道家經(jīng)典語錄人生哲理

1,、窮則反,，終則始。

2,、則仄,，月滿則虧。

3,、治人事天,，莫若嗇。

4,、道常無為而無不為,。

5、元?dú)馍f物而不有,。

6,、玄之又玄，眾妙之門,。

7,、安危相易，禍福相生,。

8,、大天之內(nèi)，復(fù)有小天,。

9,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

10,、天與地卑，山與澤平,。

11,、天道無親，常與善人,。

12,、金石有聲,，不考不鳴。

13,、民不畏威,，則大威至。

14,、百昌皆生于土而反于土,。

15、寵辱若驚,，貴大患若身,。

16、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日,。

17,、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡,。

18,、福之所倚，福兮禍之所伏,。

19,、為無為，事無事,，味無味,。

20、魚處水而生,，人處水而死,。

21、天地之道,，極則反,，盈則損。

22,、圣人終不為大,，故能成其大。

23,、凡物不以其道得之,，皆邪也。

24,、日,，方中方睨；物,，方生方死,。

25,、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生,。

26,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。

27、反者,，道之動(dòng),；弱者，道之用,。

28,、物壯則老，是謂不道,，不道早已,。

29、譬道之在天下,，猶川谷之于江海,。

30、靜勝躁,，寒勝熱,。清靜為天下正。

31,、所求多者所得少,，所見大者所知小。

32,、難事必作于易,，天下大事必作于細(xì)。

33,、察見淵魚者不詳,，智料隱匿者有殃。

34,、人皆知有用之用,，而莫知無用之用也。

35,、道生一,、一生二、二生三,、三生萬物,。

36,、其動(dòng)，止也,；其死,，生也；其廢,，起也,。

37、用之者,，必假于弗用也,，而以長得其用。

38,、天下難事必作于易,，天下大事必作于細(xì)。

39,、重為輕根,，靜為躁君。輕則失根,，躁則失君,。

40、至大無外,，謂之大一,；至小無內(nèi)，謂之小一,。

41,、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。

42,、“無”名,，天地之始；“有”名,，萬物之母,。

43、吾言甚易知,，甚易行,。天下莫能知，莫能行,。

44,、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏。俗人察察,，我獨(dú)悶悶,。

45、為學(xué)日益,，為道日損,。損之又損，以至于無為,。

46,、是以圣人為而不恃，功成而不處,，其不欲見賢。

47,、夫兵者,，不祥之器，物或惡之,，故有道者不處,。

48、能至于無樂者,，則無不樂,；無不樂則至極樂矣。

49,、善游者溺,，善騎者墮，各以其所好,，反之為禍,。

50、而富者,，富者未必盜,；有廉而貧者，貧者未必廉,。

51,、民之從事，常于幾成而敗之,。慎終如始,，則無敗事。

52,、清靜處于,，虛以待之,，無為無求，而百川自為來也,。

53,、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相若,，哀者勝矣。

54,、人之所教,，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,，吾將以為教父,。

55、之木生于毫末,，九層之臺(tái)起于累土,，千里之行，始于足下,。

56,、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土,，千里之行始于足下,。

57、故道大,，天大,，地大，人亦大,。域中有四大,，而人居其一焉。

58,、我有三寶,，持而保之。一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

59,、夫輕諾必寡信,，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣,。

60,、天之道，損有余而補(bǔ)不足,。人之道則不然,，損不足以奉有余。

道家哲理語錄

1,、言語對(duì)于物質(zhì)世界的現(xiàn)象,，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的道理，可以把握和傳達(dá),，但對(duì)于道,，對(duì)于無限小和無限大，則無能為力,。

2,、以道觀萬物，不分貴賤,。從事物自身的角度看,，大家都以為自己高貴，而他人低賤,。

3、世間萬物,，個(gè)性不同,，功用不同，萬物依靠其本性生存繁衍,，各盡其能,。面對(duì)紛紜，平等待之,。

4,、做人要懂得通達(dá)事理，明曉權(quán)變,。高屋建瓴則可以通覽無余,。了解達(dá)到，以至于明白事物規(guī)律,，知曉規(guī)律以至于做到正確,。

5、以人為去控制自然,，以造作去壓制本性,，以名聲去犧牲德性，這是人之禍。天災(zāi)不可防,，人禍可以止,。

6、做合乎天道的自然人最幸福,，世俗的名利,、名譽(yù)、名聲都是外物,，沉迷其中害死人,。

7、不能只守著眼前利益,，要把眼光放長遠(yuǎn),。目送歸鴻，才能看到連接天際的風(fēng)景,。

8,、質(zhì)樸本初，保持本真,，是真正的美,。人生走到最后，審美是最高的境界,。

9,、讀書貴在貫通開悟，否則就是讀古人的糟粕,。

10,、勞心不如勞力，勞心者容易耍小聰明,，誤入歧途,。

11、在形體和精神上都不可過度操勞,。不懂放手,，就無法持久。

12,、權(quán)勢富貴是偶然的寄托,，真正的快樂植根于生命本身。關(guān)鍵時(shí)刻幫助我們的不是金錢,，而是良好的品性,。

13、為了外物犧牲自己,，為了趨附世俗而喪失本性,，這是本末倒置,。不要被流俗的觀念所左右。

14,、井蛙不理解大海,，它被生存的地域所限制。夏蟲不理解冰雪,，它被生存的時(shí)間所限制,。固執(zhí)于自我偏見的人，不理解大道,，他被自己所接受的經(jīng)驗(yàn)和日常觀念所限制,。

道家格言

1、白石似玉,，奸佞似賢,。——《抱樸子》

白色亮麗的石頭,，雖然看起來很像美玉,，但它就是塊普通的石頭。大奸大惡之人,，為了達(dá)到不可告人的目的,，往往也會(huì)偽裝成賢德的人，讓人真?zhèn)坞y辨,。

2,、云厚者雨必猛，弓勁者箭必遠(yuǎn),?！侗阕印?/p>

云層厚的時(shí)候，往往會(huì)有大暴雨,；拉弓用的力氣越大，箭射出得就越遠(yuǎn),。這句話告訴我們,，人生貴在積累，積累到實(shí)力雄厚了,，才能讓事業(yè)迅猛發(fā)展,。

3、塞翁失馬,，焉知非福,？——《淮南子》

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,，禍和福是互相依存,、互相轉(zhuǎn)化的，世人往往得福而喜、遭禍而悲,，恰恰說明世人目光短淺,，看不清事實(shí)真相。

4,、不貪最先,，不恐獨(dú)后?！痘茨献印?/p>

凡事盡心盡力就好,，既不強(qiáng)求得到第一，也不擔(dān)心落在最后,，保持淡定的心性,，反而容易獲得成功。

5,、患生于多欲,，害生于弗備?！痘茨献印?/p>

人生所遭遇的禍患,，往往是因?yàn)樨澯^多；生活中遇到的很多災(zāi)害,，往往是因?yàn)槭孪葲]有防備,。

6、積愛成福,，積怨則禍,。——《淮南子》

慈愛之心積累多了,，就會(huì)變成福報(bào),；怨恨之心積累多了，就會(huì)變成災(zāi)禍,。

7,、色盛者驕，力勝者奮,，為可以語道也,。——《列子》

古人講“修行要帶三分病”,，生了病才能讓人體會(huì)到生死無常,，使人變得謙虛，讓人懂得放下,。相對(duì)來說,，那些身強(qiáng)體壯的人,，是很難對(duì)道感興趣的，所以也不用跟他們多說,。

8,、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡,?！读凶印?/p>

古人做事講究“天時(shí)、地利,、人和”,，為人處世，一定要看準(zhǔn)時(shí)機(jī),，認(rèn)清對(duì)象,，厚積薄發(fā)。如果自以為是,，沒有選好時(shí)機(jī)和對(duì)象,，那樣就會(huì)造成嚴(yán)重的后果。

9,、上善若水,， 水善利萬物而不爭?！独献印?/p>

什么是善,？最善的人就像水一樣，滋潤萬物而不與萬物相爭,，只知付出和奉獻(xiàn),，卻不求一絲一毫的回報(bào)。

10,、知人者智,，自知者明?！独献印?/p>

能夠了解他人的人,，算是有智慧的；能夠了解自己的人,，才是最為高明的,。

11,、勝人者有力,，自勝者強(qiáng)?！独献印?/p>

能夠戰(zhàn)勝別人的人,，可以說是一個(gè)有能力的人,；能夠戰(zhàn)勝自己，能夠改掉自身缺點(diǎn)和習(xí)氣的人,，才是真正的強(qiáng)者,。

12、知足不辱,，知止不殆,，可以長久?！独献印?/p>

懂得知足,，就不會(huì)招致屈辱；知道適可而止,，就不會(huì)遭遇危險(xiǎn),，明白了這兩個(gè)道理，就可以長久安全了,。

13,、吾生也有涯，而知也無涯,，以有涯隨無涯,，殆矣?！肚f子》

人的生命是有限的,，但知識(shí)是無限的，用有限的生命去追求無限的知識(shí),，結(jié)果必然是失敗的,。

14、小惑易方,，大惑易性,。——《莊子》

小一點(diǎn)的誘惑,，可以會(huì)讓人迷失方向,，改變初衷；大一點(diǎn)的誘惑,，可以讓人喪失本性,，胡作非為。

15,、至人之用心若鏡,，不將不迎，迎而不藏,，故能勝物而不傷,?！肚f子》

至人的用心，就好像一面鏡子,。你哭它就哭,，你笑它就笑，你來它不迎,，你走它不送,。雖然你來照過，但卻不會(huì)留下一絲痕跡,，所以才能經(jīng)得起考驗(yàn),，而不會(huì)受到任何損傷。

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