《楊家將傳說》是西北地區(qū)一種以民間說唱方式表達的文學(xué)。楊家將的故事由來已久,，早在宋代便開始流傳,，明代熊大木寫了虛實雜糅的《楊家將演義》一書，表現(xiàn)楊家祖孫三代抗遼保宋,、英勇殺敵的業(yè)績,，使傳說有了更完整的故事。說唱版《楊家將傳說》在山西出世,，添補了中國漢族史詩上的空白,。楊家將傳說于2008年6月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)入選“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。 【 詳細(xì)>>】

童謠指傳唱于兒童之口的沒有樂譜的歌謠,，是流傳于全國各地的一種由特殊群體念唱,、傳播,，具有特殊意義的民謠種類,。童謠在我國已有千年的歷史，歷朝官修正史及雜傳,、筆記,、小說中不乏童謠的記錄。童謠主要有書面,、口頭兩種傳承方式,，其語言淺顯易懂，內(nèi)容樸實自然,，是民間文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀代表,。童謠中積淀了優(yōu)秀的民族文化，蘊涵著豐富的教育內(nèi)容,。 【 詳細(xì)>>】

八達嶺長城傳說是北京地區(qū)傳統(tǒng)民間傳說之一，它植根于民間,，方言特點突出,，把浪漫主義和現(xiàn)實主義巧妙結(jié)合起來，具有濃郁的神話色彩和傳奇色彩,，是中國長城文化的重要組成部分,。八達嶺長城是北京地區(qū)建筑歷史最久遠的長城，自古以來就是軍事重地及交通要道,。八達嶺長城2300多年的建筑史,，就是八達嶺長城傳說的發(fā)展史。2008年06月07日,，八達嶺長城傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

永定河傳說是北京市地方民間傳說之一,，在眾多傳說中有代表性的是河擋擋河的傳說,；石經(jīng)山和濕經(jīng)山的傳說；永定河鎮(zhèn)水牛的傳說,；王老漢栽種河堤柳的傳說,；馮將軍嚴(yán)懲老兵痞的傳說；麻峪村由來的傳說,；劉娘府的傳說,。在眾多傳說中，最有代表性的是：河擋擋河的傳說,；石經(jīng)山和濕經(jīng)山的傳說,；永定河鎮(zhèn)水牛的傳說；王老漢栽種河堤柳的傳說；馮將軍嚴(yán)懲老兵痞的傳說,；麻峪村由來的傳說,；劉娘府的傳說。2008年,，北京市石景山區(qū)申報的永定河傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

盧溝橋傳說的內(nèi)容非常豐富,，主要包括修建盧溝橋,、盧溝橋上的獅子、盧溝橋墩斬龍劍,、盧溝曉月,、盧溝橋與宛平城、盧溝橋事變等方面,。關(guān)于盧溝橋傳說最早的記載現(xiàn)已很難查找,，但在民國時期的報刊上曾登載過有關(guān)盧溝橋傳說的文章。1937年爆發(fā)的“盧溝橋事變”,，更使盧溝橋名揚天下,。關(guān)于盧溝橋的傳說故事，均散見于地方志等各種資料之中,。已經(jīng)初步整理的傳說故事分別記錄在《盧溝曉月》及《盧溝橋的傳說》的專輯中,。2014年07月16日，國務(wù)院公布盧溝橋傳說為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

曹雪芹傳說是指在曹雪芹晚年居住之地的老百姓對其崇敬而把其事跡加工演變成的故事。曹雪芹傳說流傳于北京圓明園,、頤和園,、香山、門頭村等地,，而這些地區(qū)的老百姓對它的認(rèn)知度也很高,。2011年，入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

八大處傳說是北京市的民間傳說故事。八大處是京西著名的寺廟園林,，為太行余脈,最高峰海拔464米,。三山之中，從隋唐至明清時期修建了數(shù)十座寺廟,，其中遺存的八座寺廟基本保持完整,，史稱“八大剎”,，俗稱“八大處”。 八大處的深厚文化內(nèi)涵中不僅包含著佛教文化,，更包涵著濃郁的文化特色,，這便長期流傳在八大處附近村莊的百姓和信男信女們中的美麗傳說。 【 詳細(xì)>>】

天壇傳說是北京市的傳統(tǒng)民間文學(xué),。2010年5月18日,，中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單（新入選項目）,。民間文學(xué)類別的第一項：由北京市崇文區(qū)申報的“天壇傳說”入選。2011年5月23日,，天壇傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】