丘陵兩大自然景觀,,西部地勢(shì)較高,中部,、南部地勢(shì)較低,。成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰,,南與眉山相連,,西與雅安、阿壩接壤,。成都東西最大橫距192km,,南北最大縱距166km,幅員面積12390k,。稱“蓉”,,別稱“蓉城”。1994年2月25日,,國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成都正式設(shè)立副省級(jí)城市,。成都是中國(guó)十大城市之一,西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)核心增長(zhǎng)級(jí),,內(nèi)陸地區(qū)最具投資及就業(yè)吸引力城市,。亞洲首個(gè)國(guó)際“美食之都”,與杭州,、大連并稱中國(guó)最佳旅游城市,。

成都的歷史可上溯至公元前5世紀(jì)的古蜀開(kāi)明王朝九世時(shí)期,得名于周王遷岐的歷史經(jīng)過(guò)“一年而所居成聚,,二年成邑,,三年成都”。秦始皇滅六國(guó)之后,,遷六國(guó)貴族到巴蜀地區(qū)定居,,從而促進(jìn)了巴蜀經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,成都的繁榮導(dǎo)致了物產(chǎn)的豐富與飲食的興旺,,楊雄的《蜀都賦》和左思的《蜀都賦》,,則描述了成都物產(chǎn)、成都筵席唐宋時(shí)期,,成都的游宴餐飲迅猛發(fā)展,,地沃人驕,,奢侈逸樂(lè),官紳領(lǐng)頭,,民尚娛游,,在《成都游宴記》中,有詳細(xì)的描述,。對(duì)成都的美食佳肴,、魚酒鮮蔬,也在不少詩(shī)詞中有所反映,。例如,,杜甫的“魚稱丙穴由來(lái)美,酒憶郫筒不用沽”,,“山瓶乳酒下青云,,吃味濃香幸見(jiàn)分”。張籍的“萬(wàn)里橋邊多酒家,,游人愛(ài)向誰(shuí)家宿”,,雍陶的“自到成都燒酒熟,不思身更入長(zhǎng)安”,!陸游的“老子饞堪笑,,珍盤憶少城”,“東來(lái)坐閱七寒暑,,未嘗舉箸忘吾蜀”,。這些詩(shī)句都生動(dòng)地反映了成都美酒、美食的狀況,。

明末清初是成都飲食發(fā)展的高峰時(shí)期,,而晚清時(shí)期成都餐飲業(yè)更是興旺,清末傅崇榘的《成都通覽》有詳細(xì)的記述,。

清末的成都餐館分為包席館,、南堂館、炒菜館,、飯館,、小吃店等五種類型,。書中對(duì)包席館,、南堂館中的名店、店址,、菜品,、價(jià)格、以及城內(nèi),、城外的筵宴場(chǎng)所分別作了詳細(xì)的介紹,,給人以比較明晰的餐飲業(yè)概貌,。此外,德陽(yáng)羅江人李調(diào)元及其父李化楠著的《醒園錄》,,是一本有價(jià)值的烹飪專著,,李調(diào)元的《童山詩(shī)集》中,收錄了寫川菜飲食的詩(shī)約30首,,也反映清代川菜品種和類型的多樣化,。這時(shí)出現(xiàn)了大量的小型飯店和飲食攤販的,他們習(xí)慣以自己的姓氏或擺攤設(shè)點(diǎn)的地址作為招牌,,他們或肩挑,。或手提兜兜,,沿街?jǐn)[攤,,在小吃的色、香,、味上大動(dòng)腦筋,,創(chuàng)造出各式各樣的小吃。這就逐漸形成了物美價(jià)廉的川味菜肴和美不勝收的成都小吃,。

飲食特點(diǎn)

在善吃的中華民族中,,四川人造就了一個(gè)特別講究飲食味道和飲食情趣的地區(qū)。俗話說(shuō)“食在廣州,,吃在成都”,,成都?xì)v來(lái)便有“小吃之都”的美譽(yù),它以小吃品種繁多,、風(fēng)味獨(dú)特而著稱,,成為四川飲食文化百花園中的一朵奇葩。成都小吃不但流行成都市各縣(市,、區(qū)),,而且在全國(guó)其他地方也可常常遇到,甚至北至北京,、南至深圳,,甚至在國(guó)外也有它的蹤跡。足見(jiàn)成都小吃影響之大,、傳播之廣,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),成都各類小吃有上千種,常見(jiàn)品種就達(dá)上百種,,這些小吃取材廣泛,,制造手法多樣。米面雜糧、蔬果,、肉類,、薯類,皆可為其所用,,蒸,、煮、炸,、煎,、以及調(diào)制湯羹,手法各異,。如蒸煮類的發(fā)糕,、燒賣、粉蒸牛肉,、釀藕,;煎炸類的層層酥、三鮮酥餃,、韭菜盒子,、波絲油糕;羹湯類的油茶,、仔雞豆花,、黃醪糟等。再則四川是以大米為主食的地區(qū),,米食品種類在成都小吃中占有相當(dāng)?shù)牡匚?,如葉兒耙、賴湯圓,、珍珠元子,、蒸蒸糕、玻璃燒麥等,。肉食類的有麻婆豆腐,、夫妻肺片、棒棒雞,、紅油兔丁,、雙流兔頭等等。

特殊的平民意識(shí)

特殊的平民意識(shí)已經(jīng)成為成都飲食文化的一個(gè)代表性特征,,上到富豪官員,,下到平民百姓,人人都愛(ài)吃,,而且離不開(kāi)吃,。成都小吃物美價(jià)廉,,三元一個(gè)的鍋魁,;五元一份的擔(dān)擔(dān)面,、酸辣粉;十元一份的粉蒸牛肉,,十幾元錢便可個(gè)個(gè)小吃皆嘗上一點(diǎn),,油香味美,讓你徜徉在美食的海洋里,。正是便宜,、大眾這幾個(gè)字,使得成都小吃有平民意識(shí),,只要想吃就一定可以吃,,真真切切的融入了成都人的生活中。

明顯的品牌意識(shí)

成都小吃有明顯的品牌意識(shí),。吃麻婆豆腐要吃陳麻婆豆腐,,吃兔肉要吃二姐兔丁,而鐘水餃,,韓包子,,賴湯圓,川北涼粉都是聞名遐邇,。除了這些具有地方特色的品牌外,,成都小吃的經(jīng)營(yíng)者一直在努力創(chuàng)造自己的品牌較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)成都小吃文化還有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)除了表現(xiàn)在上述的精品意識(shí)和品牌意識(shí)外,,還表現(xiàn)在周到而熱情的服務(wù)方式與服務(wù)態(tài)度方面,。在成都這個(gè)攤點(diǎn)眾多、競(jìng)爭(zhēng)激烈的小吃市場(chǎng)上,,幾乎每個(gè)經(jīng)營(yíng)者都明白:誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng),、熱情服務(wù)才是站穩(wěn)腳跟的根本保證。成都雖然有很多“蒼蠅館子”,,店面小,,環(huán)境一般但依然不能阻擋店主熱情的服務(wù)。由此可見(jiàn)因?yàn)槌啥夹〕缘倪@些特點(diǎn),、使成都小吃迅速發(fā)展,,影響日益擴(kuò)大,為成都旅游市場(chǎng)帶來(lái)大量的游客,,為發(fā)展成都旅游業(yè)奠定了基礎(chǔ),。

形成的原因

得天獨(dú)厚的自然條件

“民以食為天”,人類生存的首要大事便是食,,它是維持人類生存的關(guān)鍵性條件,,但是具體食什么,怎么食,則在很大程度上取決于人類居住地的生態(tài)環(huán)境,。區(qū)位地理與氣候條件嚴(yán)格限定了每一區(qū)域境內(nèi)的物種的種類,、數(shù)量與分布狀況,也嚴(yán)格限定了棲息于不同生態(tài)區(qū)位環(huán)境的人類群體在食物資源與種類方面的選擇,,由此才形成了不同的飲食習(xí)慣,。飲食習(xí)俗就體現(xiàn)著人類對(duì)自然環(huán)境中的食物資源的充分調(diào)動(dòng)。成都飲食之所以能聞名世界,,其實(shí)與得天獨(dú)厚的自然條件有著密不可分的聯(lián)系成都的氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候,,整個(gè)氣候?qū)俣瑹o(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑,、無(wú)霜期長(zhǎng),、雨量充沛,而這些特點(diǎn)最適合農(nóng)作物的生長(zhǎng),。加上成都地處川西平原,,位于天府之國(guó)的中心,物產(chǎn)豐富,,境內(nèi)江河縱橫,,四季常青烹飪?cè)县S富,還有品種繁多,、質(zhì)地優(yōu)良的釀造調(diào)味品和種植調(diào)味品,,如自貢井鹽、內(nèi)江白糖,、德陽(yáng)醬油,、郫縣豆瓣、茂汶花椒,、永川豆豉,、涪陵榨菜、敘府芽菜,、南充冬菜,、新繁泡菜、成都地區(qū)的辣椒等,,這些優(yōu)越的條件為成都的飲食提供了豐富的原料,,而潮濕陰冷的地理氣候也導(dǎo)致了喜辣的食俗。

當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣據(jù)史學(xué)家考證,,古代巴蜀人早就有“尚滋味”,,“好辛香”的飲食習(xí)俗。貴族豪門嫁娶良辰,、待客會(huì)友,,無(wú)不大擺廚膳,、野宴、獵宴,、船宴,、游宴等名目繁10多的筵宴。到了清代,,民間婚喪壽慶也普遍籌辦家宴,、田席,、上馬宴,、下馬宴等等,因而造就了一大批精于烹飪的專門人才,,使成都飲食的技藝世代相傳,,長(zhǎng)盛不衰。

廣泛吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)

成都飲食文化之所以可以發(fā)展到今天這個(gè)高度,,得益于善于廣泛吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn),。無(wú)論對(duì)宮廷、官府,、民族,、民間菜肴,還是對(duì)教派寺廟的菜肴,,他都一概吸收消化,,取其精華,充實(shí)自己,。秦滅巴蜀,,“輒徒”入川的顯貴富豪,帶進(jìn)了中原的飲食習(xí)俗,。其后歷朝治蜀的外地人,,也都把他們的飲食習(xí)俗與名撰佳肴帶入四川。這些自外地入川的人,,既帶進(jìn)了他們?cè)械娘嬍沉?xí)慣,,又逐漸被四川的傳統(tǒng)飲食習(xí)俗所同化。在這種情況下,,川菜加速吸收各地之長(zhǎng),,實(shí)行“南菜川味”、“北菜川烹”,,繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),,不斷改進(jìn)提高,形成了現(xiàn)在風(fēng)味獨(dú)特,、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的四川菜系,。

成都小吃文化

經(jīng)典大菜

與經(jīng)典大菜相比,,各種隨意、方便的小吃更容易讓人親近,,從而感知濃郁的地方風(fēng)情與生活真味,。在美食界享有盛名的四川小吃以“味”為本,不僅原材料講究,,應(yīng)時(shí)應(yīng)景,,更注重調(diào)味的技巧,可分為麻辣,、辛香,、咸鮮酸甜三大類共24種味型,種類繁多,,口味變化無(wú)窮,。無(wú)論在成都、川北還是川南,,一路均可與特色小吃相伴,,由美食標(biāo)記的旅行時(shí)光,五味紛呈,,回味悠長(zhǎng),。

遍甲天下

成都小吃種類繁多,數(shù)不勝數(shù),,故事也多,,最為人熟知的當(dāng)數(shù)鐘水餃、龍抄手和賴湯圓,。知名的成都小吃,,追溯起來(lái),多半是源自小販在街頭擺的一個(gè)小攤位,,所以很多是以小販的姓氏或是攤位所在的街巷為名,,比如荔枝巷的鐘水餃和總府街的賴湯圓。水餃在北方是主食,,在四川卻是小吃,。光緒十九年(1893年),鐘少白在成都荔枝巷開(kāi)辦了一家名為“協(xié)森茂”的水餃店,,因風(fēng)味獨(dú)特,,20世紀(jì)20年代即聞名成都,1931年開(kāi)始打出“荔枝巷鐘水餃”的招牌,。鐘水餃個(gè)頭不大,,一小碗10只,也就是一兩的量,,但制作十分講究,。餃子皮都是手工自制的,,軟硬、厚薄適中,,咬起來(lái)有韌勁,;采用純豬肉餡,不用其他肉類,,也不添加蔬菜,;上桌時(shí)淋上用成都有名的二荊條紅辣椒面加菜油煉制的紅油,再加上特制的咸紅醬油,、芝麻油,、蒜泥汁、鹽,、味精……鮮香微辣,,咸中帶甜,,別有一番風(fēng)味,。不喜辣的話可以選擇清湯水餃,口感細(xì)膩,、鮮美,。賴湯圓與鐘水餃齊名,創(chuàng)立時(shí)間也相近,。首任老板賴元鑫是四川資陽(yáng)人,,1894年就挑著擔(dān)子在成都沿街賣煮湯圓。當(dāng)時(shí)成都賣湯圓的小攤很多,,為了留住食客,,他起早貪黑,精選原料,,精心制作,,他的湯圓煮時(shí)不爛皮、不露餡,、不渾湯,,吃時(shí)不粘筷、不粘碗,、不粘牙,,品種也逐漸增加到十幾個(gè)。20世紀(jì)30年代,,賴元鑫在總府街口開(kāi)了一間鋪面,,取名“賴湯圓”,成為成都最負(fù)盛名的小吃之一,。四川人稱餛飩為抄手,,細(xì)算起來(lái),,其歷史還要早于餃子。據(jù)考證,,餛飩漢代就有了,,餃子則始于隋、盛于唐,。而龍抄手的創(chuàng)立,,比鐘水餃和賴湯圓要晚近半個(gè)世紀(jì),其名稱也并非來(lái)自創(chuàng)始人的姓氏,。當(dāng)時(shí),,創(chuàng)始人張武光與好友在一家“濃花茶園”商議要開(kāi)抄手店,取店名時(shí),,便借用“濃花茶園”的“濃”字,,取其諧音“龍”,也有“龍騰虎躍”,、“生意興隆”的寓意,。1941年,位于成都悅來(lái)場(chǎng)的“龍抄手”開(kāi)張,,50年代遷往新集場(chǎng),,60年代后遷至春熙路南段。龍抄手講究皮薄,、餡嫩,、湯鮮,抄手皮要“薄如紙,、細(xì)如綢”,,原湯以雞、鴨,、豬肉猛燉,、慢煨,色白,、濃香,,加上紅油和其他調(diào)料,帶點(diǎn)微辣,,味道十分鮮美,。不難發(fā)現(xiàn),但凡知名小吃,,必是特別講究選料質(zhì)量,、舍得投入時(shí)間與精力。長(zhǎng)盛不衰的小吃之“味”,,既是獨(dú)特的地方風(fēng)味,,也是歷久彌深的歲月之味,。

米面之道

2016年2月,“中國(guó)金牌旅游小吃”四川賽區(qū)選拔賽選出20道“四川金牌旅游小吃”,,其中半數(shù)是面條,、米粉類:宜賓的燃面、雅安的撻撻面,、岳池米粉,、綿陽(yáng)米粉、南充川北涼粉,、內(nèi)江原味豌豆涼粉……

宜賓燃面

宜賓人早晨習(xí)慣吃面條,,僅臊子的花色就有牛肉、肥腸,、三鮮,、排骨等一二十個(gè)品種,但最為出名的還是燃面,。宜賓燃面的歷史可追溯到清光緒年間,,因面條重油無(wú)水,挑起一根,,點(diǎn)火即燃,,故而得名。燃面的面條根根渾圓挺硬,,煮熟后有筋力。煮面條時(shí)要掌握好火候,,沸水下鍋,,待面條斷生即撈起,瀝干水分,,盛入裝有鮮板化油和豌豆尖的碗內(nèi),,澆上紅油、醬油,,撒上香蔥,、黃芽菜、芝麻面,、花生和核桃碎,,點(diǎn)上小磨麻油、味精等提味,。燃面的輔料中,,必不可少的是芽菜,“沒(méi)有芽菜,,就沒(méi)有燃面,?!币速e芽菜名列“四川四大名菜”之一,質(zhì)地脆嫩,,味道甜香,,大多是用來(lái)調(diào)味。清嘉慶《敘州府志?物產(chǎn)》中記載:“蔥韭蒜白菜青菜蔓菁各廳縣志皆有”,,其中“青菜”就是做芽菜的原料,,當(dāng)時(shí)已經(jīng)廣泛種植。宜賓燃面松散紅亮,、麻辣相間,、香味撲鼻、味美爽口,。其實(shí),,“辣”并不是燃面最大的特色,少放甚至不放辣椒,,并不影響它的風(fēng)味,。除了燃面,宜賓還有李莊白肉,、鴨兒粑,、柏溪潮糕、南溪豆腐干,、芽菜,、宜賓糟蛋、宜賓蘭香齋熏肉等特色美食,。

綿陽(yáng)米粉

綿陽(yáng)位于四川盆地西北部,,是大詩(shī)人李白的故鄉(xiāng)。 米粉是大眾食品,,味美價(jià)廉,。綿陽(yáng)米粉有1800多年歷史。相傳三國(guó)時(shí),,蜀主劉璋與剛?cè)氪ǖ膭湎鄷?huì)于涪城(今綿陽(yáng))東山,,劉備提出要品嘗當(dāng)?shù)孛朗常瑒㈣熬徒猩街腥思覝?zhǔn)備了一道菜,,以大米磨漿,,制成絲,輔以雞,、魚肉等作料,,開(kāi)水燙熟,湯鮮味美,這就是綿陽(yáng)米粉,。后來(lái)民間紛紛仿制,,如今,綿陽(yáng)大街小巷的米粉店常年飄香,。地道的綿陽(yáng)米粉分為紅湯和清湯兩大類,,紅湯米粉以酸辣牛肉及肥腸口味為代表;清湯米粉以雞汁及三鮮口味為代表,。綿陽(yáng)小吃種類多,、味道好、價(jià)格便宜,,包括梓潼酥餅,、梓潼片粉、春卷,,冷粘粘,,梓潼鑲碗、菜豆花,、席涼粉,、罐罐湯、疋二黃,、罐罐雞,、鍋魁等,當(dāng)?shù)氐拇ú艘彩值氐馈?/p>

川北涼粉

川北涼粉是四川最具代表性的名小吃之一,,發(fā)源于南充市,。相傳,蜀漢時(shí)期,,安漢縣(今南充市)嘉陵江中渡口碼頭上就開(kāi)了涼粉棚,,據(jù)說(shuō)巴西郡(今閬中)太守張飛巡視安漢時(shí)也對(duì)涼粉喜愛(ài)有加,涼粉甚至成為劉備御前的貢品,。這樣算來(lái),川北涼粉傳承至今已有近2000年的歷史,。川北涼粉的做法,,是將優(yōu)質(zhì)豌豆去殼,用水浸泡后磨成細(xì)漿,,過(guò)濾去渣,,沉淀脫水,制成豆粉,,加熱攪拌成糊狀待用,。吃時(shí),將涼粉切成薄片,或旋成筷子粗細(xì)的條絲,,加入精鹽,、味精、蒜水,、花椒面,,再淋上鮮紅的辣椒油、撒上少許蔥花即可,,口感細(xì)嫩,、綿軟、滑爽,,味道麻辣,、鮮香。此外還有用綠豆制成綠色涼粉等,,既可單獨(dú)食用,,也可裝入鍋魁或“薄餅”(精白面攤成如紙樣厚薄的餅)中。南充的特色美食還有營(yíng)山板鴨,、張飛牛肉,、南部肥腸、河舒豆腐,、白糖蒸饃,、蓬安方鍋盔、西充獅子糕,、絲絲鱔魚面等,。

美景隨行

在九寨溝望著碧藍(lán)如玉的海子、郁郁蔥蔥的原始森林,,喝著香甜的青稞酒,,吃著爽滑可口的洋芋糍粑;或是觀賞過(guò)大佛奇觀,、桫欏溝“活化石王國(guó)”,,回到“森林在城市中,城市在山水中”的樂(lè)山,,來(lái)上一碗香辣滾燙,、接地氣的牛肉豆腐腦,是不是一種別樣的享受呢,?當(dāng)?shù)厝酥谱黥亵蔚耐炼苟际沁x自高海拔地區(qū),,吃糍粑的時(shí)候一般喜歡喝奶茶,配菜則有牦牛肉等,,地方特色濃郁,。如今在九寨溝的酒店里也可以吃到這道藏式美味,。

樂(lè)山特色

樂(lè)山是四川著名的生態(tài)和文化旅游勝地、中國(guó)世界自然與文化遺產(chǎn)城市之一,,當(dāng)?shù)氐男〕砸簿秘?fù)盛名,,四川許多名小吃均發(fā)源于此,缽缽雞,、白宰雞,、黃燜雞、甜皮鴨,、來(lái)鳳魚,、跳水兔、蘇稽蹺腳牛肉,、排骨面,、西壩豆腐、玻璃燒賣,、蒸籠牛肉夾餅,、臘肉粽子、蘇稽香油米花糖等,,都名聲在外,。牛肉豆腐腦也是樂(lè)山名吃之一,制作時(shí),,先備好主料及干海椒,、姜、蔥,、大頭菜,、香菜等調(diào)味品,鍋內(nèi)下水豆粉,,用鏟子輕輕勻上薄薄一層嫩豆腐放入,,煮至滾燙,盛入小碗,,將粉條用開(kāi)水燙熟后放入,,再澆上牛肉臊、撒上花生仁即可,,味道咸鮮,、香辣。用同樣的方法,,也可以制作雞絲豆腐腦。

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葬禮是一種送別死者的傳統(tǒng)儀式,在我國(guó)的傳統(tǒng)中,,葬禮有著許許多多嚴(yán)苛的規(guī)矩和繁瑣程序,,例如舊時(shí)辦喪事有多道程序,要做道場(chǎng),、燒靈屋、唱夜歌等等,,還要用白紙寫對(duì)聯(lián),。可隨著時(shí)代的發(fā)展,,各地也逐漸形成了獨(dú)特并且簡(jiǎn)單的葬禮風(fēng)氣和習(xí)俗,。下面maigoo小編為大家介紹一些關(guān)于辦喪事禮節(jié)習(xí)俗。
殯葬服務(wù) 傳統(tǒng)文化 ★★★★
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成都主要有哪些廟會(huì) 成都佛教文化 成都宗教文化概述
成都市是一個(gè)多民族雜居的城市,,境內(nèi)除漢族外,有55個(gè)少數(shù)民族成分,,常住少數(shù)民族人口為12.93萬(wàn)人,。在少數(shù)民族中,人口數(shù)位居前十位的有藏族,、回族,、彝族、羌族,、土家族,、滿族、苗族,、蒙古族,、壯族、白族,;有全國(guó)唯一的少數(shù)民族團(tuán)體——成都市滿蒙人民學(xué)習(xí)委員會(huì),。成都市有佛教、道教,、天主教,、基督教和伊斯蘭教5種宗教。那么成都宗教近來(lái)的發(fā)展概況如何呢,?成都著名的寺廟又有哪些呢,?成都的著名廟會(huì)又有哪些呢?下面本文就為大家介紹成都著名的寺廟以及著名的廟會(huì),。一起來(lái)看看吧,!
成都飲食文化特點(diǎn) 成都市飲食文化狀況 成都傳統(tǒng)文化飲食文化概述
成都在歷史上經(jīng)歷了六次名族大遷移和大規(guī)模的移民,多種名俗文化的融合,,帶來(lái)了多種食材與制作方法,,使得成都美食文化在交流與創(chuàng)新中豐富與繁榮。這里云集著全國(guó)各地優(yōu)秀的廚師,,最優(yōu)秀的餐館和大量美食評(píng)論家,,美食的匯聚,文化的碰撞,,促進(jìn)了成都美食文化的發(fā)展,。除了本土川菜十分繁盛外,外來(lái)菜系乃至外國(guó)菜也異彩紛呈的局面,。那么成都飲食文化有哪些特點(diǎn)呢,?下面本文就為大家詳細(xì)介紹成都飲食文化特點(diǎn)狀況,,一起來(lái)看看吧!