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歷史沿革

曹操消滅袁氏兄弟后,，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只,，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜,。今得銅雀，亦吉祥之兆也,，曹操大喜,，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功,。

銅雀臺在哪里,？在史書里，在漢賦,、唐詩,、宋詞里，在電視劇《三國演義》里,，都出現(xiàn)過,。這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的“古鄴城遺址保護區(qū)”內(nèi)的三臺村西,。

銅雀臺位于河北臨漳縣境內(nèi)，距縣城18公里,。這里古稱鄴,，古鄴城始建于春秋齊桓公時，在三國時期,，曹操擊敗袁紹后營建鄴都,，修建了銅雀、金虎,、冰井三臺,。銅雀臺到明代末年已基本被毀，地面上只留下臺基一角,。據(jù)文物保護部門介紹,，到此訪古的游客不斷增多，臨漳縣準(zhǔn)備以曹魏時期三臺原貌為版本,，動工重建銅雀臺等鄴城三臺,。一總投資7562萬元的項目已經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)。按照規(guī)劃,，除了重建三臺,，還將建設(shè)三臺文物展覽館、鄴城模型和銅雀臺文化公園,。

中國古代的臺式建筑始于周,，成長于春秋、戰(zhàn)國,，至秦漢日趨完美,。曹操在鄴城建三臺、特別是銅雀臺,，是我國古代臺式建筑的杰作,。銅雀臺初建于建安十五年（210年），后趙,、東魏,、北齊屢有擴建。這是以鄴北城城墻為基礎(chǔ)而建的大型臺式建筑,。當(dāng)時共建有三臺,，前為金鳳臺、中為銅雀臺,、后為冰井臺,。歷史上的銅雀臺到底是什么模樣？我想或許與電視劇《三國演義》中的摸樣差不多。據(jù)史書載,，銅雀臺最盛時臺高十丈,，臺上又建五層樓，離地共27丈,。按漢制一尺合市尺七寸算,，也高達63米。在樓頂又置銅雀高一丈五,，舒翼若飛,，神態(tài)逼真,。在臺下引漳河水經(jīng)暗道穿銅雀臺流入玄武池,，用以操練水軍，可以想見景象之盛,。

2012年11月8日,，河北臨漳縣鄴城博物館和銅雀三臺遺址公園被河北省科學(xué)技術(shù)廳認(rèn)定為河北省第三批省級科普基地。這是邯鄲惟一入選的縣區(qū),，也是該縣繼鄴城遺址產(chǎn)業(yè)園榮獲2012年河北省“十大文化產(chǎn)業(yè)項目”之后獲得的又一殊榮,。銅雀三臺遺址公園于2011年成功榮膺國家AAA級景區(qū)，是人們了解曹魏歷史的代表性場所,。公園內(nèi)現(xiàn)有金鳳臺遺址,、銅雀臺遺址、文昌閣,、碑廊和曹操轉(zhuǎn)軍洞,、曹操塑像、文物陳列館,、建安七子館,、鄴城及遺址現(xiàn)狀展示館等，生動直觀的展示了鄴城文化的魅力,，游客能在游覽中愉悅的接受科普旅游知識,。

銅雀臺，達到了中華國古代臺式建筑的頂峰,。銅雀臺初建于建安十五年（210年）,，十六國后趙石虎時，在曹魏銅雀臺原有十丈高的基礎(chǔ)上又增加二丈,，并于其上建五層樓,，高十五丈，共去地二十七丈,。窗戶都用銅籠罩裝飾,，日初出時，流光照耀。又作銅雀于樓頂,，高一丈五尺,，舒翼若飛?！吨杏洝酚涊d,。

北齊天保九年（558年），征發(fā)工匠三十萬,，大修三臺,。整修后，銅雀臺一度改名為“金鳳臺”,。到唐代,，又恢復(fù)了舊名“銅雀臺”。元末,，銅雀臺被漳水沖毀一角,，周圍尚有一百六十余步，高五丈,，上建永寧寺,。

明朝中期，三臺還存在,。明末,，銅雀臺大半被漳水沖沒。如今的銅雀臺,，在重點文物保護單位的牌子后面,，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金鳳臺也只有不足二十米高,。

臨漳鄴城

臨漳古稱鄴,，西晉為避愍帝司馬鄴諱，將鄴城易名“臨漳”,，因北臨漳河而得名,。三國兩晉南北朝時期，鄴城作為曹魏,、后趙,、冉魏、前燕,、東魏,、北齊六朝都城，居中國北方政治,、經(jīng)濟,、文化,、軍事中心長達四個世紀(jì)之久，創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史文化,，使臨漳享有“三國故地,、六朝古都”之美譽。

文學(xué)發(fā)源地

銅雀臺與建安文學(xué)有著不解之緣,。東漢末年,，北方一大批文學(xué)家，如曹操,、曹丕,、曹植、王粲,、劉楨,、陳琳、徐干,、蔡文姬,、邯鄲淳等,，他們聚集在銅雀臺,，用自己的筆直抒胸襟，慷慨任氣,，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志,；閔時悼亂，反映社會現(xiàn)實和人民群眾的悲慘生活,，掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮,。由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為建安文學(xué),。

曹操既是一個偉大的政治家,、軍事家又是開一代文風(fēng)的文學(xué)家，聚集在他身邊的這些文學(xué)家被稱為"鄴下文人集團",，他們的聚集是由于曹操對文學(xué)的熱愛,。他在為諸子設(shè)置的官署中專門有"五官中郎將文學(xué)"一職，于是曹丕,、曹植大都以這一名義將建安七子等眾多文人網(wǎng)絡(luò)門下,，形成集團。雖然這不是專為文學(xué)創(chuàng)作而成立的組織,，但卻是文學(xué)家的核心,，為組織文學(xué)活動提供了有利的條件。其活動方式主要有游銅雀臺歡宴時的賦詩,，如建安七子中大量的《公宴》詩,；命題創(chuàng)作,，始自銅雀臺新成時"太祖悉將諸子登臺，使各為賦",，后成為習(xí)慣,；同一題目大家同時作，如《柳賦》即曹丕,、王粲等同時所作,；文學(xué)家之間贈答、品評之作,，如大量的贈詩及曹丕的《與吳質(zhì)書》,、《典論》、《與楊德祖書》等中國最早的文學(xué)評論集等,。這種組織起來的文學(xué)活動極大地促進了當(dāng)時的文學(xué)繁榮,，并為后世的文學(xué)活動提供了范例。由于這些人深受曹氏父子的影響,，創(chuàng)作風(fēng)格大體相近,，一改東漢以來在文學(xué)創(chuàng)作上彌漫的華而不實之風(fēng)，形成了具有鮮明的現(xiàn)實主義風(fēng)格的“建安風(fēng)骨”,。曹操的《步出夏門行》,，王粲的《初征》，曹丕的《典論》,，曹植的《洛神賦》,、《登臺賦》，蔡文姬的《悲憤詩》,、《胡笳十八拍》等至今仍深受世人的喜愛,。這些作品大都是在鄴城銅雀臺所作。

這個"鄴下文人集團"隨著曹操的去世,、曹植的被逐以及一場莫名其妙流行于鄴城的瘟疫而風(fēng)流云散,，死者大部分葬于鄴城銅雀臺西20里的曹操墓周圍。400年后唐代詩人溫庭筠拜謁陳琳墓時寫了一首極有感情的詩作"曾于青史見遺文,，今日飄蓬過此墳,，詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主始憐君,。石麟埋沒藏春草,，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風(fēng)共惆悵,，欲將書劍學(xué)從軍",。如今的銅雀臺，在國務(wù)院重點文物保護單位的牌子后面,，只剩下一掊不足十米高的夯土堆,，在其前方的金風(fēng)臺也只有不足20米高,，象兩位老人孤零零地屹立在京深高速旁問候著過往的行人。而其身旁則是一批依托銅雀臺名氣新建的旅游設(shè)施煥發(fā)著勃勃生機,，真正是"沉舟側(cè)畔千帆過,，病樹前頭萬木春"。

建筑特點

文化

如果不是僅從建筑的角度出發(fā),，而是兼顧到建筑和文化的雙重角度,，我們不能不承認(rèn)，有些歷史上著名的“臺”,，應(yīng)該專辟一章,。清人李斗《揚州畫舫錄》卷十七云：

兩邊起土為臺，可以外望者為陽榭,，今曰“月臺”,、“曬臺”。晉麈曰：

“登臨恣望,，縱目披襟,，臺不可少。依山倚,，竹頂木末,，方快千里之目?！焙衔醮号_,，為江南臺制第一杰作。

“熙春臺”在瘦西湖內(nèi),，是清代揚州為迎鑾而建的豪華建筑，高出地表,，面朝湖水,，當(dāng)時號稱“江南第一”。除了熙春臺外,，歷史上還有一些更為著名的臺,，像“鳳凰臺”,、“銅雀臺”,，以及各種“釣魚臺”等。

遺址

“銅雀臺”在哪里,？在史書里,，在漢賦,、唐詩、宋詞里,，銅雀臺都只是一個憑各人想象的虛擬形象,。真實的銅雀臺,，是在今邯鄲市臨漳縣城西十七公里的古鄴城遺址內(nèi)的三臺村西。這里原是三國時鄴城的舊址,，前臨河洛,，背倚漳水，虎視中原,，凝聚著一派王霸之氣,。建安十五年（210年），曹操取得北征,、東進等勝利之后,，在此大興土木，建成銅雀,、金鳳,、玉龍三臺。其中銅雀臺最為壯觀,，臺上樓宇連闕,，飛閣重檐，雕梁畫棟,，氣勢恢宏,。建成之日，曹操在臺上大宴群臣,，慷慨陳述自己匡復(fù)天下的決心和意志,，又命武將比武，文官作文,，以助酒興,。一時間，曹氏父子與文武百官觥籌交錯,，對酒高歌,，大殿上鼓樂喧天，歌舞拂地,，盛況空前,。但如今，歷經(jīng)了千年風(fēng)雨洗蝕,，昔日的銅雀臺已只剩下一堆殘垣頹壁,。千余平方米的黃士青磚臺基，孤獨地靜臥在蓑草斜陽中,，任憑游人叩問,，也終是無言。

評價

史載,，銅雀臺原高十丈,，殿宇百余間,。臺成，曹操命其子曹丕登臺作賦,，有“飛間崛其特起,，層樓儼以承天”之語。次子曹植,，才思敏捷,，援筆立就，也寫下了《登臺賦》一篇,，操大異之,，傳為美談。其略曰：“見天府之廣開兮,，觀圣德之新營,。建高殿之嗟峨兮，浮雙閥乎太清,。立沖天之華觀兮,，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮,。望眾果之滋榮,。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴,?！笨梢娿~雀臺不但地基高，地基上的建筑更高,。曹操用重金從匈奴贖回著名才女蔡文姬,，在銅雀臺上接見并宴請她，蔡文姬便在此演唱了著名的《胡笳十八拍》,。銅雀臺及其東側(cè)的銅雀園,，當(dāng)時是鄴下文人創(chuàng)作活動的樂園。銅雀臺與建安文學(xué)有著不解之緣,。曹操、曹丕,、曹植,、王粲、劉幀,、陳琳,、徐干、蔡文姬,、邯鄲淳等,，經(jīng)常聚集在銅雀臺,，用自己的筆直抒胸襟。他們慷慨任氣,，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志,。他們憫時悼亂，反映社會現(xiàn)實和人民群眾的悲慘生活,。他們在銅雀臺上掀起了中國詩歌史上文人創(chuàng)作的一個高潮,。由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為“建安文學(xué)”,。據(jù)《水經(jīng)注》記載,，曹操還曾經(jīng)在銅雀臺接待王修。嚴(yán)才叛亂,，攻打掖門,，王修聞變，率領(lǐng)部屬急奔宮門救援,。曹操在銅雀臺上望見,，說：“彼來者，必王叔治也,?！保ㄍ跣拮质逯危┯纱丝磥恚~雀臺不但是文宴場所,，而且也是戰(zhàn)略要地,。

歷史

曹操既是政治家、軍事家,，又是開一代風(fēng)氣的文學(xué)家,。聚集在他身邊的那些文人，被稱為“鄴下文人集團”,。他們的聚集,，主要是由于曹操對文學(xué)的熱愛。他們的活動方式,，則有游銅雀臺歡宴時的賦詩,，如“建安七子”中大量的《公宴》詩，又有命題創(chuàng)作,、同題共作,、互評詩作等。這種有組織的文學(xué)活動,，極大地促進了當(dāng)時的文學(xué)繁榮,。曹操的《登臺賦》、王粲的《登樓賦》、曹丕的《典論》,、曹植的《洛神賦》,、蔡文姬的《悲憤詩》等，至今仍深受世人的喜愛,。而這些作品,，大都是在鄴城銅雀臺所作。

十六國后趙石虎時,，在曹魏銅雀臺原有十丈高的基礎(chǔ)上又增加二丈,，并于其上建五層樓，高十五丈,，共去地二十七丈,。巍然崇舉，其高若山,。窗戶都用銅籠罩裝飾,，日初出時，流光照耀,。又作銅雀于樓頂,，高一丈五尺，舒翼若飛,。（中記》記載,，銜五色流蘇，又安全鈕屈戍屏風(fēng)床,。石虎又在銅雀臺下挖兩個井,，二井之間有鐵梁地道相通，叫做“命子窟”,，窟中存放了很多財寶和食品,。像兩位老人孤零零地屹立在京深高速公路旁問候著過往的行人。

古鄴城是在古邯鄲衰微成一個普通的郡縣以后,，在河北土地上崛起的第二個政治經(jīng)濟文化中心,，是自曹魏到楊隋四百余年間，后趙,、前燕,、東魏、北齊等割據(jù)王朝的都城,。中國古代的臺式建筑肇始于周,，成長于春秋、戰(zhàn)國,，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三臺,，特別是銅雀臺,，達到了我國古代高臺建筑的頂峰,。

建安十五年（210年）冬，筑銅雀臺,?！端?jīng)注·卷五·濁漳水》記載：在鄴城的西北隅，以墻為基,，臺高十丈,，有屋百余間。魏武望奉常王叔治處也,。嚴(yán)才叛亂,，攻掖門，王修聞變,，率領(lǐng)部屬急奔宮門救援,，曹操在銅雀臺上望見之說：“彼來者，必王叔治也”,。（王修字叔治）從此記載看,，銅雀臺不但是曹操和賓客們飲宴賦詩的地方，而且是戰(zhàn)備要地,。

按《三國志·魏志》：銅雀臺新成,，公將諸子登之，使各為賦,。次子曹植,，才思敏捷，援筆立就,，寫下了《登臺賦》,，傳為美談。操大異之,。其略曰：“見天府之廣開兮,，觀圣德之新營。建高殿之嵯峨兮,，浮雙闕乎太清,。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城,。臨漳川之長流兮,，望眾果之滋榮。仰春風(fēng)之和穆兮,，聽百鳥之悲鳴,。” 魏文帝曹丕也寫了《登臺賦》，其名句為：“飛閣崛其特起,，層樓嚴(yán)以承天,。”

曹操用重金從匈奴贖回漢末著名女詩人蔡文姬,，在銅雀臺上接見并宴請了她,，讓她演唱了其名著“胡笳十八拍”。銅雀臺及其東側(cè)的銅雀園是鄴下文人創(chuàng)作活動的樂園,。

銅雀臺位于三臺中間,，南與金虎臺、北與冰井臺相去各六十步,。中間閣道式浮橋相連接,，“施，則三臺相通,，廢,，則中央懸絕”。

十六國后趙石虎時,，在曹魏十丈高的基礎(chǔ)上又增加二丈,，并于其上建五層樓，高十五丈,，共去地二十七丈,。巍然崇舉，其高若山,。窗都用銅籠罩裝飾,，日初出時，流光照耀,。又作銅雀于樓頂,，高一丈五尺，舒翼若飛,?！多捴杏洝份d：石虎時，銅雀臺有殿室一百二十間,，房中有女監(jiān),、女妓。正殿上安御床,，掛蜀錦流蘇帳,，四角設(shè)金龍頭，街五色流蘇,，又安金鈕屈戍屏風(fēng)床,。又在銅雀臺挖兩個井,，二井之間有鐵梁地道相通，叫“命子窟”,，窟中存放了很多財寶和食品,。 北齊天保九年（公元558年），征發(fā)工匠三十萬,，大修三臺。整修后,，銅雀臺改名為金鳳臺,。唐朝又恢復(fù)了舊名。

該臺馳名中外,，歷代名人題詠甚多,，其中唐代詩人杜牧在他的《赤壁》中曾有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的名句,。

鄴城前臨河洛,，背倚漳水，虎視中原,，凝聚著一派王霸之氣,，先后成為曹魏、后趙,、冉魏,、前燕、東魏,、北齊六朝都城,，居黃河流域政治、經(jīng)濟,、軍事,、文化中心長達四個世紀(jì)。以銅雀臺為標(biāo)志的古鄴城,，因中軸對稱,、分區(qū)布局、功能明確成為“中國古代都城建設(shè)之典范”,。

相關(guān)詩詞作品

銅雀臺賦

作者：曹植

從明后以嬉游兮,，登層臺以娛情。見太府之廣開兮,，觀圣德之所營,。

建高門之嵯峨兮，浮雙闋乎太清,。立中天之華觀兮,，連飛閣乎西城,。

臨漳水之長流兮，望園果之滋榮,。立雙臺于左右兮,，有玉龍與金鳳。

連二橋于東西兮,，若長空之蝃蝀,。俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動,。

欣群才之來萃兮,，協(xié)飛熊之吉夢,。仰春風(fēng)之和穆兮,，聽百鳥之悲鳴。

云天垣其既立兮,，家愿得乎獲逞,。揚仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京,。

惟桓文之為盛兮,，豈足方乎圣明？休矣,！差矣,！惠澤遠揚。

翼佐我皇家兮,，寧彼四方,。同天地之規(guī)量兮，齊日月之輝光,。

永尊貴而無極兮,，等年壽于東皇。御龍旂以遨游兮,，回鸞駕而周章,。

思化及乎四海兮，嘉物阜而民康,。愿斯臺之永固兮,，樂終古而未央!

赤壁

作者：杜牧

折戟沉沙鐵未銷,，自將磨洗認(rèn)前朝,。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬,。

注釋

1,、此詩又見李商隱集,。赤壁：今湖北赤壁市西北赤壁山，在長江南岸,，即三國時赤壁大戰(zhàn)之地,。

2、不與：若不與,。

3、銅雀：建安十五年（210）曹操于鄴城（今河北臨漳縣西）建造銅雀臺,，因樓頂鑄有大銅雀而得名,。《水經(jīng)注·濁濟水篇》："鄴西三臺,，中曰銅雀臺,，高十丈,，有層百一間。"二喬：《三國志·吳書·周瑜傳》："喬公兩女,，皆國色也,。策自納大喬，瑜納小喬,。裴注引《江表傳》曰："策從容戲瑜曰：'喬公二女,，雖流離，得吾二人作婿,，亦足為歡,。'"

此論兵之詩，立意奇特,，不寫赤壁史實,，卻以假設(shè)發(fā)言：若無東風(fēng)助周郎，說不定戰(zhàn)爭的勝負(fù)就相反了,。表面看來,，這似乎是一種歷史偶然論,。而另一層深意，大約是杜牧自負(fù)深知兵法,，認(rèn)為周瑜當(dāng)時之用兵，并無必勝的把握,，就算萬事俱備,，只欠東風(fēng)，但若無東風(fēng),，則萬事皆成徒勞矣,。前人以為杜牧過分夸大了東風(fēng)的作用。其實杜牧的見解是非常有道理的,，戰(zhàn)爭的勝負(fù),，的確需要百慮而無一失,，有一失則足以毀百慮,。古今中外無數(shù)戰(zhàn)事是因一著不慎而導(dǎo)致滿盤皆輸?shù)模@其實是極普遍的真理,。

相關(guān)典故

羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時道：“卻說曹操於金光處,，掘出一銅雀，問荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢玉雀入懷而生舜,。今得銅雀,，亦吉祥之兆也’。操大喜,，遂命作高臺以慶之,。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚,，筑銅雀臺于漳河之上”,。此說毫無根據(jù)，卻提示了羅貫中在構(gòu)思三國故事時,，也思考過銅雀臺名字的出處問題,，只是不得其解，才虛擬出這段情節(jié)來,。銅雀臺名字的由來,，古詩《歌》提供了一條線索：

長安城西雙員闕，上有一雙銅雀,。一鳴五谷生,，再鳴五谷熟。

西漢太初元年（公元前104 年）,，漢武帝在長安西郊上林苑里營造建章宮,，雙圓闕是建章宮的一組建筑物,。古代王侯的府邸，為了炫耀權(quán)勢,，在大門的兩側(cè)建有成雙的塔樓,，稱做“闕”。漢闕的頂上,，常常有鳥形的裝飾物,。雙圓闕是夾著建章宮北宮門的兩座塔樓，塔樓的頂上,，安裝有一對銅鑄的鳳凰,，就是古詩《歌》中的銅雀。東漢張衡的《西京賦》形容雙圓闕高高聳立在空中,，有如海邊屹起的一對山峰,。稍后的古藉給出具體的數(shù)字：雙圓闕“高二十五丈”，銅鳳凰“高丈余”,。西漢一尺相當(dāng)於今天公制的 23.2厘米,，換算下來，闕樓加上銅雀,，總高度超過六十米。以當(dāng)時的技術(shù)水平,，有無可能性建造這樣高的建筑物,，有待建筑學(xué)家們的論證。公元26年,，赤眉軍撤離長安城時,，放火焚燒了城內(nèi)外的皇家宮苑，建章宮成為一片焦土,，雙圓闕被毀,。

雙圓闕焚毀后一百八十四年，曹操在鄴城城墻上筑起了以“銅雀”為名的高臺,。與雙圓闕不同,，銅雀臺上并沒有安裝銅雀。建安文人,，包括曹氏父子,，在詩文中沒有一個字提到過銅雀臺上有銅雀。西晉左思的《魏都賦》,，鋪陳了鄴城的山川,、物產(chǎn)、宮苑,、市里,，在述及三臺時,，僅以“三臺列峙以崢嶸”一句話帶過。記載鄴城最為詳細(xì)的現(xiàn)存古藉是北魏酈道元的《水經(jīng)注》,，在介紹三臺時僅說：“中曰銅雀臺,，高十丈，有屋百一間”,，也沒有說銅雀臺上有銅雀,；在述敘后趙君主石虎翻修銅雀臺時，才說“又作銅雀於樓巔,，舒翼若飛”,，這已經(jīng)是公元336年，后趙遷都鄴城以后的事情了,。后世許多著作引用《水經(jīng)注》的這一段文字時,，不細(xì)分三國時期的銅雀臺和十六國時期的銅雀臺，使讀者形成銅雀臺上始終都有銅雀的錯覺,。曹操沒有在銅雀臺上安裝銅雀,，很可能是受到禮法制度的約束。漢人衣帽,、車乘的式樣,、顏色和附加裝飾物都要求與使用者的身份相稱，在《后漢書》輿服志里有詳盡的記述,。對建筑物也有類似的規(guī)定,，有《后漢書》皇甫嵩傳為證：“嵩討張角，路由鄴,，見中常侍趙忠舍宅逾制,，乃奏沒入之”，有關(guān)的條文則已經(jīng)失傳,。當(dāng)時曹操官居丞相,，封爵是武平侯，還沒有進位到魏王,，也許還沒有資格在建筑物頂部用鳳凰當(dāng)裝飾物,。

所以這名字應(yīng)該是曹操起的。

在中國古典名著《三國演義》中,，孔明用智激周瑜時,，篡改了曹植的《銅雀臺賦》，將“連二橋于東西兮,，若長空之蝃蝀,。”改成了“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共,?！?/p>

眾所周知，二喬,，即大喬,、小喬，分別是孫策,、周瑜的妻子,。孔明為了促使周瑜聯(lián)合起來抗擊曹操,，特用激將法來激怒周瑜,，使周瑜聽孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒,，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚,！”并當(dāng)即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理,？適來所言,，故相試耳。吾自離鄱陽湖,，便有北伐之心,，雖刀斧加頭，不易其志也,！望孔明助一臂之力,，同破曹賊?！庇谑牵酌鞯募⒎愋Я?。

當(dāng)然,，羅貫中的這段記載，也不是沒有根據(jù)的,。早在唐代,，著名詩人杜牧在《赤壁》中就有這樣的詩句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬,?！笨梢姡覀兺耆梢酝茰y,，羅貫中在描寫這一段時,，多少受了這句詩的啟發(fā)吧。在新版的《三國》中也證實了這一點，新版《三國》曹植在做此賦之前周瑜就已經(jīng)死了,，高希希導(dǎo)演把握的很準(zhǔn)確,，所以更加證實了孔明篡改《銅雀臺賦》只是推測而已。