簡(jiǎn)介

老坑洮硯

制作洮硯最好的石料是“老坑石”，產(chǎn)于卓尼縣喇嘛崖和水泉灣一代,。而老坑石中的極品，當(dāng)屬“鴨頭綠”,，碧綠如藍(lán),，輕撫如嬰兒肌膚,，儲(chǔ)量極少,，自宋末就已斷采，能否重現(xiàn)不得而知,，現(xiàn)今每得一塊鴨頭綠可視之為千年古董。硬度在莫氏3.1左右,，最適宜研磨,，顆粒直徑0.01mm以下，發(fā)墨快而顆粒細(xì),，密度在3.05左右,，儲(chǔ)墨久,，容易清洗不滲墨,。老坑石中的其他石品，有綠漪石,、鸚哥綠,、鸊鷉血,，市場(chǎng)儲(chǔ)量依然不足2%,，下發(fā)好和稀有是洮硯位列四大名硯的根本,，尤其是在端硯,、歙硯老坑石已枯竭的今天,，“老坑洮硯”更是備受追捧,。

洮硯價(jià)值

自唐代成名以來,，老坑洮硯一直是皇室文豪,、富商巨賈才能擁有的。

如宋代趙希鵠曰：“除端、歙二石外,，唯洮河綠石,，北方最貴重,。綠如藍(lán)，潤如玉,，發(fā)墨不減端溪下巖,。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價(jià)之寶”,。

晁無咎《硯林集》中有詩并銘：洮之崖,，端之谷，匪山石,，唯水玉,。不可得兼，一可足溫,。然可愛,，目鴝鵒，何以易之,，鴨頭綠,。

金代元好問曰：王將軍為國開臨洮（今卓尼），有司歲饋,，可會(huì)者,，六百鉅萬，其于中國得用者,，此硯材也,。

近代“老坑洮硯”作品屢次作為國禮贈(zèng)與國外元首，敦煌菩薩硯以甘肅省政府名義贈(zèng)與新加坡總理李光耀,、反彈琵琶硯贈(zèng)與日本前首相竹下登,。

稀缺性（比端、歙更稀有）

洮硯老坑石在四大名硯中儲(chǔ)量最少,、最難采集，特級(jí)老坑石早在宋末（1175年）就已斷采,，每得一塊洮硯特級(jí)老坑石都相當(dāng)于是得到千年的古董,。

宋初，王陬（zōu ）收復(fù)洮硯石材產(chǎn)地洮州（今屬甘肅省卓尼縣）,，被封為趙土司管理礦區(qū),，洮硯被選為皇宮貢品，只有皇朝高官,、文豪富商能夠擁有,，百姓只是聽聞甚至難得一見?？梢婁幚峡影l(fā)墨不弱于端硯老坑（即下巖）,，但采集難度更大、石料稀有,、更難獲取,。

郭培元《論洮硯》：“世人知洮硯之妙，至有勝端歙之處。自宋以后名隱而不顯者,，因地處邊陲,，得之不易，兼無專書著錄之故,，非才不良也,，誠為憾事”。已道出洮硯雖有勝端,、歙,，但自宋之后老坑石逐漸絕跡，得之不易,。

升值空間

1,、 稀少。

老坑石形成于古生代的泥盆系,，大約為四億萬年至三億五千萬年前,，比玉的形成要多幾億年。屬泥盆系中水成巖變質(zhì)的細(xì)泥板頁巖石,，礦帶運(yùn)動(dòng)復(fù)雜,，很難形成巖石層，儲(chǔ)量極少,。

礦藏量經(jīng)千年開采,，幾近枯竭，加之開鑿之地崇山峻嶺,、懸崖大壑、氣候多變,，采集難度極大,，比端硯、歙硯更為難得,。

趙希鵠《洞天清祿集》： “除端,、歙二石外，唯洮河綠石,，北方最貴重,。綠如藍(lán)，潤如玉,，發(fā)墨不減端溪下巖,。然石在大河深水之底，非人力所致,，得之為無價(jià)之寶,?！?/p>

2、 隨著文化回歸,，硯作為文房四寶之首,，使用、送禮,、收藏的需求都在擴(kuò)大,，洮硯作為中國四大名硯之一，市場(chǎng)也在逐漸擴(kuò)大,。

3,、 市場(chǎng)供應(yīng)緊缺。

市場(chǎng)上98%以上都不是老坑石,，多以假亂真,，使得很多喜歡洮硯的人誤解，收藏?cái)?shù)百方作品而無一方老坑洮硯的人也是有的,。

隨著洮硯老坑石的開采越發(fā)艱難,，石料越來越少，今后一方真正的老坑洮硯更會(huì)一硯難求,。

使用對(duì)比

以下做分析的前提條件是：

1,、均為老坑石料。

2,、以評(píng)鑒硯臺(tái)下墨發(fā)墨,。

3、以下硬度均以摩氏為單位,。

硯臺(tái)的實(shí)用功能是磨墨,，其中下墨、發(fā)墨是衡量硯材好壞的重要指標(biāo)之一,，簡(jiǎn)單說,，下墨，是通過研磨,，墨從墨塊到水中“硯臺(tái)上”的速度。發(fā)墨,，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度,、細(xì)膩程度。發(fā)墨好的墨如油,，在硯中生光發(fā)艷,，隨筆旋轉(zhuǎn)流暢，所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高,。下墨講求快慢,，發(fā)墨講求粗細(xì),，但往往下墨快的發(fā)墨粗，發(fā)墨好的下墨慢,。所以,，下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴。

發(fā)展歷史

洮硯歷史悠久,，在宋初就聞名于世,，歷代作為貢品而顯赫于當(dāng)時(shí)宮庭或權(quán)貴之書房中。金朝詩人元好問就曾有詩曰：“縣官歲費(fèi)六百萬,，才得此硯來臨洮”,，繼之宋時(shí)大書法家黃山谷又對(duì)洮碩有“洮州綠石含風(fēng)漪，能澤筆鋒利如錐”的評(píng)價(jià),，益發(fā)驗(yàn)證了洮硯的優(yōu)異,，蘇軾的《洮硯銘》：“洗之礪，發(fā)金鐵,。琢而泓,，堅(jiān)密澤，郡洮岷,，至中國”的題記,，更加贊譽(yù)洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗,；元明的以后的贊譽(yù)更是連聲不輟,，而且日本昭科14年出版的《書苑》封面上就連刊有“宋洮河綠石大硯”的原物照片，又說明洮硯在國外的影響之深,，至今仍在我國,、日本、東南亞及世界各國作為珍品使用或饋贈(zèng),。1997年,，香港回歸之際，巨型硯

《九九歸一》由甘肅省政府贈(zèng)予香港特區(qū)政府,。

洮硯石料礦的開采歷史將近千年,，礦區(qū)的所有權(quán)在歷史上屢易其主。唐代成名

唐代大書法家柳公權(quán)《論硯》記道：“蓄硯以青州為第一,，絳州次之,，后始端、歙,、臨洮,。”這是對(duì)洮硯最早的記載,。唐代石制名硯的發(fā)展迎來了成熟期,，端硯,、歙硯、洮硯與澄泥硯并稱中國四大名硯也開源于此時(shí),，使得大唐成為石質(zhì)制硯開始一統(tǒng)天下的標(biāo)志性時(shí)代,，洮硯、端硯,、歙硯逐漸取代各類材質(zhì)的名硯,，至今不可撼動(dòng)。

宋代盛名

宋神宗熙寧四年〔公元一0七一年〕王昭于征戰(zhàn)中在洮河邊,，被宋神宗任以秦風(fēng)路經(jīng)略使司,，收復(fù)河隴，筑古渭堡為通遠(yuǎn)軍,。王昭于應(yīng)朝中恩旨,，選用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)洮硯作為皇宮貢品，并贈(zèng)予各大文豪,，立即被蘇軾,、黃庭堅(jiān)、陸游,、張耒一般文士所賞識(shí),，倍受寵愛。洮硯身價(jià)一哄而起,，珍貴無比,。

蘇軾作詞《魯直所惠洮河石硯銘》:“洗之礪、發(fā)金鐵,。琢而泓,，堅(jiān)密澤。歲丙寅,，斗南北,。歸予者，黃魯直,?！?/p>

黃庭堅(jiān)《豫章黃先生文集》有詩云：“久聞岷石(或作岷右)鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀,。莫嫌文吏不知武,，要試飽霜秋兔毫”。

陸游《劍南詩稿》中有詩句云：“玉屑名箋來濯錦,，風(fēng)漪奇石出臨洮?！?/p>

張耒《以黃魯直惠洮河綠石,，作米壺硯詩》：“洮河之石利劍矛,，磨刀日解十二牛。千年虎地困沙礫,，一日見寶來中州,。黃子文章妙天下，獨(dú)駕八馬森幢旒,。平生筆墨萬金值,，奇謀利翰盈篋收。誰持此硯參幾案,，風(fēng)瀾近乎寒生秋,。抱持投我棄不惜，副以請(qǐng)?jiān)姴予?。明窗試墨吐秀潤,，端溪歙州無此色!”

元代斷續(xù)

金大定十四年起(南宋淳熙二二年、西夏乾硝五年,、公元1175年),，洮州地盤分別為金、西夏及洮州番部十八族所有,。部落間輪番作戰(zhàn),，早復(fù)晚失。老噢什地區(qū)(今洮硯)名義上同時(shí)受趙土司(當(dāng)時(shí)已降金),、金熙河路,、西夏國河湟諸路管轄，但因地處偏隅,，誰也不管,。洮硯礦區(qū)的真正主宰、所有者仍是當(dāng)?shù)夭柯涞男∈最I(lǐng),。此階段戰(zhàn)事紛沓,，交易經(jīng)營渠道又梗塞不通，洮硯石料礦的開采,、制硯業(yè)幾乎陷于中斷,、停頓的狀態(tài)。金朝詩人元好問詩曰：“縣官歲費(fèi)六百萬,，才得此硯來臨洮”,，雷淵《洮石硯詩》曰：緹囊深復(fù)有滄州，文石春融翠欲流,。退筆成邱竟何益,，乘時(shí)直欲利吳鉤。馮延登作詩《洮石硯》：鸚鵡洲前抱石歸,，琢來猶自帶清輝,。蕓窗盡日無人到,，坐看元云吐翠微?？梢姰?dāng)時(shí)雖行業(yè)斷續(xù)不整,，但文人藏家對(duì)洮硯的追捧、渴望更加迫切,。

明清盛況

明洪武二十一年(公元1378年),，洮州資堡部落首領(lǐng)昝南秀節(jié)投誠內(nèi)附，總兵李文忠申報(bào)朝庭,，賜昝南秀節(jié)洮州千戶所世襲百戶,。于原番部十八族中實(shí)授百戶轄民統(tǒng)之，老噢什附近居民中也有部分屬民,，洮硯石料礦也即為其開采,、制造貢品而效力了。明正德初年,，土司旺秀調(diào)京晉見,，被賜姓楊名洪，自此稱卓尼土司為楊土司,、亦稱卓尼所有轄區(qū)的所有百姓為楊家百姓,、洮硯石料自此即為“楊家洮硯”了。

歷代楊土司深知洮硯的珍貴,，對(duì)礦區(qū)開始嚴(yán)加管理,，規(guī)定：凡采石者必須以土司衙門的尕書(相當(dāng)于今之介紹信)為執(zhí)照，知會(huì)駐納兒村的老噢什旗總管,，再由總管通知達(dá)窩村的采石工去采石,。絕不允許其它人無照采石。達(dá)窩村民除擔(dān)負(fù)采石任務(wù)外,，同時(shí)負(fù)有監(jiān)視,、保護(hù)石窟的職責(zé)，經(jīng)常派出專人守護(hù),，“但聞竊石之聲,，即糾合村民，前往制止,，絲毫不予通融”,。

為了加強(qiáng)對(duì)礦區(qū)的管理和保護(hù)，防止當(dāng)?shù)卮迕窈屯鈦砣说鹊姆欠ú墒?，土司和?dāng)?shù)氐念^目除采取嚴(yán)厲的行政手段外,，還通過寺院等宗教機(jī)構(gòu)，傳播封建迷信思想來束縛人們。他們?cè)诙纯唛T邊的石巖上鑿一塊極大的喇嘛爺神碑,。購石者必須在采石前向“喇嘛爺”獻(xiàn)上一只綿羊,，并在碑前祈禱祭祀后，才能進(jìn)洞采石,。否則，據(jù)說不僅采不出好石,，而且還要遭到不幸,，當(dāng)?shù)剡€要遭受冰雹之災(zāi)。對(duì)這些迷信觀念,，誰也不敢貿(mào)然去作試驗(yàn),，民們深信不疑，不僅自身不敢絲毫觸犯,，并且嚴(yán)格制外人,，不得擅自行事，有違神明,。土司的這一措施,，適應(yīng)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)卣毯弦坏纳鐣?huì)制度,，雖帶有一定的欺騙色彩,，但不失為一種可行的管理方式。在此階段內(nèi),，洮硯石料的濫采亂掘現(xiàn)象得到了控制,。

石料得到規(guī)范管理的同時(shí)，洮硯制作,、貿(mào)易也迎來空前盛況,，洮州、卓尼,、岷州(今岷縣),、狄道(今臨洮)、鞏昌(今隴西),、河州(今臨夏),、蘭州分布著繁多的雕刻工人和貿(mào)易往來。

民國衰落

民國后期,，朝政腐敗,，橫征暴斂，更加戰(zhàn)事不斷,，烽煙四起,。土司為了八面應(yīng)付，誰也不敢得罪，只有加重對(duì)其屬民的盤剝和榨取,。作為貢物的洮硯,，年貢數(shù)猛增。石料需求,、開采量也相應(yīng)增大,，對(duì)礦區(qū)的管理逐漸趨于混亂，采掘全以眼前利益為準(zhǔn),，殺雞取蛋,，資源浪費(fèi)嚴(yán)重。很多中,、下品石料得不到綜合利用,，全被棄擲、風(fēng)化,。數(shù)眼優(yōu)質(zhì)礦石洞窟被毀壞,、坍塌而不能采石。洞窟,、巖坑無長遠(yuǎn)規(guī)劃,，僅容單人爬出爬進(jìn)，更談不上什么安全支護(hù)設(shè)施了,。整個(gè)礦帶,，在十?dāng)?shù)年間被鑿剝得坑坑洼洼、瘡痍滿目,。

解放后興起

建國初期,，這里成立了農(nóng)業(yè)合作社，洮硯礦區(qū)隨著生產(chǎn)資料所有制的變化而歸農(nóng)業(yè)社集體所有,。石料亦由集體采取,，作為集體的一項(xiàng)副業(yè)收入而出售經(jīng)營，礦區(qū)管理又逐漸趨于穩(wěn)定,，混亂局面也予以扭轉(zhuǎn),。一九五八年初，“引洮上山”工程動(dòng)工,，整天炮火連天,，土石飛揚(yáng)。沿工程渠線的山坡村寨多被土石掩埋,，無人再顧及洮硯石料的存亡了,。喇嘛崖也被當(dāng)時(shí)“讓高山低頭、河水讓路”的氣勢(shì)所攝服,，乖乖讓人腰斬了自己,，就連歷來讓人頂禮膜拜的“喇嘛爺”神碑也被炸得不知去向,。原有的采石洞窟被碎石流砂淹埋。在近乎兩年半的日月里,，人們一方面被當(dāng)時(shí)的狂熱氣氛所陶醉,，忘乎了洮硯；另一方而被引洮工程的炮火所阻隔,，斷了流通渠道,。致使洮硯石料的開掘和雕琢幾乎中斷。

一九六零年初,，引洮工程在嚴(yán)酷的自然災(zāi)害面前被迫半途下馬,。當(dāng)人們從狂熱中醒來后，面臨的是生存的威脅和挑戰(zhàn),。生存欲望驅(qū)使硯鄉(xiāng)的人們?cè)诹钊祟^暈?zāi)垦５睦镅屡希匦虏瘸隽艘粭l比以往更危險(xiǎn),、更崎嶇的小路,。在半崖的流砂、滾石中,，又鑿出了幾個(gè)僅容人身軀爬行的縫,，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新采取出了稀世珍寶——洮硯石料,。

洮硯石料采集的艱難迫使洮硯事業(yè)的發(fā)展在往后的幾十年中風(fēng)雨飄搖,。期間涌現(xiàn)出一批又一批熱愛洮硯的雕刻師，為洮硯的傳承與發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn),。但由于喇嘛崖,、水泉灣一帶石材已無法人力獲取，致使很多喇嘛崖,、水泉灣一帶之外劣質(zhì)石材涌出市場(chǎng),，對(duì)洮硯的發(fā)展造成巨大的沖擊。

2010年,，國家正式收回洮硯劣質(zhì)石材的礦產(chǎn)——岷縣禾馱鄉(xiāng),、西江一帶，以及唯一一處洮硯頂級(jí)石材的礦產(chǎn)——卓尼縣喇嘛崖,、水泉灣一帶,，并通過國家招拍掛公開招拍，停止開采岷縣石材,、讓洮硯劣質(zhì)石材得到流通的遏制,，并科學(xué)開采卓尼縣喇嘛崖一代頂級(jí)石材。

隨著華夏文明創(chuàng)新區(qū)落戶甘肅,，洮硯的精品化也隨之被多次提及,。

2010年,，萬龍工藝美術(shù)有限公司創(chuàng)立品牌“老坑洮硯”，在當(dāng)?shù)卣闹笇?dǎo)和支持下,，開始洮硯文化產(chǎn)業(yè)品牌化運(yùn)營,。

“老坑洮硯”項(xiàng)目已被列為國家級(jí)重點(diǎn)文化發(fā)展項(xiàng)目。洮硯和敦煌是甘肅兩張最具代表的名片,，由老坑洮硯品牌雕刻大師創(chuàng)作的“洮硯上的敦煌”系列作品敦煌菩薩硯贈(zèng)與新加坡總理李光耀,、反彈琵琶硯贈(zèng)與日本前首相竹下登。

產(chǎn)地

洮硯產(chǎn)地在歷代曾隸屬于隴西,、鞏昌,、狄道、臨洮,、岷州,、會(huì)川、洮州等處分別轄,，又因行政建置廢設(shè)無常,，以致洮硯石料產(chǎn)地眾說紛紜。 歷代關(guān)于洮硯產(chǎn)地不同說法,，歸納起來,，大致上有以下幾種：

產(chǎn)隴西之說：秦漢時(shí)硯材產(chǎn)地屬?zèng)鲋荽淌凡浚瑢匐]西郡所轄,，后代修隴西之方志者,，以此為據(jù)，斷言“洮硯出隴西”,。隋唐時(shí),，此地隸屬于隴右道，再者明清時(shí)洮州隸屬于鞏昌府轄　,，鞏昌府治在隴西,，因有是說。此謂以府治稱產(chǎn)地,，猶今之稱“洮石產(chǎn)于甘南”者,。

產(chǎn)陜西之說：明初至清雍正時(shí)期，洮州衛(wèi)屬于陜西都司統(tǒng)轄,。明,、清間修史編志者，均以陜西統(tǒng)稱,，以省級(jí)都司治地稱產(chǎn)地,，猶今之稱“洮石產(chǎn)于甘肅”者。

產(chǎn)狄道(今臨洮)之說：秦漢以來,，洮硯產(chǎn)地屬隴西郡臨洮縣（今岷縣）地,。唐末,，此地被吐蕃占踞。宋代文人對(duì)洮硯產(chǎn)地的史料記載均以此為據(jù)：“石在臨洮大河深水之底”,。而今天的臨洮縣古為狄道縣,。 《狄道府志》里也有“洮硯產(chǎn)狄道”的記載，其原因一據(jù)史料古今地名混淆,；二據(jù)產(chǎn)地附近的藏巴哇等地曾一度隸屬于狄道府所轄,。另一原因是建立在“產(chǎn)隴西”基礎(chǔ)上的，秦漢以來的隴西郡治所曾屢設(shè)于狄道,。

產(chǎn)河州(今臨夏)之說,。原因有二：一是洮硯產(chǎn)地曾經(jīng)一度屬河州鎮(zhèn)統(tǒng)轄。其二是河州也是洮硯產(chǎn)品的貿(mào)易市場(chǎng)和對(duì)外交流的窗口 ,。

產(chǎn)洮州(今臨潭)說：卓尼雖久為土司統(tǒng)治,，但仍有洮州、臨潭縣的行政建置稱之,。加之歷史上最初的臨潭縣治所在即今卓尼縣境內(nèi)的洮水南岸,。整個(gè)明清時(shí)期，卓尼又歸洮州轄屬,。所以，歷史上洮硯的產(chǎn)地宣稱為“洮州”,。

產(chǎn)岷州(今岷縣)之說：其原因有三：一是硯石產(chǎn)地石門峽口,，歷史上長期為岷州所轄（現(xiàn)今的卓尼所長期受轄于洮州,；二是岷州城有許多硯工，常從產(chǎn)地購石，于城內(nèi)刻硯,，且洮硯貢品也多出自岷州工匠之手；三是岷州離產(chǎn)地較近,，貿(mào)易流通渠道暢通,，是洮硯產(chǎn)品、石料的三大集散地（河州,、洮州,、岷州）之一。同治之亂,，大多洮州工匠逃到岷州城避難,，久而久之，岷州便成為洮硯的生產(chǎn)中心,。

實(shí)際產(chǎn)地：洮硯石材產(chǎn)于甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣東北境內(nèi)洮硯鄉(xiāng)的喇嘛崖,、水泉灣一帶，自古便有藏王故里——洮硯之鄉(xiāng)之說,。歷來因區(qū)域管轄的劃分,，導(dǎo)致說法甚多,。但實(shí)際產(chǎn)地僅此一處，從未變更,。

岷縣地處洮硯鄉(xiāng)上游,，洮硯石材礦礦體延伸到岷縣，顏色有些許相近,，但石材品質(zhì)和卓尼縣喇嘛崖,、水泉灣一代相去甚遠(yuǎn)，手感粗糙無光澤,，嚴(yán)格來說并不適合做硯臺(tái),，只因現(xiàn)代人磨墨較少，故對(duì)其石質(zhì)要求不夠苛刻,。岷縣石材儲(chǔ)量較大,，品質(zhì)較差，幾百元的洮硯隨處可見,。而喇嘛崖,、水泉灣一帶礦產(chǎn)資源歷經(jīng)千年的開采，已幾近枯竭,，加之引洮工程對(duì)坑口的淹沒,，人力已無法進(jìn)行開采，資源的稀有也導(dǎo)致得一方老坑石洮硯已非易事,。