一、刻本的鑒別

（1）字體,，是決定版刻時代的主要依據(jù),。漢字是方塊字，不同時代寫字用的筆和寫法有所演變,，刻工的操作方法與技術(shù)水平也隨時代有所發(fā)展,，在字體結(jié)構(gòu)等方面形成時代特點與差異。除時代特征外,，刻版印刷發(fā)展的地區(qū)還形成獨有的地方風格,。從事鑒定工作，必須熟悉各時期,、不同地方的刀法特色,，掌握常人不易覺察的字體同異要領(lǐng)，從而得出判定,。

（2）牌記，為刻書標識,。一般在書的卷尾,，也有在序或目錄之后的，文字有詳有略,，主要標明刻版年月及出版者,。宋元以后多出現(xiàn)于坊刻本。元,、明,、清三代的私家、官府,、書坊刻本使用較多,，形成明顯可資查考的依據(jù)。但有些影刻,、翻刻本也把原書牌記摹刻下來,，所以要參照其他特征加以辨析。

（3）序跋,，古籍大都有序跋,。其內(nèi)容多為闡揚本書著述的優(yōu)長，記述刻,、抄的經(jīng)過和年代等等,。鑒定者可從序跋正文及署款判定該書版本年代及真?zhèn)?、訛托，從而成為鑒定古籍的依據(jù)之一,，但須留意一書多刻時照刻底本的序跋以及抽撤刻書時的序跋的情況,。

（4）刻工，宋,、金,、元、明,、清的刻本,，常在書中鐫有刻版者的姓名。有的一部書的刻工多達數(shù)十人,?？坦v來受版本學家重視，從刻工姓名可了解版刻時代與地區(qū),，是最直接的依據(jù),。但明、清一些影宋刻本,，也把原刻本刻工摹刻下來,，容易造成誤認；同一刻工刻的書也有年代的不同,。因此還須結(jié)合其他旁證以作出準確判斷,。

（5）避諱，封建社會用字最講避諱,，有避帝王諱,，有避家諱或尊者諱。元代不講究避諱,，宋代及清代康熙,、雍正以后避諱較嚴格。后世版本學家常以避諱字作為判定古籍大致時代的依據(jù),。但應(yīng)注意翻刻,、影刻本保留原書避諱字的情形。

（6）版式,，由于刻書時代不同,，書的行款版式變異較為鮮明，雖有交錯,、例外,，但有基本規(guī)律可循，例如宋版書的書口(版心)多為“白口”,，而元版及明前期版本多用“黑口”,。對行款版式的鑒定歷來被視為重要依據(jù)之一(見雕版印刷文獻,、中國古籍形制)。

（7）紙張,，宋代有的浙刻本用白麻紙,，紙質(zhì)較勻凈，有韌性,；四川刻本也用白麻紙,，有些紙質(zhì)較粗，甚至有透空小孔,。南宋初期福建印書所用竹紙,，質(zhì)地細潤，紙色較白,，但以后多用黃色竹紙,，因而從宋、元到明代,，黃紙成為福建印本的特征,。明代以棉紙為貴，棉紙有厚薄之不同,，紙質(zhì)細潤,，白棉紙印書成為明代特色。明末出現(xiàn)了開化紙,，紙質(zhì)細白勻凈,，清代以開化紙印書最名貴，連史紙,、竹紙應(yīng)用亦多。宋以后,，還有用公文紙(公牘紙)和其他冊子,、信札等舊紙的背面印書的，這些公文紙如載有年月也可借以推斷印本的大致時代,。書籍的用紙是識別版本的一項依據(jù)，但要多作比較,，因為有的書刻印于宋代,，后世仍可用其書版再印,，而區(qū)別初印本和后印本，只能從紙張來判別了,。

二,、活字本鑒別

無論是泥活字、銅活字或其它活字印本,，盡管制作活字的原材料不同,、方法各異,，但刷印之前，即檢字,、排字,、拼版等程序大致無二,。因此，活字本都具有共同的特點,，但由于原材料的差異,，也有其不盡相同的地方,。

活字都是手工制作，高低大小不可能完全一致,，排版也無法水平,，因此刷印到紙上的字和行線會墨色濃淡不一樣,。字體排列也會不整齊，有歪紐現(xiàn)象,，甚至出現(xiàn)倒置橫排的字,。

活字本印完即拆散,，再印再排，不會像雕版那樣因年久而開裂,，整個版面沒有裂痕,、斷板爛板現(xiàn)象,。活字本拼版時，上下欄線尺寸一定,，裝訂成冊后,，書口上下欄線齊整,。

活字本邊欄四角的橫豎線銜接處不那樣嚴密，多數(shù)有隔開的縫隙,。雕版印本無此現(xiàn)象,。但有些活字本也沒縫隙,，這只能說有縫隙的必是活字本不能說沒縫隙必不是活字本,。

因活字是一個個刻制的，字體大小,、筆畫粗細并不一致,，活字間的筆劃不會交叉；而雕版寫樣時書寫者一氣寫來字間會交叉,。

明活字本都用白綿紙,，清活字本除《古今圖書集成》有少量的開化紙本外，一般都用連史紙或毛太紙,。

活字本牌記題識,、內(nèi)封面上一般都標明用活字的品種，有時還對排印過程進行描述,。如李瑤泥活字本有篆文雙行牌記“七寶轉(zhuǎn)輪藏定本仿宋膠泥版印法”,，華氏銅活字本版心下方有“會通館活字銅版印行”等。

三,、套印本鑒別

閔、凌本的行款格式大致相同,，四周單邊，白口,，不用魚尾，頂上欄記書名卷次,，頂下欄記頁次。大多為半頁九行,、行十九字,，后也有半頁八行、行十八字,，九行十八字或八行十九字也間或有之。為了在行間套印批點,、評注而無行線,，其他評語在上欄之上或篇末,。

正文一般用天啟時流行的瘦長方體，也有作萬歷時方體字的,；評語,、旁注用寫刻字體,，稍帶有行書的筆意，清朗飄逸,，十分雅致,。

紙張多用白綿紙或上等皮紙,，也間或有用竹紙的,，質(zhì)地堅韌耐久,、色澤潔白如玉。如無序跋,、識語,，實很難區(qū)分開閔刻與凌刻。

清殿版套印本多用方體字,，少數(shù)也用軟體字如《御選唐詩》。用料講究,，刻印精工,，方體字也端正美觀,，多用開化紙印，一般的也用好連史紙,。廣東套印本正文、評注全用方體字，不如明閔,、凌及殿版刻得精工,。紙用一種較光的連史紙,。

清代的套印本一般都有刊刻序跋及內(nèi)封面，再結(jié)合字體,、紙張等特色即可鑒別,。

四,、插圖本鑒別

宋元到萬歷的插圖，一般線條比較粗放,，宋元本還顯得撲拙,、有力,。萬歷時建本或南京坊本都較為草率拙劣。

宋,、元本多用麻紙或竹紙,，萬歷時的建本或南京坊本多用竹紙?；张傻牟鍒D本和圖譜用紙講究,，一般用白綿紙或黃綿紙,。清代前期講究的用開化紙印的，以后則多用連史紙,，也有用毛太紙的,。

另外,，還可參照同時期其他刻本的特點和鑒別方法來鑒別插圖本。

五,、抄本和稿本

印刷術(shù)發(fā)明以前，古籍都靠抄寫流傳,。印刷術(shù)發(fā)明以后,甚至在雕版印刷普及以后,抄寫本仍在中國傳世古籍中占很大比重。

歷代流傳的抄本,，數(shù)量可觀,，質(zhì)量也參差不齊,。抄本之外，藏書家的手寫本及學者的稿本更是古籍中的珍品,。因此對抄本和稿本的鑒定十分重要,。

其鑒定方法,，首先要從書寫字體的一般時代特征入手，與鑒定刻本之刀法道理相同,。有不少抄本標識較為明顯,，很多藏書家傳抄的書都用印有專用格式的紙供抄寫。如明代祁承?家抄本在版心下鐫有 “澹生堂抄本”字樣,；毛晉家抄書有一種黑格紙，版心下鐫有“毛氏正本汲古閣藏”字樣,；清初曹溶家抄本所用紙的版心鐫字為“李曹氏倦圃藏書”，等等,。這些標識是鑒定的重要依據(jù),。此外，個人書法的風格,、書中的避諱字、作者的時代等等,，都是抄本和稿本鑒定的依據(jù),。

古籍辨?zhèn)蔚姆椒?/strong>