簡介

張三豐將《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》的精髓與武術(shù)巧妙融為一體,，創(chuàng)造了具有重要養(yǎng)生健身價值,，以太極拳、形意拳,、八卦掌為主體的武當(dāng)武術(shù),。

后經(jīng)歷代武術(shù)家不斷創(chuàng)新、充實,、積累,，形成中華武術(shù)一大流派——武當(dāng)派，素有「北崇少林,，南尊武當(dāng)」之稱,。

武當(dāng)武術(shù)，由張三豐于元末明初,，創(chuàng)建于湖廣均州（今丹江口市）,。

武當(dāng)拳,，亦名內(nèi)家拳，這種拳法以養(yǎng)身煉功,、防身保健為宗旨,。具有尚意不尚力，四兩撥千斤,，以柔克剛,，后發(fā)制人，延年益壽,，祛病御疾,，增長智慧等多種特點和功能。

武當(dāng)武術(shù)已流傳到海內(nèi)外,，并成為人們養(yǎng)身保健,、祛病延年的體育活動。

武當(dāng)武術(shù)具有鮮明的道家文化特征,，是武功和養(yǎng)生方法的天然結(jié)合體,，既具有深厚的傳統(tǒng)武術(shù)文化底蘊，又含有精湛的科學(xué)道理,。

太極拳強調(diào)「先以心使身」而后再以「身從心」,，形意拳講究「用意不用力，意到氣到,，氣到力達」,，八卦掌要求走轉(zhuǎn)圈「化意念足」，這些都體現(xiàn)了道家「包藏至道」以達想推用意終何在,，益壽延年不老春”的健身宗旨,，符合把形體訓(xùn)練與心理訓(xùn)練相結(jié)合的內(nèi)養(yǎng)外練的運動觀念。

武當(dāng)武術(shù)理論體系和技術(shù)體系完整,，它以“宇宙整體觀”,、“天人合一觀”為宗旨，以“厚德載物”,、“道法自然”為原則,，以“動靜結(jié)合”、“內(nèi)外兼修”為方法,，形成諸多各具特色的拳功劍法,，既有功理和功法，也有套路操作和主旨要領(lǐng),，這些都集中體現(xiàn)在張三豐的《太極拳總論》,、《太極拳歌》和《太極拳十三式》三大經(jīng)典之中。

發(fā)源

武當(dāng)山又名太和山,，地處中華腹地的湖北省十堰市丹江口市,，東望三國遺址古城襄陽,，西接現(xiàn)代車城十堰，南依原始森林神農(nóng)架,，北臨南水北調(diào)水源地丹江口庫區(qū),，這片地處東經(jīng)110度，北緯30度區(qū)間的神奇區(qū)域,，可以說正處在整個中國的中心,，在道教思想看來，武當(dāng)山這獨一無二的地理位置,，不僅上可感應(yīng)天，下可連于地,，同時東西南北四個不同方向的陰陽之氣,，如果能在這個中心位置調(diào)和統(tǒng)一，就可以達到萬物化生,，天下太平,。這種萬物和諧的最高境界，道教稱之為太和,。

早在八億年前,，武當(dāng)山便從古海洋中升起，形成一座蓮花狀的山形,，周圍群峰自然地朝向海拔1612米的天柱峰,，如同眾星拱月，這種奇觀被稱為,，“七十二峰朝大頂”,。按照道教五行學(xué)說，“南方屬火”,，武當(dāng)山峰頂?shù)男螤?，如同烈烈燃燒的火焰，水在火上天下即濟,，只有北方水神真武坐?zhèn)在這火形山上,，才能達到“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”,，因此便有了,，“非真武不足當(dāng)之”之說。這也許是武當(dāng)之名,，太和之意的根本寓意,。

中華武術(shù)源遠流長，武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)的一大名宗,，歷史悠久,，它深深根植于數(shù)千年華夏文化的沃土中,，蘊含著深刻的中國傳統(tǒng)哲理奧妙，把中國古代太極,、陰陽,、五行、八卦等哲學(xué)理論,，用于拳理,、拳技、練功原則和技擊戰(zhàn)略中,，其本質(zhì)上是探討生命活動的規(guī)律,，是武當(dāng)?shù)澜淘谏剿髦挟a(chǎn)生出的光耀結(jié)晶。

創(chuàng)立

武當(dāng)武術(shù)是由真人張三豐所創(chuàng),，三豐真人集百家之長,，融道家養(yǎng)身，以闡功夫真理,，揚長道教文化,。從武當(dāng)?shù)澜涛幕阁w中所產(chǎn)生的武當(dāng)武術(shù)，剛?cè)嵯酀?，動靜結(jié)合,，動若行云流水的獨特風(fēng)格，給人以美的享受,，以柔克剛,，以靜制動，后發(fā)先制,，四兩撥千斤的技擊特點,，包含了人生的處事哲學(xué)。武當(dāng)武術(shù)以其松沉自然,、外柔內(nèi)剛,，行功走架如浮云流水，連綿不絕的獨特風(fēng)格在武林中獨樹一幟,。

武術(shù)內(nèi)容

武當(dāng)武術(shù)功法內(nèi)容種類繁多,，浩如蒼海，功法世代相繼,，融匯了醫(yī)儒釋道諸種功法,，每種功法都包含了命功的練習(xí)和性功的啟迪，以及性命雙修的高深境地,。有來源于道家的丹元大道之法,，也有釋教的四禪八定之功，以及賢俠劍道的武技密術(shù),。歷代授藝均為單傳,，僅武庫妙說記載的第一洞天真品,，即有二十四種奇兵演練，七十二個禪樁變化行功,。

傳統(tǒng)的功法有樁功,，內(nèi)功掌法、肘法,、腿法,、元圖、分筋錯骨,、陣法,、器械等，以及秘而不宣之功,。

樁功有太乙十三樁,、玉環(huán)樁、三才樁,、盤古樁、老子犀牛樁,、羅天真訣十二樁,、瓊陽八樁、凌云飛渡樁,、梨山束薪樁,、云霧樁等等。

掌法有五雷天音掌,、丁甲斷魂掌,、五雷迎風(fēng)掌、金絲荷葉掌,、伽蘭掌,、金龍掌、千秋掌,、云環(huán)掌,、降摩掌、千斤大力掌,、紫砂掌等,。

肘法有宋代流傳至今的玉鏡祖師傳的36玉鏡肘，有鐵松子祖師傳的24肘及追魂奪命十二肘等,。

元圖有太歲武星圖,、羅漢醉酒圖、白鶴真人飛鳴圖,、太乙玄輪錯倒陰陽圖等,。

拳法有玄空點穴拳,、伏虎拳、八法神錘（拳）,、滾龍拳,、小歌拳等。

又如：純陽真人的純陽撥劍,、紫陽大士的紫陽針功,、隱于武林的赤足八樁、瓊陽大帝的東靈禪法,、真武大帝的太乙神功,、玄機密要等屬于密教功法。

其功法系統(tǒng)地掌握僧,、道,、俗練功的捷徑，是傳統(tǒng)的東方理論與人體的內(nèi)載功能相結(jié)合的結(jié)晶,，在漫長的先人練功過程中,，隨著內(nèi)氣潛行、樁功心法,、身體在運動中演化了種種肢體造形和有規(guī)律的典范式子,，這些式子從形體上大概分為臥、坐,、立,、行、單演,、對練等系列功法,。就是這些動、靜相兼的運動,，這些有節(jié)奏感有音樂感和賦有流線美的運動,，孕育著豐富多彩的諸種行動。

傳承現(xiàn)狀

歷史的武當(dāng)武術(shù)并非在張三豐之后始有,，而是在道內(nèi)交流傳播并不斷演化,，故而形成了諸多流派。自張三豐集眾家所長而創(chuàng)太極之后,，諸多流派均受其太極拳尚意不尚形的理論所影響,，故而盡尊三豐為祖師。張三豐之后,，武當(dāng)武術(shù)仍然是道教內(nèi)部流傳的主要武術(shù)流派,，并不斷吸取中國民間武術(shù)，也有許多流入中國民間。解放后,，由于特殊歷史時期的原因,，武當(dāng)?shù)廊藗兗娂姳黄冗€俗，謹于少數(shù)道人堅守祖庭,，是以造成了武當(dāng)武術(shù)散落民間的現(xiàn)象,。與少林寺一樣，隨著國家逐步對傳統(tǒng)文化的重視,，掀起了武當(dāng)武術(shù)歸根的挖掘整理工作,，如朱誠德、郭高一,、趙劍英等等老一輩武術(shù)家做出了諸多貢獻,，使武當(dāng)武術(shù)得以在武當(dāng)山得到延續(xù)。

其后,，武當(dāng)山來了一名叫做鐘云龍的新人,，出于對武當(dāng)武術(shù)的崇敬與熱愛，在年輕時學(xué)有所獲之后,，便下山游歷遍訪內(nèi)家名師,，將散落中國民間的武當(dāng)武術(shù)收集整理,，基本完善了武當(dāng)武術(shù)的系統(tǒng)體系,，可謂做出了承上啟下的重要貢獻,。

21世紀初,，作為武當(dāng)武術(shù)掌門人的鐘云龍道長廣收門徒，培養(yǎng)了一批又一批的武當(dāng)傳人,，其中，又以袁師懋、陳師行,、陳師宇等最為出眾，相繼在武當(dāng)山開辦武館,，不但招收國內(nèi)學(xué)員,，更深受世界各地外國友人的喜愛與尊重，武當(dāng)武術(shù)終于走出國門,。

2007年,，就在陳師行道長的武當(dāng)師行功夫館建立不久，一個20出頭的年輕人孤身尋訪來到了武當(dāng),，這位年輕人本身有很好的武術(shù)功底,，加之刻苦好鉆研以及過人的天賦，很快得到了陳師行道長的重點培養(yǎng),，短短一年的時間里,，迅速由助教提拔為教練，這名年輕人叫做戴乾宇，來自山城重慶,。

2008年,，戴乾宇下山，回到家鄉(xiāng)重慶,，將武當(dāng)太極拳推廣到了重慶市各大健身俱樂部,，影響力也逐步擴大，但他仍然沒有停止步伐,，陸續(xù)組織了多名武當(dāng)新一代傳人來到重慶傳拳,，有學(xué)員說這樣會影響他自己的生源情況，但他卻說,，中國武術(shù)之所以發(fā)展不如跆拳道等國際武術(shù),，就是因為這些傳統(tǒng)文化中的糟粕未能清洗，他不愿墨守成規(guī),，他希望更多的武術(shù)人可以致力于武術(shù)傳承的工作,，希望更多的武術(shù)學(xué)習(xí)者將來都可以武術(shù)職業(yè)為崇高的事業(yè)。

2011年,，經(jīng)過2年多的授拳與市場開拓經(jīng)驗,，戴乾宇創(chuàng)辦【俠客道國際武當(dāng)會館】，他說：“讓每一個武術(shù)人擁有廣闊的事業(yè)發(fā)展,、受人尊重的職業(yè)平臺,，不是某一個人的能力可以做到的，需要社會各界的關(guān)注與支持,，更需要當(dāng)代武術(shù)人共同的努力,。所以，俠客功夫會不僅是傳授武當(dāng)武術(shù)的地方,，也隨時歡迎國內(nèi)外各武術(shù)流派前來開班授拳,，交流學(xué)習(xí)，共同發(fā)展,?！?/p>