龍舞，也稱“舞龍”,，民間又叫“耍龍”,、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布,，其形式品種的多樣,，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中,，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字,；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮,。直至現(xiàn)在,，龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型,、構(gòu)圖變化和動作套路,。 【 詳細(xì)>>】

獅舞,，又稱“獅子舞”,、“獅燈”、“舞獅”,、“舞獅子”,，多在年節(jié)和喜慶活動中表演,。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸,，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害,、求吉納福的美好意愿,。獅舞歷史久遠(yuǎn)，《漢書?禮樂志》中記載的“象人”便是獅舞的前身,；唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫?，F(xiàn)存獅舞分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧,，神態(tài)矯健兇猛,；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容,；根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同,，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈,。 【 詳細(xì)>>】

秧歌是中國（主要在北方地區(qū)）廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，不同地區(qū)有不同稱謂和風(fēng)格樣式,。在民間,，對秧歌的稱謂分為兩種：踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”，不踩蹺表演的稱為“地秧歌”,。近代所稱的“秧歌”大多指“地秧歌”,。秧歌歷史悠久，南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊(duì)中就有“村田樂”的記載,，清代吳錫麟的《新年雜詠抄》中明文記載了現(xiàn)存秧歌與宋代“村田樂”的源流關(guān)系,。 【 詳細(xì)>>】

井陘拉花類屬北方秧歌,，起源于明清,，產(chǎn)生并流傳于河北省井陘縣境內(nèi)，源于民間節(jié)日,、廟會,、慶典、拜神之時的街頭廣場花會,，是一種當(dāng)?shù)靥赜械拿耖g藝術(shù)形式,。中華人民共和國成立后，井陘拉花經(jīng)過多次挖掘,、整理,、發(fā)展，享譽(yù)國內(nèi)外,。2006年5月20日,，井陘拉花經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。井陘縣素有"天下九塞,，井陘其一"之說,，早在先秦時期，這里就是溝通東西的"燕晉通衢",，因此也形成了一個特殊的流動文化地帶,。井陘人民歷代愛好文化藝術(shù),，各種形式的藝術(shù)因此而得以繁衍流傳。 【 詳細(xì)>>】

鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈,。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關(guān)苗族擊鼓歌舞的文字記載,，較早的可見于唐代,。鼓舞的表演形式，豐富多樣,，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人,、雙人、群體鼓舞三類,；還可以根據(jù)鼓舞的表演形式分為猴兒鼓,、對跳鼓、四面鼓,、團(tuán)圓鼓鼓舞等四類,，花樣繁多的表演形式，應(yīng)對著不同的節(jié)慶氛圍,，精彩紛呈,。 【 詳細(xì)>>】

麒麟舞也稱為“武”麒麟,，是中國明代宮廷舞蹈表演,，南明滅亡時流傳于民間。舞動時,，一人舞麒麟頭,，一人舞麒麟尾，兩人配合默契,，以此把傳說中麒麟的喜,、怒、哀,、樂,、驚、疑,、醉,、睡等動靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。逢年過節(jié)人們舞起麒麟,，以表達(dá)迎祥納福,，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的良好愿望,。2011年5月,，睢縣、侯馬,、深圳,、東莞申報(bào)的“麒麟舞”被國務(wù)院以擴(kuò)展項(xiàng)目名錄形式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“麒麟舞”項(xiàng)目中。 【 詳細(xì)>>】

滄州落子是河北省中部一帶具有濃郁地方特色的傳統(tǒng)民間舞蹈,。落子是河北省具有代表性的民間舞蹈之一。它流傳于滄州市地區(qū),，尤其以滄縣,、南皮縣最為著名，距今已有一百五十多年的歷史,。冬季農(nóng)閑時排練,，農(nóng)歷正月十五前后演出，以表示人們辭舊迎新,、慶祝豐收的喜悅心情,。2008年06月，河北省南皮縣申報(bào)的“滄州落子”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】