廈門話舊稱廈語,，又稱廈門閩南語，是漢藏語系漢語族閩語支閩南語的一種方言,，屬于閩南語的泉漳片,。

廈門話共有18個聲母，86個韻母,，7個聲調(diào),，2400多個音節(jié)，語調(diào)豐富,，很多語音是普通話難以表現(xiàn)的,。

短語/俗語：女人——查某、拉皮條——牽猴,、閑聊——話仙,、什么事情——冥代、謀生——趁食,、談?wù)撔υ挕淖旃?、胡鬧——亂侶吵、沒本事——無半撇,。【更多+】

廈門同全國各漢族地區(qū)一樣,，注重民間傳統(tǒng)節(jié)慶。地處閩南沿海的廈門,，文化源遠(yuǎn)流長,，保留了許多獨(dú)具特點(diǎn)的習(xí)俗，逢年過節(jié)時這些傳統(tǒng)習(xí)俗便體現(xiàn)得尤為濃烈,。

正月初九拜天公,，清明節(jié)掃墓踏青,，端午節(jié)吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅,，鳳凰花旅游節(jié),、購物狂歡節(jié)……【更多+】

廈門結(jié)婚習(xí)俗/流程：一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長輩主辦婚事,。佳期前一天,，女方將“嫁妝”送達(dá)男方，布置好洞房,；佳期當(dāng)天凌晨,，新郎到新娘家迎娶，晚上再設(shè)宴請客,。席散以后,，賓客朋友不論輩份大小，都可前往“鬧洞房”,?；楹笏奶欤吕梢阃履锘啬锛?，娘家則備酒筵接待,，女方親友應(yīng)邀作陪，以示慶賀?，F(xiàn)在越來越多的青年男女結(jié)婚已不按這一套，而時興旅游結(jié)婚或新婚舞會,。【更多+】

廈門吸收了各地菜系的精華,，并逐漸形成了以閩南口味為主體，兼有臺灣風(fēng)味的廈門菜,。它素以用料廣泛,、取料嚴(yán)謹(jǐn)、制作精細(xì),、烹調(diào)考究,、風(fēng)味獨(dú)特而著稱，尤以巧烹的海鮮佳肴見長,。

廈門名菜/小吃：同安封肉,、姜母鴨、半月沉江,、廈門海蠣煎,、南海金蓮、炒面線、同安煎蟹,、老廈門南煎肝,、絲雨菰云、香泥藏珍,、廈門沙茶面,、廈門薄餅、土凍筍,、炸五香,、廈門面線糊等。【更多+】

廈門人做生日以少年16歲和老人50歲,、60歲大壽為重,。少年男女，年滿16歲,，被看作長大成人,。族人親戚要送活雞、線面,、衣料等禮物去慶賀。當(dāng)事人父母則設(shè)筵回禮,。老人壽辰,，尢其父親60花甲、母親50壽辰,，已成家的兒女要備好豬腿,、壽面、美酒,、雞蛋等四色禮物奉獻(xiàn)父母,，以報答養(yǎng)育之恩。有的人家還會設(shè)筵款待親友,。

民間的一些忌諱和應(yīng)注意的禮節(jié)性習(xí)俗有：以中指指人,，被看作是很不禮貌的行為；用掃帚打人,，挨打者被認(rèn)為受到最大的侮辱,；客人在座掃地，被人認(rèn)為是逐客,，有失禮儀,；婚慶筵席上，客人不慎打破碗碟湯匙等餐具最為犯忌,，被視為不吉祥的征兆,；進(jìn)餐時，筷子不要插在飯上,，因祭祀時往往在飯上插香,。這是對人的不敬,；招待客人時，最忌諱擺六盤菜,，因?yàn)橐狼宄f例,，死囚臨刑前才食以六盤菜肴；在嬰兒面前不要談猴,，認(rèn)為談猴會招致嬰兒多病難養(yǎng),；也不要夸嬰兒肥胖，要說“好看”,、“好養(yǎng)”,。以上忌諱，有些至今還在沿用,，但多數(shù)已不再拘泥了,。

又名薌劇，是閩南地方代表性劇種,。戲曲唱詞通俗樸實(shí),，唱腔活潑動聽，深受群眾喜愛,。廈門歌仔戲劇團(tuán)的名劇《梁山伯與祝英臺》被稱為中國的《羅密歐與朱麗葉》,，曾由香港長城電影制片廠攝制成影片發(fā)行東南亞，其它劇目如《火燒樓》,、《五女拜壽》,、《殺豬狀元》、《啞女告狀》,、《白蛇傳》,、《真假太子》等也已制成電視戲曲片。2006年列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

源于泉州農(nóng)村一帶,。相傳在明末清初，泉州府沿海漁村,，每逢迎神賽會,，人們以舞獅隊(duì)的武打?yàn)榛A(chǔ)，配以“水滸”故事,，表演“宋江戲”,。清代末期，受徽班,、廈門弋陽腔和京劇的影響,，逐漸形成自己的風(fēng)格。廈門市高甲戲劇團(tuán)在閩南城鄉(xiāng)享有盛譽(yù)。1960年曾參加全國巡回演出,，并到北京參加國慶獻(xiàn)演,。傳統(tǒng)劇目有《審陳三》、《挑花搭渡》及現(xiàn)代戲《竹杠》,，有的已拍成電視戲曲片,。2006年列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

講古即說書,、講故事,。是講古藝人用閩南語泉州話對小說或民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作和講演的一種傳統(tǒng)語言表演藝術(shù)形式。多用用滑稽的語言,，多變的腔調(diào),，花詼動作講述長篇小說的情節(jié)離奇有趣的故事、人物,，或者是佳人才子故事,，讓聽者津津有味。他們以多少炷香來計(jì)算時間,，在講演前先與閑間主人商定每炷香燒完多少米錢,，再由主人向聽者收取還給講古者。2008年列入中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

答嘴鼓流行于福建省泉州市及閩南其他地區(qū)和臺灣省,，港澳地區(qū)以及講閩南方言的海外僑胞中的一種喜劇性的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。亦名觸嘴古,、拍嘴鼓或答嘴歌，臺灣人民至今叫觸嘴古,，觸嘴是斗口,、舌戰(zhàn)的意思，古就是講古,、講故事的意思,。在閩南方言中，“嘴鼓”也作“腮”,、“嘴巴”解,，答嘴鼓也可解釋為專靠嘴巴對答,，以語言風(fēng)趣取勝,，內(nèi)容不一定都是“古”（故事）。2006列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

珠繡工藝是在專用的米格布上根據(jù)抽象圖案或幾何圖案,，把多種色彩的珠粒，經(jīng)過專業(yè)繡工純手工精制而成。珠繡主要原材料為玻璃珠,、電光膠片和絲絨,。其工藝是運(yùn)用凸繡、平繡,、串繡,、粒繡、亂針繡,、豎直繡,、疊片繡等傳統(tǒng)的工藝手法，繡制出淺浮雕式圖案,。廈門珠繡具有獨(dú)特的裝飾手法和藝術(shù)風(fēng)格,，以新穎別致、富麗堂皇,、光彩奪目著稱,。

農(nóng)民畫在翔安有悠久的歷史，其源于傳統(tǒng)民間壁畫,，是歷代民間藝人傳承下來的一種民間藝術(shù),，主要有佛祖圖、神仙,、天將,、羅漢、龍鳳等吉祥圖案,，壁畫的表現(xiàn)形式主要包括古代的連環(huán)畫如封神演義,、三國演義、西游記等,。翔安農(nóng)民畫是水粉水彩畫的變體,，造型稚拙，色彩鮮艷,，風(fēng)格沉郁古樸,。其構(gòu)圖、色彩,、造型,、圖案、紋樣都形成了一套相對完整成熟的體系,，也使得農(nóng)民畫擁有了豐厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息,，具有很高的學(xué)術(shù)價值和收藏價值。

中秋博餅是自古流傳于泉州,、漳州,、潮州三府,，特別是原泉州府的廈門和金門，后傳至臺灣部分地區(qū)的一種民俗活動,，是在中秋節(jié)時用于娛樂的一種游戲,。內(nèi)容是投擲六粒骰子，利用結(jié)果的組合來決定參與者的獎品,。傳統(tǒng)的獎品為大小不同的月餅,，專有名為“會餅”或“餅金”，相傳利用這種游戲可以預(yù)測人未來一年內(nèi)的運(yùn)氣,。

閩南民居建筑從建筑形式的角度來說,，并沒有一種極張揚(yáng)的、類型化的形式,，但它在磚石墻的裝飾及美化上卻有著較為特殊的表現(xiàn),。閩南磚墻是屬于實(shí)砌磚墻，但上面所說的石建筑的同時存在,，于是閩南民居中其墻面的最大特色是在于它能如此協(xié)調(diào)地混合著磚和石，并在混合中隱藏著藝術(shù)化的本義,。挖掘閩南民居中磚石墻審美性元素時,，特別是磚石墻里面所蘊(yùn)含的審美樣式,、裝飾圖式,，某種角度說，對我們現(xiàn)代全球化中本土文化的保持和理解是極富現(xiàn)實(shí)意義的,。【更多+】

騎樓,，約在鴉片戰(zhàn)爭后就傳入鼓浪嶼和廈門，接著又傳入金門,。樓建筑是歐陸建筑與東南亞地域特點(diǎn)相結(jié)合的一種建筑形式,，傳入廈門后,，又與廈門的地域特點(diǎn)相結(jié)合,，形成了騎樓街市,。具有擋避風(fēng)雨侵襲,，擋避炎陽照射,，造成涼爽環(huán)境,；改善生活環(huán)境,，進(jìn)而成為商業(yè)謀生的場所,，以商業(yè)活動為主，表現(xiàn)出開放意識和洋為中用的創(chuàng)造性思維；多元共存的獨(dú)特風(fēng)貌,，沖破了居家單門獨(dú)戶的束縛，變成顧客的共享空間,，并體現(xiàn)相互尊重的現(xiàn)代意識等功能,。【更多+】

山區(qū)內(nèi)地的民居建筑,，其一般多選擇接近河谷、山邊的向陽小坡 地 族而筑居,。最主要是選擇接近有水源地段、交通方便,、利于耕地生產(chǎn)區(qū)的自然地形靈活布局,。通常有幾戶至幾十戶人家組成村落的集居群，居群規(guī)模,，大小不等,，村落無完整的街道，鄉(xiāng)村街道隨著山坡地變化曲折蜿蜓,，路面多以土筑路或鋪河卵石路面,，而錯落的民居就建于小路邊,。山村民居建筑平面自由、靈活,，不受什么格式的限制。整個村落布局雖缺乏規(guī)律,，但多依傍地勢而建,，顯得層次分明,，形成一組高低錯落,、變化有序的外形輪廓層次感很強(qiáng)的群體形象。

首先《南京條約》簽訂以后,，西方13個國家向鼓浪嶼派駐領(lǐng)事,，建立領(lǐng)事館,。1844年,，英國首先在鼓浪嶼鹿礁頂首先建領(lǐng)事館，這是鼓浪嶼有歐陸別墅的開始,。1847年,，建立領(lǐng)事公館，1870年,，又建立了新的領(lǐng)事館,。之后，美國等12個國家在鼓浪嶼建立了領(lǐng)事館,，這些是比較純正的歐陸建筑,。其次華僑回鼓浪嶼建造了大量的中西合璧的別墅，近現(xiàn)代比較有代表性的建筑有：八卦樓,、黃家花園中樓,、金瓜樓、李清泉別墅,、海天堂構(gòu)中樓等,。

在1893-1916年，廈門的校舍的建筑圖紙完全是從新加坡帶回來的,，建筑形式基本承襲了南洋殖民地及西歐古典主義建筑形式,。在1915-1949年陳嘉庚設(shè)計(jì)出了中式屋頂與西式屋身相結(jié)合的獨(dú)特形式即“穿西裝，戴斗笠”的嘉庚風(fēng)格建筑。1950-1960年校舍的建筑,，其規(guī)劃和布局更體現(xiàn)了半圍合組團(tuán),，組合形式更加靈活，表現(xiàn)出建筑和自然環(huán)境的統(tǒng)一,，天人和諧,。閩南式的大屋頂與西洋屋身相結(jié)合的建筑形式，成為嘉庚建筑風(fēng)格的基本特征,。

目前,，島上所存19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉建造的各式建筑共1000余座，其建筑形式多樣,，建筑質(zhì)量上乘,，為此鼓浪嶼被譽(yù)為“萬國建筑的匯集地”。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“鼓浪嶼近代建筑”由美國領(lǐng)事館舊址,、日本領(lǐng)事館舊址,、匯豐銀行公館舊址、天主堂,、三一堂,、安獻(xiàn)堂、八卦樓,、西林·瞰青別墅,、亦足山莊、菽莊花園等10處共13座建筑組成,，2005年由福建省政府公布為第六批省級文物保護(hù)單位,。2006年由國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

廈門的建筑風(fēng)格,，從學(xué)校到民居幾乎都是獨(dú)具一格,，各有千秋，鼓浪嶼上的特色歐式建筑和廈門的騎樓等建筑風(fēng)格讓充滿文藝氣息的廈門更添一筆濃厚的光彩,，而作為廈門市的地標(biāo)建筑就有：廈門國際中心,、廈門人民會堂廣場、世茂海峽大廈,、杏林灣商務(wù)營運(yùn)中心,、廈門金融中心大廈、白鷺女神,、海上明珠觀光塔,、廈門源昌凱賓斯基大酒店、廈門財(cái)富中心,、閩南大戲院,。【更多+】

閩南人除信奉道教、佛教、伊斯蘭教為主兼信仰印度教,、基督教和摩尼教外,，最富有特色的是民間除信仰中華民族古代共同信奉的諸神（如土地公等）外，還信奉實(shí)有其人被尊為神靈的保生大帝,、媽祖,、廣澤尊王、清水祖師宗族文化是閩南文化的重要組成部分,。但以佛教為主,，教徒數(shù)以萬計(jì)。閩南古剎南普陀寺,、閩南佛學(xué)院在海內(nèi)外負(fù)盛名；基督教新街禮拜堂被稱為“中華第一圣堂”,；天主教廈門教區(qū)設(shè)于鼓浪嶼,，是閩南天主教對外交往的中心。閩南地區(qū)宗族文化十分發(fā)達(dá),，重視宗族親情,、重視編修族譜和重視宗祠建筑是其標(biāo)志。著名的廟會有海峽兩岸特色廟會,、梵天寺廟會等,。