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景點介紹

祆神樓,，當(dāng)?shù)厝朔Q之為玄神樓。位于介休市北關(guān)順城街,。是三結(jié)義廟(舊為元神廟)前的樂樓,，又是街心點綴的過街樓。明萬歷年間改建,，清康熙,、乾隆間重修，規(guī)模不大,，另有殿和獻亭，均為清建,。

玄神樓是一個三重檐歇山頂轉(zhuǎn)頂結(jié)構(gòu)的古代建筑物,，樓平面“凸”字形，總深度20米,，突出于廊外的過街樓面寬三間,，進深也是三間,，街心部分面寬五間，進深四間,。周設(shè)回廊,，下層為廟門,，上層為樂樓，中心為神龕,。樓高二層,，約25米,，腰間設(shè)平座色欄,，上部覆蓋重檐，實為四層,。四根通柱直承上層梁架,，山門戲臺上下疊構(gòu),，樓頂十字歇山式，檐下四向凸出山花,，瓦件脊飾全為琉璃制品，瑰麗壯觀,。這座高層古建筑物，樓內(nèi)深度,、廣度的比例都很協(xié)調(diào),，因而顯出十分雄壯與穩(wěn)定的外觀格局,，為我國建筑中的精品。

來歷

朝康熙年間所立的《重修三結(jié)義廟碑記》,。它記錄了祆神樓的詳細歷史：祆神樓最初的建造者,，是北宋著名的政治家文彥博。在宋代歷史上,，文彥博是與王安石,、司馬光齊名的一代賢臣。介休是文彥博的家鄉(xiāng),，文氏故里,，就在緊挨順城關(guān)大街的文家莊。據(jù)說,，過去的文氏宗祠與三結(jié)義廟,、祆神樓是渾然一體的建筑?？上?，在后來的動蕩中，文氏宗祠被毀壞了,，只留下了我們今天看到的這群建筑,。北宋年間，河北貝州爆發(fā)了王則,、胡永兒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義,，身為重臣的文彥博率兵去討伐,，前期的戰(zhàn)斗非常不順,，官軍被農(nóng)民軍團團包圍,，眼看就要覆滅之際,，突然一只神奇的白猿從天而降,，不僅幫助文彥博突出了重圍,，而且最終打敗了農(nóng)民軍,。身為主帥的文彥博由此得到了朝廷的嘉獎和重用。后來,，文彥博衣錦還鄉(xiāng),，在建造宗祠的同時，建造了這座祆神樓,，以此來報答當(dāng)初神猿的襄助,。介休的祆神樓與蒲州的鸛雀樓、萬榮的飛云樓,、秋風(fēng)樓并稱為“三晉四大名樓”,。神猿襄助文彥博的故事，后來由元末明初的小說家羅貫中寫成了《三遂平妖傳》,，到了明中期,，小說家馮夢龍又在羅貫中的基礎(chǔ)上，改成了《平妖傳》,。從此,，文彥博得神猿襄助的故事，天下皆知,。到了嘉靖年間,，崇道信儒的皇帝下詔，全國除了儒釋道三教之廟外,，其它全系淫祠,，必須拆毀。介休供奉白猿的祆神廟,，自然也在拆毀之列,。當(dāng)時的介休知縣王宗正，為了保全這處先賢神廟,，于是把主像由原來的白猿換成了劉,、關(guān)、張兄弟,，祆神廟自然也就成了三結(jié)義廟,。清朝順治年間,，三結(jié)義廟和祆神樓發(fā)生了一場大火，存世六百多年的建筑被毀,，介休官府和百姓經(jīng)過近幾十年的積累,，到了康熙年間，終于將樓廟照原樣進行了重修,。所以,，面前的這處古建筑，到今天為止已經(jīng)有三百多年的歷史了,。

奇異之處

祆神樓,，平日里空曠無人,，站在樓廟之間的空地上,，靜靜欣賞這處文化遺存的時候，漸漸有了許多奇異的發(fā)現(xiàn),。首先是在這組龐大的建筑群中隱藏著對數(shù)字“三”的崇拜,。仔細一看,，就有六組神奇的“三”：主樓高三層、共分三部分,、樂樓面開三間,、屋頂三色琉璃瓦裝飾、三結(jié)義廟,、儒釋道三教共存……在中華文化的傳統(tǒng)中,，“三”是一個吉祥數(shù)字，但不是一個受人崇拜的數(shù)字,，中國人的數(shù)字崇拜主要集中在“九”和“十三”這兩個數(shù)字上,。而介休神廟祆神樓暗含著對數(shù)字“三”的崇拜，這幾乎是一個異類,。另外,，還有一處令人不解的地方：在祆神樓和三結(jié)義廟的木制斗拱和雀替中，有許多是傳統(tǒng)古代建筑當(dāng)中根本看不到的圖案,，如猛虎,、牧羊犬、神牛,、大象等等,。這些動物雖然中國人都很熟悉，但要真正把它們作為神獸供養(yǎng)起來,，甚至雕刻到神廟里,，似乎不太符合中國的傳統(tǒng),，在古老文化中,，神廟里供奉的神獸大都是蒼龍,、鳳凰，最多還有獅子,，形成龍鳳呈祥,、龍騰獅躍的局面。而介休祆神樓里卻有這么多異類的神獸,，顯然不是我們熟知的傳統(tǒng)文化的遺存,。這些獨特的發(fā)現(xiàn)，證明了這里并非中國傳統(tǒng)意義上的宗教的神廟,，而是來自于異域他鄉(xiāng)的祆教的供奉之地,。

淵源

祆教，誕生在古老的波斯,，它的創(chuàng)立者是波斯人阿胡拉瑪茲達,。以崇拜太陽為主，所以也稱為“拜火教”,。在祆教教義里,，猛虎、牧羊犬,、神牛,、大象等都是神獸；數(shù)字“三”代表吉祥如意,。祆教是在南北朝時期傳入我國的,，不僅比佛教輸入的時間晚，而且也沒有像佛教那樣在中國扎根發(fā)芽,，形成氣候,。祆教，不僅在中國沒有形成氣候,，并且在它的發(fā)源地古波斯,，也就是今天的中亞一帶也沒有傳承下來。現(xiàn)在的中亞諸國,，伊斯蘭教一統(tǒng)天下,，別的宗教早已絕跡。在中國的唐宋時期,，祆教影響似乎很大,。所以，身為北宋宰相的文彥博就在自己的家鄉(xiāng)介休興建了這座神廟,。到了明朝以后,，隨著朱明皇帝集權(quán)思想的強化，除了儒釋道之外，其它宗教幾乎沒有生存的空間,，屢次下詔去淫祠,、毀淫神，原來頗為紅火的祆教基本絕跡了,。而介休祆神樓卻意外地保存下來,，顯然是沾了名人的光。因為它的建造者是千古名臣文彥博,，并且介休人向以文彥博為榮,。所以，明朝的地方官員在全國性的摧毀淫祠的行動中,，他們出于對文彥博的景仰,，只是象征性地撤掉了過去的神像，供奉的主神換上了儒家崇尚的劉,、關(guān),、張兄弟，但祆教建筑的基本規(guī)制和主體風(fēng)格卻完整地保留下來,。甚至到了清朝,，遭遇大火，重新修繕的時候,，他們都一絲不茍地恢復(fù)了原來的形式,。所以，從今天來看,，祆神樓,，表面上與其它古建筑差別不大，但其內(nèi)在的精神和氣質(zhì)卻截然不同,。

地址

山西省介休市順城路