張九齡（673年－740年），男,，韶州曲江（今廣東韶關(guān)西）人,，唐玄宗時期宰相、著名詩人,，一句“海上生明月,，天涯共此時”唱絕千古。張九齡詩文俱佳,、才華橫溢,，是繼陳子昂之后，力排齊梁頹風(fēng),、追蹤漢魏風(fēng)骨,、打開盛唐局面的重要一人，他在作品中體現(xiàn)出“雄厲振拔”,、“骨峻神竦,，思深力遒”的勁健風(fēng)格，同時又不乏盛唐氣度,，以其詩歌創(chuàng)作和政治地位扭轉(zhuǎn)了故態(tài)復(fù)萌的應(yīng)制之風(fēng),。此外，張九齡的詩歌也對后世嶺南詩派的開創(chuàng),、形成及發(fā)展起到了啟迪作用,，宋代余靖、明末清初屈大均,、清代宋湘等人的詩歌都受到了張九齡的影響,。

陳獻(xiàn)章（1428年11月27日－1500年3月9日）,，男,，廣東廣州府新會縣白沙里（今廣東省江門市蓬江區(qū)白沙街道）人，明朝中期思想家,、哲學(xué)家,、教育家,、書法家、詩人,，明代心學(xué)奠基者,，廣東唯一從祀孔廟的大儒，后世尊為“圣代真儒”,、“圣道南宗”,、“白沙先生”。陳獻(xiàn)章提出“學(xué)貴知疑教育理論,，強(qiáng)調(diào)”提出問題之于學(xué)習(xí)與成長的重要意義,，逐漸形嶺南學(xué)派心血思想派別，所倡導(dǎo)的白沙心學(xué)打破了程朱理學(xué)沉悶和僵化的模式,，開啟明代心學(xué)先河，成為宋明理學(xué)史上是一個承前啟后,、轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的關(guān)鍵人物。 【 詳細(xì)>>】

湛若水（1466年－1560年），男,，廣東廣州府增城縣甘泉都（今廣州市增城區(qū)新塘）人,，明代思想家、哲學(xué)家,、政治家、教育家,、書法家,、大儒。湛若水曾拜陳獻(xiàn)章為師并深得賞識,，因而成為白沙學(xué)說的衣缽傳人,，后來在繼承陳獻(xiàn)章學(xué)說的基礎(chǔ)上提出自己的理念，創(chuàng)立了“甘泉學(xué)派”,，是嶺南理學(xué)的代表人物之一,。此外，湛若水還興建書院,、積極講學(xué),，生前參與創(chuàng)建及講學(xué)的書院多達(dá)37所，遍及南直隸,、湖廣,、廣東,、福建、山西等行省,，促進(jìn)了明代心學(xué)的發(fā)展與繁榮,，也對嶺南理學(xué)文化的發(fā)展起到了重要作用,。

余靖（1000年－1064年），男,，韶州曲江縣（今廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)）人,，北宋政治家、文學(xué)家,、外交家,、思想家。余靖自幼通覽群書,，博聞強(qiáng)識,，詩歌風(fēng)格詩歌骨格清蒼、幽深勁峭,，是繼唐代開元名相張九齡之后,，嶺南地區(qū)又一位歷史文化名人，被后人稱為“異代九齡”,。后來歐陽修發(fā)動詩文革新運(yùn)動,，余靖也成為了這次革新運(yùn)動的同盟者，在創(chuàng)作詩歌時主張“棄華取質(zhì)”,，反對浮華無實(shí)的西昆體詩,，助力詩文革新運(yùn)動走向高潮。

屈大均（1630年－1696年）,，男，廣東廣州府番禺縣（今廣州市番禺區(qū)）人,，明末清初詩人,、學(xué)者，與陳恭尹,、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”,。屈大均前半生致力于反清運(yùn)動，在鄭成功之孫鄭克爽降清之后,，屈大均從南京攜家眷歸番禺,，終不復(fù)出，移志于廣東文獻(xiàn),、方物,、掌故的收集和編纂,，著有《廣東文集》、《廣東文選》,、《廣東新語》等作品,。其中代表作《廣東新語》記錄了廣東的天文地理、經(jīng)濟(jì)風(fēng)物,、人物風(fēng)俗,，它集各史志之所長，記述詳實(shí),，內(nèi)容豐富，具有極高的史料價值和學(xué)術(shù)價值,，他也因此擁有“廣東徐霞客”的美稱,。

崔與之（1158年－1239年）,，男,，廣東增城（今廣東省廣州市增城區(qū)）人，南宋重臣,、學(xué)者,。辭官歸鄉(xiāng)之后，崔與之將朝廷賜給的增城鳳凰山園林改建成菊坡書院,，以此培養(yǎng)人才,，形成嶺南歷史上第一個學(xué)派——菊坡學(xué)派。經(jīng)過崔與之和弟子的努力,，菊坡學(xué)派在南宋至元代初期已經(jīng)成為嶺南學(xué)術(shù)主流學(xué)派,。此外，崔與之的詩文也值得欣賞,，他的留世作品不多,，但詩風(fēng)樸質(zhì)、恢弘,、務(wù)實(shí),，詞風(fēng)穩(wěn)健，洋溢著憂國憂民,、志在丘壑之情,，崔與之也因此被稱為“粵詞之祖”。

梁佩蘭（1630年1月24日－1705年4月22日）,，男，廣東南海人,，明末清初詩人,，與屈大均,、陳恭尹同稱“嶺南三大家”。梁佩蘭通過詩作批判清政權(quán)殘暴壓迫,、揭露民生疾苦,，但又為統(tǒng)治者歌功頌德、粉飾太平,。入朝為官之后,，梁佩蘭與朱彝尊等人共主“金臺詩社”，名士王公多與其交往,，這在一定程度上促進(jìn)了嶺南地區(qū)與中原等地的詩歌交流,，提高了嶺南詩派在全國的影響和聲譽(yù)。此外,，梁佩蘭也很擅長書法和繪畫，畫筆蒼秀蕭逸,，書法以行書和漢隸見長,，是清初嶺南書壇的佼佼者。

宋湘（1757年2月13日－1827年1月22日）,，男，廣東嘉應(yīng)州白渡鄉(xiāng)（今廣東省梅州市梅縣區(qū)）人,，清代大臣,、詩人、書法家,、教育家,，與姚德勝、丁日昌,、丘逢甲,、張弼士等人并稱為“梅州八賢”。宋湘為官期間,，薪俸大部分用于為民眾謀福利,，去世時家徒四壁、身無存銀,，被稱為“清廉太守”,。此外，宋湘也是清代中葉嶺南三大詩家之一,，詩作反映清朝社會現(xiàn)實(shí),、自然風(fēng)光及內(nèi)心世界；書法方面擅長草書,，風(fēng)格浩方雄奇,、蒼勁瀟灑,。文采風(fēng)流、詩書雙絕,，被嘉慶帝贊為“嶺南第一才子”,。

陳恭尹（1631年－1700年）,，男,，廣東順德縣（今佛山順德區(qū)）龍山鄉(xiāng)人，清初詩人,。陳恭尹的詩作以感懷身世,、矢志抗清、反映民疾及描述嶺南風(fēng)物為主題,，其中尤擅七律詩,，為詩壇所推崇，與屈大均,、梁佩蘭同稱“嶺南三大家”,。在書法方面，陳恭尹隸書主要得益于《夏承碑》和《曹全碑》,，入古出新,，融行草書筆意于古老的隸書之中，使其隸書具有寫意性,，呈現(xiàn)出行草書的流麗與抒情特點(diǎn),，受到當(dāng)時社會青睞。

黃佐（1490年12月28日－1566年8月11日）,，男，廣東廣州府香山縣（今廣東省中山市）石岐人,，明代嶺南著名學(xué)者,、思想家、教育家,、文獻(xiàn)學(xué)家,、詩人。作為一代儒學(xué)大師,，黃佐認(rèn)為童蒙階段的教育對人的一生影響重大,，因此他對蒙學(xué)教育投入了大量精力，設(shè)立社學(xué),、選拔兒童授課教師,、親自編寫教材、培養(yǎng)兒童禮教等，極大推動了明代童蒙教育的發(fā)展,。同時,，黃佐的蒙學(xué)教育思想也極具特色，這些思想歷經(jīng)幾百年的沉淀之后,，依舊對現(xiàn)代的兒童教育起到了重大的借鑒作用,。