壯族的傳統(tǒng)節(jié)日 壯族有特色的節(jié)日有哪些

銅鼓節(jié)

東蘭縣隘洞、長(zhǎng)樂鄉(xiāng)一帶壯族傳統(tǒng)節(jié)日,。分別在每年農(nóng)歷正月初一,、十五,、三十日舉行。屆時(shí),，各村的小伙子組成銅鼓隊(duì)，把銅鼓抬到村附近的高山頂上,，懸于木架,，首先擊鼓祭祖,，然后進(jìn)行擊銅鼓比賽。其方法是大鼓對(duì)大鼓,，小鼓對(duì)小鼓,，以四面為1組，每鼓3人,，輪換著打,，不能中斷,。以打得響亮動(dòng)聽,、節(jié)奏明快、耐力持久為勝,。比賽往往通宵達(dá)旦。同時(shí),，男女青年結(jié)伴縱聲對(duì)歌。比賽結(jié)束,，人們以從家里帶來的粽粑等食物進(jìn)行野餐,，歡歌笑語響徹山谷。

蛙婆節(jié)

東蘭,、南丹,、天峨等縣壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日,。俗稱螞拐節(jié)。節(jié)期從農(nóng)歷正月初一至三十（有的地方至十五）日,，以大村寨為單位或幾個(gè)村寨聯(lián)合舉行，有“請(qǐng)蛙婆”,、“唱蛙婆”,、“孝蛙婆”,、“葬蛙婆”等祭祀儀式。整個(gè)節(jié)日活動(dòng)以贊頌蛙神給人間帶來雨水,、保佑豐收的功績(jī)貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會(huì),。人們把大年初一找到的第一只青蛙奉為神圣,，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴,，并成為當(dāng)年主持祭蛙儀式的首領(lǐng)?，F(xiàn)代蛙婆節(jié)已演變成群眾娛樂節(jié)慶活動(dòng)和歌會(huì),，故又有“螞歌會(huì)”之稱。

吃立節(jié)

龍州縣,、憑祥市一帶壯族民間節(jié)日?！俺粤ⅰ眽颜Z意為“歡慶”或“補(bǔ)過春節(jié)”。相傳在1894年春節(jié)即將來臨之際,，法國侵略者進(jìn)犯邊疆,，為打擊侵略者,，當(dāng)?shù)厍鄩涯昙娂娔闷鹞淦?，保衛(wèi)家園,，所以未能按時(shí)過春節(jié)。正月三十日,，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊,，做糯米糍粑,，盛情款待,，歡慶勝利，補(bǔ)過春節(jié),，并相沿成俗,。節(jié)日期間，人們舞獅子,、耍龍燈,，唱歌跳舞,，熱鬧非凡。

農(nóng)具節(jié)

桂西南地區(qū)壯族傳統(tǒng)節(jié)日,。每年農(nóng)歷二月二十九日舉行。是日,，各家各戶把自家加工制作的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,，挑到圩上,，依次排列成行，有犁架,、牛軛、簸箕,、畚箕,、扁擔(dān),、鋤頭、犁頭,、耙,、鋤柄,、籮筐、竹墊,、谷籮、谷桶及家具等,。人們紛紛選購以備春耕,。

花婆節(jié)

壯族的傳統(tǒng)節(jié)日,。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的,。后來主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉(zhuǎn)到世上來,，故其被奉為花婆神,。農(nóng)歷二月二十九為花婆神的誕辰日,。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結(jié)異姓姐妹,，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙,，供祭花婆神，然后成群結(jié)隊(duì)到野外采花來戴,，祈求生育和保佑小孩健康成長(zhǎng)。沒有生育的婦女,，是日要到野外采花來戴,，以求花婆神賜花送子,。若日后懷孕,，為使小孩出生后有靈魂，須請(qǐng)師公到野外念經(jīng)求花,，還要在路邊小溝做架橋儀式,，把花從橋上接過來。小孩出生后,，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位,，定期祭拜,。此俗現(xiàn)已淡化。

三月三歌節(jié)

壯族的傳統(tǒng)節(jié)日,。亦稱三月歌圩,。廣西素有“歌海”之稱,，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì),，其中以農(nóng)歷三月初三為隆重,。這一天，家家戶戶制作五色糯飯,，染紅彩蛋,，歡度節(jié)日,，有的持續(xù)二三天。各地歌節(jié)有特定的聚會(huì)場(chǎng)地,。一般為峒場(chǎng)坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚,，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體,，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場(chǎng)四周,，攤販云集，民間貿(mào)易活躍。較大的歌圩,，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海,，歌聲此起彼伏,，熱鬧非凡,。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔,、都安的棉山,、田陽的喬業(yè),、田東的仰巖、宜山的下澗,、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌,、賞歌；男女青年對(duì)歌交情,，情投意合者便互贈(zèng)信物,，以為定情。此外,，還有拋繡球、碰彩蛋,、演壯戲等娛樂活動(dòng)。歌節(jié)不僅是民族文化的盛會(huì),，亦是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。為弘揚(yáng)民族文化,，1984年自治區(qū)人民政府組織了“三月三”歌節(jié)活動(dòng),，全廣西各地歌手云集南寧,，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光,，盛況空前,。1985年，廣西壯族自治區(qū)人民政府把“三月三”定為文化藝術(shù)節(jié),。

?；旯?jié)

壯族、侗族,、仫佬族,、仡佬族等民族祭祀牛神的傳統(tǒng)節(jié)日,。又稱牛生日,、牛王節(jié)、脫軛節(jié),。多在每年農(nóng)歷四月初八,，也有在六月初八或八月初八舉行的。是日,，農(nóng)家給牛放假一天,，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對(duì)全村的牛評(píng)頭品足,，并告誡各家要愛護(hù)耕牛,。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛,。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品,，由家長(zhǎng)牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱,，以贊頌和酬謝牛的功德,。這一天，各家各戶先把牛喂飽,，然后全家人才吃節(jié)飯,。70年代以來，牛王節(jié)中的敬牛神色彩已漸淡薄,，但敬牛護(hù)牛之風(fēng)猶存,。

藥王節(jié)

亦稱藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日,。傳說藥王是壯醫(yī)藥神,。他發(fā)現(xiàn)藥草，為人治病,，還向眾人傳授種藥,、采藥,、治病的知識(shí)。昔時(shí)壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟,，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進(jìn)行采藥防病活動(dòng),。如桂北一帶的壯族此日上山采回烏桕、田基黃,、葫蘆茶,、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔,，不生疥瘡,。靖西縣的壯族則在這天開設(shè)藥市，專賣各種草藥,，買者踴躍,。傳說此日之藥有特效。此外,，各家各戶還包三角粽,，在屋里熬醋液，燒柚子皮,，在門邊插艾草,，以示驅(qū)邪逐疫。

吃新節(jié)

壯,、侗,、苗等民族傳統(tǒng)節(jié)日。又稱開青節(jié),、新米節(jié),。每年農(nóng)歷六月舉行，具體日期各地不盡相同,。屆時(shí),，水稻和玉米已開始成熟，人們?nèi)∩僭S新谷米,，煮干飯加菜過節(jié),。若稻谷未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回稻穗,，將其谷漿捏撒在飯鍋里,，以示嘗新。有的地方還以新米飯,、酒肉酬祭農(nóng)神,。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲,，高歌起舞,，竟日方休,。據(jù)說此節(jié)習(xí)俗來源于人們對(duì)農(nóng)神的崇拜，后來逐漸演變?yōu)橐话愕拿耖g節(jié)日,。

莫一大王節(jié)

桂北地區(qū)壯族傳統(tǒng)節(jié)日,。也稱五谷廟節(jié)。每年農(nóng)歷六月初二舉行,。傳說是日為莫一大王誕辰,，因其拯救壯人有功，且保佑五谷豐收,，壯族人民感其恩德，故于村前建廟宇、在家中立神位供奉,。每年行小祭,，供祭雞、鴨,、豬肉；隔六年一大祭,，大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時(shí)每家派一人參加,，在莫一大王廟舉行盛大祭儀,，由村寨頭人主持,，請(qǐng)道公誦經(jīng)祈禱。祭時(shí)按一年12個(gè)月,，分別將豬和牛的肉、肝,、腸,、骨頭等不同部位做成12道菜，逐一擺在供臺(tái)上,。待12道菜供齊,，即可焚紙行禮,。祭畢，將每道菜平均分給各人品嘗,。晚上，舉行對(duì)歌,、唱戲等娛樂活動(dòng),。

擂背節(jié)

桂西一帶自稱為“布儂”的壯族的傳統(tǒng)節(jié)日,。壯語稱為“呤勾到”，意為吃新谷和青年男女交際,。每年農(nóng)歷七月十五舉行。家家戶戶宰雞殺鴨,，做豆腐，蒸新米飯,，供祭祖宗，合家歡宴,，并用米飯喂狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞,。晚飯后，青年男女穿新裝,，相聚在村旁的地坪上,，舉行擂背活動(dòng),。男女互相挑逗嬉戲,，你踩我腳,，我擂你背。老人小孩也來圍觀助興,，滿場(chǎng)歡聲笑語。按習(xí)俗，男先拍女背,，表示男先看中女方；若女先擂男背,，表示女方愛上了男方,；若雙雙互擂，表示互相愛慕,。于是便互相追逐跑出場(chǎng)外，到村頭寨邊去對(duì)歌,，吹木葉，互訴愛慕之情,，臨別互贈(zèng)情物,，確定戀愛關(guān)系,。

嘗新節(jié)

壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時(shí)舉行,。一般各家各戶單獨(dú)過,，也有請(qǐng)鄰近親友一起聚會(huì)的。是日,，家家戶戶都用新米煮飯,，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈,，酬謝其護(hù)佑豐收,。婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品,，然后燒香,、點(diǎn)亮油燈。一切準(zhǔn)備就緒后,，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯,，加上各樣菜肴喂狗,。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐,。傳說最早的谷種是狗帶來的,，為了感謝狗的功勞，嘗新節(jié)必讓它先吃。

跳嶺頭節(jié)

桂西南欽州一帶壯族,、漢族民間傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗,。又稱“跳嶺頭”。多在中秋節(jié)前后十余天內(nèi)舉行,，個(gè)別地方在農(nóng)歷三月或十月間,。為當(dāng)?shù)貎H次于春節(jié)的節(jié)慶活動(dòng)。因其活動(dòng)多在村邊嶺上舉行而得名,。屆時(shí),，各村屯竭塘捕魚，家家戶戶宰鴨設(shè)筵,，祭祖敬神,。同時(shí)還請(qǐng)“嶺頭隊(duì)”（師公）到村邊嶺上進(jìn)行舞祭活動(dòng)。師公戴著面具,，表演“拋偈”（舞蹈）和“唱格”（歌舞）,；一些地方還兼有武術(shù)和“斗法”（民間魔術(shù)）表演。表演程序?yàn)榘矇?、?qǐng)神,、收禁、歌舞等,。歌舞過程均有鼓樂伴奏,。清道光年間《欽州志》有載。今已由原來的宗教酬神祭儀演變?yōu)槊耖g娛樂活動(dòng),。

壯年

壯族新年,，時(shí)間比春節(jié)早一個(gè)月。每年農(nóng)歷十一月二十九或三十日,，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊,，合家祭祖，聯(lián)寨拜社,，喜迎新年,。從十二月初一開始，村寨之間便進(jìn)行規(guī)模盛大的集體互訪,，會(huì)親飲宴,，對(duì)歌作樂；青年男女則開展社交活動(dòng),，小伙子們成群結(jié)隊(duì)走村串寨“鬧姑娘”,，對(duì)歌擇偶。這些活動(dòng)延續(xù)至十二月初七前后結(jié)束,。關(guān)于壯年的來歷,，相傳社王原系孤兒,，自幼在壯鄉(xiāng)乞討長(zhǎng)大，力大無窮,，能除邪降魔,。后來妖魔作祟，壯鄉(xiāng)遭難,，人們四處逃散,。社王不忘壯人養(yǎng)育之恩，驅(qū)魔消災(zāi),，護(hù)田守寨,，使壯人重返家園安居樂業(yè)。當(dāng)人們歡慶豐收之日,，社王才在寨邊大樹下依棚棲息不,，時(shí)值農(nóng)歷十一月三十日。后來人們?yōu)榱思o(jì)念社王,，便把十二月初一定為開年旦日,，就地修社王棚祭以祈佑護(hù)。