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歷史沿革

曹操消滅袁氏兄弟后,，夜宿鄴城,，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜,。今得銅雀,，亦吉祥之兆也，曹操大喜,，于是決意建銅雀臺于漳水之上,，以彰顯其平定四海之功。

銅雀臺在哪里,？在史書里,，在漢賦、唐詩、宋詞里,，在電視劇《三國演義》里,，都出現(xiàn)過。這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的“古鄴城遺址保護區(qū)”內(nèi)的三臺村西,。

銅雀臺位于河北臨漳縣境內(nèi),，距縣城18公里。這里古稱鄴,，古鄴城始建于春秋齊桓公時,，在三國時期，曹操擊敗袁紹后營建鄴都,，修建了銅雀,、金虎、冰井三臺,。銅雀臺到明代末年已基本被毀,，地面上只留下臺基一角。據(jù)文物保護部門介紹,，到此訪古的游客不斷增多,，臨漳縣準備以曹魏時期三臺原貌為版本，動工重建銅雀臺等鄴城三臺,。一總投資7562萬元的項目已經(jīng)有關(guān)部門批準,。按照規(guī)劃，除了重建三臺,，還將建設(shè)三臺文物展覽館,、鄴城模型和銅雀臺文化公園。

中國古代的臺式建筑始于周,，成長于春秋,、戰(zhàn)國，至秦漢日趨完美,。曹操在鄴城建三臺,、特別是銅雀臺，是我國古代臺式建筑的杰作,。銅雀臺初建于建安十五年（210年）,，后趙、東魏,、北齊屢有擴建,。這是以鄴北城城墻為基礎(chǔ)而建的大型臺式建筑。當時共建有三臺,，前為金鳳臺、中為銅雀臺、后為冰井臺,。歷史上的銅雀臺到底是什么模樣,？我想或許與電視劇《三國演義》中的摸樣差不多。據(jù)史書載,，銅雀臺最盛時臺高十丈,，臺上又建五層樓，離地共27丈,。按漢制一尺合市尺七寸算,，也高達63米。在樓頂又置銅雀高一丈五,，舒翼若飛,，神態(tài)逼真。在臺下引漳河水經(jīng)暗道穿銅雀臺流入玄武池,，用以操練水軍,，可以想見景象之盛。

2012年11月8日,，河北臨漳縣鄴城博物館和銅雀三臺遺址公園被河北省科學(xué)技術(shù)廳認定為河北省第三批省級科普基地,。這是邯鄲惟一入選的縣區(qū)，也是該縣繼鄴城遺址產(chǎn)業(yè)園榮獲2012年河北省“十大文化產(chǎn)業(yè)項目”之后獲得的又一殊榮,。銅雀三臺遺址公園于2011年成功榮膺國家AAA級景區(qū),，是人們了解曹魏歷史的代表性場所。公園內(nèi)現(xiàn)有金鳳臺遺址,、銅雀臺遺址,、文昌閣、碑廊和曹操轉(zhuǎn)軍洞,、曹操塑像,、文物陳列館、建安七子館,、鄴城及遺址現(xiàn)狀展示館等,，生動直觀的展示了鄴城文化的魅力，游客能在游覽中愉悅的接受科普旅游知識,。

銅雀臺,，達到了中華國古代臺式建筑的頂峰。銅雀臺初建于建安十五年（210年）,，十六國后趙石虎時,，在曹魏銅雀臺原有十丈高的基礎(chǔ)上又增加二丈，并于其上建五層樓,，高十五丈,，共去地二十七丈,。窗戶都用銅籠罩裝飾，日初出時,，流光照耀,。又作銅雀于樓頂，高一丈五尺,，舒翼若飛,。《中記》記載,。

北齊天保九年（558年）,，征發(fā)工匠三十萬，大修三臺,。整修后,，銅雀臺一度改名為“金鳳臺”。到唐代,，又恢復(fù)了舊名“銅雀臺”,。元末，銅雀臺被漳水沖毀一角,，周圍尚有一百六十余步,，高五丈，上建永寧寺,。

明朝中期,，三臺還存在。明末,，銅雀臺大半被漳水沖沒,。如今的銅雀臺，在重點文物保護單位的牌子后面,，只剩下一掊不足十米高的夯土堆,，在其前方的金鳳臺也只有不足二十米高。

臨漳鄴城

臨漳古稱鄴,，西晉為避愍帝司馬鄴諱,，將鄴城易名“臨漳”，因北臨漳河而得名,。三國兩晉南北朝時期,，鄴城作為曹魏、后趙,、冉魏,、前燕、東魏,、北齊六朝都城,，居中國北方政治,、經(jīng)濟、文化,、軍事中心長達四個世紀之久,，創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史文化,，使臨漳享有“三國故地,、六朝古都”之美譽。

文學(xué)發(fā)源地

銅雀臺與建安文學(xué)有著不解之緣,。東漢末年,，北方一大批文學(xué)家，如曹操,、曹丕,、曹植、王粲,、劉楨,、陳琳、徐干,、蔡文姬,、邯鄲淳等，他們聚集在銅雀臺,，用自己的筆直抒胸襟,，慷慨任氣，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志,；閔時悼亂,，反映社會現(xiàn)實和人民群眾的悲慘生活，掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮,。由于其時正是漢獻帝建安年代,，故后世稱為建安文學(xué)。

曹操既是一個偉大的政治家,、軍事家又是開一代文風(fēng)的文學(xué)家,，聚集在他身邊的這些文學(xué)家被稱為"鄴下文人集團"，他們的聚集是由于曹操對文學(xué)的熱愛,。他在為諸子設(shè)置的官署中專門有"五官中郎將文學(xué)"一職,，于是曹丕、曹植大都以這一名義將建安七子等眾多文人網(wǎng)絡(luò)門下,，形成集團,。雖然這不是專為文學(xué)創(chuàng)作而成立的組織，但卻是文學(xué)家的核心,，為組織文學(xué)活動提供了有利的條件,。其活動方式主要有游銅雀臺歡宴時的賦詩,，如建安七子中大量的《公宴》詩；命題創(chuàng)作,，始自銅雀臺新成時"太祖悉將諸子登臺,，使各為賦"，后成為習(xí)慣,；同一題目大家同時作,，如《柳賦》即曹丕、王粲等同時所作,；文學(xué)家之間贈答,、品評之作，如大量的贈詩及曹丕的《與吳質(zhì)書》,、《典論》,、《與楊德祖書》等中國最早的文學(xué)評論集等。這種組織起來的文學(xué)活動極大地促進了當時的文學(xué)繁榮,，并為后世的文學(xué)活動提供了范例,。由于這些人深受曹氏父子的影響，創(chuàng)作風(fēng)格大體相近,，一改東漢以來在文學(xué)創(chuàng)作上彌漫的華而不實之風(fēng),，形成了具有鮮明的現(xiàn)實主義風(fēng)格的“建安風(fēng)骨”。曹操的《步出夏門行》,，王粲的《初征》,，曹丕的《典論》，曹植的《洛神賦》,、《登臺賦》,，蔡文姬的《悲憤詩》、《胡笳十八拍》等至今仍深受世人的喜愛,。這些作品大都是在鄴城銅雀臺所作,。

這個"鄴下文人集團"隨著曹操的去世、曹植的被逐以及一場莫名其妙流行于鄴城的瘟疫而風(fēng)流云散,，死者大部分葬于鄴城銅雀臺西20里的曹操墓周圍,。400年后唐代詩人溫庭筠拜謁陳琳墓時寫了一首極有感情的詩作"曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳,，詞客有靈應(yīng)識我,，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草,，銅雀荒涼對暮云,。莫怪臨風(fēng)共惆悵，欲將書劍學(xué)從軍",。如今的銅雀臺,，在國務(wù)院重點文物保護單位的牌子后面,，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金風(fēng)臺也只有不足20米高,，象兩位老人孤零零地屹立在京深高速旁問候著過往的行人,。而其身旁則是一批依托銅雀臺名氣新建的旅游設(shè)施煥發(fā)著勃勃生機，真正是"沉舟側(cè)畔千帆過,，病樹前頭萬木春",。

建筑特點

文化

如果不是僅從建筑的角度出發(fā)，而是兼顧到建筑和文化的雙重角度,，我們不能不承認,，有些歷史上著名的“臺”,，應(yīng)該專辟一章,。清人李斗《揚州畫舫錄》卷十七云：

兩邊起土為臺，可以外望者為陽榭,，今曰“月臺”,、“曬臺”。晉麈曰：

“登臨恣望,，縱目披襟,，臺不可少。依山倚,，竹頂木末,，方快千里之目?！焙衔醮号_,，為江南臺制第一杰作。

“熙春臺”在瘦西湖內(nèi),，是清代揚州為迎鑾而建的豪華建筑,，高出地表，面朝湖水,，當時號稱“江南第一”,。除了熙春臺外，歷史上還有一些更為著名的臺,，像“鳳凰臺”,、“銅雀臺”，以及各種“釣魚臺”等,。

遺址

“銅雀臺”在哪里,？在史書里，在漢賦,、唐詩,、宋詞里,，銅雀臺都只是一個憑各人想象的虛擬形象。真實的銅雀臺,，是在今邯鄲市臨漳縣城西十七公里的古鄴城遺址內(nèi)的三臺村西,。這里原是三國時鄴城的舊址，前臨河洛,，背倚漳水,，虎視中原，凝聚著一派王霸之氣,。建安十五年（210年）,，曹操取得北征、東進等勝利之后,，在此大興土木,，建成銅雀、金鳳,、玉龍三臺,。其中銅雀臺最為壯觀，臺上樓宇連闕,，飛閣重檐,，雕梁畫棟，氣勢恢宏,。建成之日,，曹操在臺上大宴群臣，慷慨陳述自己匡復(fù)天下的決心和意志,，又命武將比武,，文官作文，以助酒興,。一時間,，曹氏父子與文武百官觥籌交錯，對酒高歌,，大殿上鼓樂喧天,，歌舞拂地，盛況空前,。但如今,，歷經(jīng)了千年風(fēng)雨洗蝕，昔日的銅雀臺已只剩下一堆殘垣頹壁,。千余平方米的黃士青磚臺基,，孤獨地靜臥在蓑草斜陽中，任憑游人叩問，也終是無言,。

評價

史載,，銅雀臺原高十丈，殿宇百余間,。臺成,，曹操命其子曹丕登臺作賦，有“飛間崛其特起,，層樓儼以承天”之語,。次子曹植，才思敏捷,，援筆立就,，也寫下了《登臺賦》一篇，操大異之,，傳為美談,。其略曰：“見天府之廣開兮，觀圣德之新營,。建高殿之嗟峨兮,，浮雙閥乎太清。立沖天之華觀兮,，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮,。望眾果之滋榮,。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴,?！笨梢娿~雀臺不但地基高，地基上的建筑更高,。曹操用重金從匈奴贖回著名才女蔡文姬,，在銅雀臺上接見并宴請她，蔡文姬便在此演唱了著名的《胡笳十八拍》,。銅雀臺及其東側(cè)的銅雀園,，當時是鄴下文人創(chuàng)作活動的樂園。銅雀臺與建安文學(xué)有著不解之緣,。曹操,、曹丕、曹植,、王粲,、劉幀、陳琳、徐干,、蔡文姬,、邯鄲淳等，經(jīng)常聚集在銅雀臺,，用自己的筆直抒胸襟,。他們慷慨任氣，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志,。他們憫時悼亂,，反映社會現(xiàn)實和人民群眾的悲慘生活。他們在銅雀臺上掀起了中國詩歌史上文人創(chuàng)作的一個高潮,。由于其時正是漢獻帝建安年代,，故后世稱為“建安文學(xué)”。據(jù)《水經(jīng)注》記載,，曹操還曾經(jīng)在銅雀臺接待王修,。嚴才叛亂，攻打掖門,，王修聞變,，率領(lǐng)部屬急奔宮門救援。曹操在銅雀臺上望見,，說：“彼來者,，必王叔治也?！保ㄍ跣拮质逯危┯纱丝磥?，銅雀臺不但是文宴場所，而且也是戰(zhàn)略要地,。

歷史

曹操既是政治家,、軍事家，又是開一代風(fēng)氣的文學(xué)家,。聚集在他身邊的那些文人,，被稱為“鄴下文人集團”。他們的聚集,，主要是由于曹操對文學(xué)的熱愛,。他們的活動方式，則有游銅雀臺歡宴時的賦詩,，如“建安七子”中大量的《公宴》詩,，又有命題創(chuàng)作、同題共作,、互評詩作等,。這種有組織的文學(xué)活動,，極大地促進了當時的文學(xué)繁榮。曹操的《登臺賦》,、王粲的《登樓賦》,、曹丕的《典論》、曹植的《洛神賦》,、蔡文姬的《悲憤詩》等,，至今仍深受世人的喜愛。而這些作品,，大都是在鄴城銅雀臺所作,。

十六國后趙石虎時，在曹魏銅雀臺原有十丈高的基礎(chǔ)上又增加二丈,，并于其上建五層樓,，高十五丈，共去地二十七丈,。巍然崇舉,，其高若山。窗戶都用銅籠罩裝飾,，日初出時,，流光照耀。又作銅雀于樓頂,，高一丈五尺,，舒翼若飛。（中記》記載,，銜五色流蘇,，又安全鈕屈戍屏風(fēng)床。石虎又在銅雀臺下挖兩個井,，二井之間有鐵梁地道相通，叫做“命子窟”,，窟中存放了很多財寶和食品,。像兩位老人孤零零地屹立在京深高速公路旁問候著過往的行人。

古鄴城是在古邯鄲衰微成一個普通的郡縣以后,，在河北土地上崛起的第二個政治經(jīng)濟文化中心,，是自曹魏到楊隋四百余年間，后趙,、前燕,、東魏、北齊等割據(jù)王朝的都城,。中國古代的臺式建筑肇始于周,，成長于春秋、戰(zhàn)國，至秦漢日趨完美,。曹操在鄴城建三臺,，特別是銅雀臺，達到了我國古代高臺建筑的頂峰,。

建安十五年（210年）冬,，筑銅雀臺?！端?jīng)注·卷五·濁漳水》記載：在鄴城的西北隅,，以墻為基，臺高十丈,，有屋百余間,。魏武望奉常王叔治處也。嚴才叛亂,，攻掖門,，王修聞變，率領(lǐng)部屬急奔宮門救援,，曹操在銅雀臺上望見之說：“彼來者,，必王叔治也”。（王修字叔治）從此記載看,，銅雀臺不但是曹操和賓客們飲宴賦詩的地方,，而且是戰(zhàn)備要地。

按《三國志·魏志》：銅雀臺新成,，公將諸子登之,，使各為賦。次子曹植,，才思敏捷,，援筆立就，寫下了《登臺賦》,，傳為美談,。操大異之。其略曰：“見天府之廣開兮,，觀圣德之新營,。建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清,。立沖天之華觀兮,，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮,，望眾果之滋榮,。仰春風(fēng)之和穆兮,，聽百鳥之悲鳴?！?魏文帝曹丕也寫了《登臺賦》,，其名句為：“飛閣崛其特起，層樓嚴以承天,?！?/p>

曹操用重金從匈奴贖回漢末著名女詩人蔡文姬，在銅雀臺上接見并宴請了她,，讓她演唱了其名著“胡笳十八拍”,。銅雀臺及其東側(cè)的銅雀園是鄴下文人創(chuàng)作活動的樂園。

銅雀臺位于三臺中間,，南與金虎臺,、北與冰井臺相去各六十步。中間閣道式浮橋相連接,，“施,，則三臺相通，廢,，則中央懸絕”,。

十六國后趙石虎時，在曹魏十丈高的基礎(chǔ)上又增加二丈,，并于其上建五層樓,，高十五丈，共去地二十七丈,。巍然崇舉,，其高若山。窗都用銅籠罩裝飾,，日初出時,，流光照耀。又作銅雀于樓頂,，高一丈五尺,，舒翼若飛?！多捴杏洝份d：石虎時，銅雀臺有殿室一百二十間,，房中有女監(jiān),、女妓。正殿上安御床,，掛蜀錦流蘇帳,，四角設(shè)金龍頭,，街五色流蘇，又安金鈕屈戍屏風(fēng)床,。又在銅雀臺挖兩個井,，二井之間有鐵梁地道相通，叫“命子窟”,，窟中存放了很多財寶和食品,。 北齊天保九年（公元558年），征發(fā)工匠三十萬,，大修三臺,。整修后，銅雀臺改名為金鳳臺,。唐朝又恢復(fù)了舊名,。

該臺馳名中外，歷代名人題詠甚多,，其中唐代詩人杜牧在他的《赤壁》中曾有“東風(fēng)不與周郎便,，銅雀春深鎖二喬”的名句。

鄴城前臨河洛,，背倚漳水,，虎視中原，凝聚著一派王霸之氣,，先后成為曹魏,、后趙、冉魏,、前燕,、東魏、北齊六朝都城,，居黃河流域政治,、經(jīng)濟、軍事,、文化中心長達四個世紀,。以銅雀臺為標志的古鄴城，因中軸對稱,、分區(qū)布局,、功能明確成為“中國古代都城建設(shè)之典范”。

相關(guān)詩詞作品

銅雀臺賦

作者：曹植

從明后以嬉游兮,，登層臺以娛情,。見太府之廣開兮，觀圣德之所營,。

建高門之嵯峨兮,，浮雙闋乎太清,。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城,。

臨漳水之長流兮,，望園果之滋榮。立雙臺于左右兮,，有玉龍與金鳳,。

連二橋于東西兮，若長空之蝃蝀,。俯皇都之宏麗兮,，瞰云霞之浮動。

欣群才之來萃兮,，協(xié)飛熊之吉夢,。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴,。

云天垣其既立兮,，家愿得乎獲逞。揚仁化于宇宙兮,，盡肅恭于上京,。

惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明,？休矣,！差矣！惠澤遠揚,。

翼佐我皇家兮,，寧彼四方。同天地之規(guī)量兮,，齊日月之輝光,。

永尊貴而無極兮，等年壽于東皇,。御龍旂以遨游兮,，回鸞駕而周章。

思化及乎四海兮,，嘉物阜而民康,。愿斯臺之永固兮，樂終古而未央!

赤壁

作者：杜牧

折戟沉沙鐵未銷,，自將磨洗認前朝,。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

注釋

1,、此詩又見李商隱集。赤壁：今湖北赤壁市西北赤壁山,，在長江南岸,，即三國時赤壁大戰(zhàn)之地。

2,、不與：若不與,。

3、銅雀：建安十五年（210）曹操于鄴城（今河北臨漳縣西）建造銅雀臺,，因樓頂鑄有大銅雀而得名,。《水經(jīng)注·濁濟水篇》："鄴西三臺,，中曰銅雀臺,，高十丈，有層百一間,。"二喬：《三國志·吳書·周瑜傳》："喬公兩女,，皆國色也。策自納大喬,，瑜納小喬,。裴注引《江表傳》曰："策從容戲瑜曰：'喬公二女，雖流離,，得吾二人作婿,，亦足為歡。'"

此論兵之詩,，立意奇特,，不寫赤壁史實，卻以假設(shè)發(fā)言：若無東風(fēng)助周郎,，說不定戰(zhàn)爭的勝負就相反了,。表面看來，這似乎是一種歷史偶然論,。而另一層深意,，大約是杜牧自負深知兵法，認為周瑜當時之用兵,，并無必勝的把握,，就算萬事俱備，只欠東風(fēng),，但若無東風(fēng),，則萬事皆成徒勞矣。前人以為杜牧過分夸大了東風(fēng)的作用,。其實杜牧的見解是非常有道理的,，戰(zhàn)爭的勝負,，的確需要百慮而無一失，有一失則足以毀百慮,。古今中外無數(shù)戰(zhàn)事是因一著不慎而導(dǎo)致滿盤皆輸?shù)?，這其實是極普遍的真理。

相關(guān)典故

羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時道：“卻說曹操於金光處,，掘出一銅雀,，問荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢玉雀入懷而生舜,。今得銅雀,，亦吉祥之兆也’。操大喜,，遂命作高臺以慶之,。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚,，筑銅雀臺于漳河之上”,。此說毫無根據(jù)，卻提示了羅貫中在構(gòu)思三國故事時,，也思考過銅雀臺名字的出處問題,，只是不得其解，才虛擬出這段情節(jié)來,。銅雀臺名字的由來,，古詩《歌》提供了一條線索：

長安城西雙員闕，上有一雙銅雀,。一鳴五谷生,，再鳴五谷熟。

西漢太初元年（公元前104 年）,，漢武帝在長安西郊上林苑里營造建章宮,，雙圓闕是建章宮的一組建筑物。古代王侯的府邸,，為了炫耀權(quán)勢,，在大門的兩側(cè)建有成雙的塔樓，稱做“闕”,。漢闕的頂上,，常常有鳥形的裝飾物。雙圓闕是夾著建章宮北宮門的兩座塔樓,，塔樓的頂上,，安裝有一對銅鑄的鳳凰，就是古詩《歌》中的銅雀。東漢張衡的《西京賦》形容雙圓闕高高聳立在空中,，有如海邊屹起的一對山峰,。稍后的古藉給出具體的數(shù)字：雙圓闕“高二十五丈”，銅鳳凰“高丈余”,。西漢一尺相當於今天公制的 23.2厘米,，換算下來，闕樓加上銅雀,，總高度超過六十米。以當時的技術(shù)水平,，有無可能性建造這樣高的建筑物,，有待建筑學(xué)家們的論證。公元26年,，赤眉軍撤離長安城時,，放火焚燒了城內(nèi)外的皇家宮苑，建章宮成為一片焦土,，雙圓闕被毀,。

雙圓闕焚毀后一百八十四年，曹操在鄴城城墻上筑起了以“銅雀”為名的高臺,。與雙圓闕不同,，銅雀臺上并沒有安裝銅雀。建安文人,，包括曹氏父子,，在詩文中沒有一個字提到過銅雀臺上有銅雀。西晉左思的《魏都賦》,，鋪陳了鄴城的山川,、物產(chǎn)、宮苑,、市里,，在述及三臺時，僅以“三臺列峙以崢嶸”一句話帶過,。記載鄴城最為詳細的現(xiàn)存古藉是北魏酈道元的《水經(jīng)注》,，在介紹三臺時僅說：“中曰銅雀臺，高十丈,，有屋百一間”,，也沒有說銅雀臺上有銅雀；在述敘后趙君主石虎翻修銅雀臺時,，才說“又作銅雀於樓巔,，舒翼若飛”，這已經(jīng)是公元336年，后趙遷都鄴城以后的事情了,。后世許多著作引用《水經(jīng)注》的這一段文字時,，不細分三國時期的銅雀臺和十六國時期的銅雀臺，使讀者形成銅雀臺上始終都有銅雀的錯覺,。曹操沒有在銅雀臺上安裝銅雀,，很可能是受到禮法制度的約束。漢人衣帽,、車乘的式樣,、顏色和附加裝飾物都要求與使用者的身份相稱，在《后漢書》輿服志里有詳盡的記述,。對建筑物也有類似的規(guī)定,，有《后漢書》皇甫嵩傳為證：“嵩討張角，路由鄴,，見中常侍趙忠舍宅逾制,，乃奏沒入之”，有關(guān)的條文則已經(jīng)失傳,。當時曹操官居丞相,，封爵是武平侯，還沒有進位到魏王,，也許還沒有資格在建筑物頂部用鳳凰當裝飾物,。

所以這名字應(yīng)該是曹操起的。

在中國古典名著《三國演義》中,，孔明用智激周瑜時,，篡改了曹植的《銅雀臺賦》，將“連二橋于東西兮,，若長空之蝃蝀,。”改成了“攬二喬于東南兮,，樂朝夕之與共,。”

眾所周知,，二喬,，即大喬、小喬,，分別是孫策,、周瑜的妻子?？酌鳛榱舜偈怪荑ぢ?lián)合起來抗擊曹操,，特用激將法來激怒周瑜,，使周瑜聽孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒,，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚,！”并當即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理,？適來所言,，故相試耳。吾自離鄱陽湖,，便有北伐之心,，雖刀斧加頭，不易其志也,！望孔明助一臂之力,，同破曹賊?！庇谑牵酌鞯募⒎愋Я?。

當然,，羅貫中的這段記載，也不是沒有根據(jù)的,。早在唐代,，著名詩人杜牧在《赤壁》中就有這樣的詩句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬,?！笨梢姡覀兺耆梢酝茰y,，羅貫中在描寫這一段時,，多少受了這句詩的啟發(fā)吧。在新版的《三國》中也證實了這一點,，新版《三國》曹植在做此賦之前周瑜就已經(jīng)死了,，高希希導(dǎo)演把握的很準確，所以更加證實了孔明篡改《銅雀臺賦》只是推測而已,。