萇乃周

其創(chuàng)始人萇乃周(1724年—1783年)先生，字洛臣,，河南汜水(今屬滎陽市)萇村,，后遷至后新莊。自幼博學(xué),，苦習(xí)搏擊之術(shù),。后潛心周易,，洞徹陰陽起伏之理，創(chuàng)拳立派,，成為技術(shù)精湛的武術(shù)實(shí)戰(zhàn)家和偉大的武術(shù)理論家,，被譽(yù)為“中國武術(shù)史上曠古罕見之通才”。

萇乃周師從虎牢張八,，盡得其術(shù),，又得到洛陽閻圣道指點(diǎn)、四川梁道人傳授,。精研各派,，博采眾長，集易理,、醫(yī)理,、拳理之大成，熔內(nèi)氣,、外形,、技法與一爐，創(chuàng)立萇家拳派于世,。

萇乃周才兼文武,，20歲即參與《汜水縣志》編修,，“人以其文士而好武,，故號為儒拳師”。他將研究心得著書繪譜,，流傳后世,，《中氣論》是萇家拳的核心理論，指導(dǎo)萇家拳械的綱領(lǐng),。其中《剛?cè)嵯酀?jì)論》,、《養(yǎng)氣論》等武術(shù)理論，被武林同道奉若至寶,。萇乃周所著《拳譜》,、《槍譜》、《劍譜》,、《棍法之說》諸書,，理法精微，圖文并茂,，堪稱武林一絕,。

拳法

然長期以來，專家學(xué)者甚至本門傳人關(guān)于萇乃周先生的習(xí)武生涯,、師承授受,、萇家拳派的確立與形成,，說法眾多，真?zhèn)坞s陳,，不利于萇家拳繼承,、發(fā)展。筆者多年調(diào)查研究認(rèn)為,，萇乃周武功根基于汜水張八(明末武術(shù)家)之術(shù),，得力于名師閆圣道指點(diǎn)，后得“字拳”秘傳,，由此創(chuàng)七十二勢拳法(上,、中、下各二十四勢)后又歸結(jié)為偏,、正(勢)“二十四字拳”,，其棒法則師承四川梁道，劍道學(xué)于古隨王新象?，F(xiàn)分述如下：

據(jù)萇乃周所著的《二十四拳譜序》中載：“余成童嗜武……深愧無成,。后十年遇河南洛陽閆圣道指點(diǎn)一二，頗覺進(jìn)益,，又?jǐn)?shù)年得字拳四十法,，臆續(xù)三十二件，積為七十二則,，但煩多莫記,，乃歸約為二十四，命以名,，示以竅,，使學(xué)者便于復(fù)習(xí)，然恐膠柱鼓瑟,，苦其拘執(zhí)不化,，茲因冬日清閑，就二十四而擴(kuò)充之,，每一分而為八,，共一百九十二勢，縱橫奇變,，于此畢具……”

這段自序既是他創(chuàng)立二十四字拳的真實(shí)寫照,，也是他一生拜師學(xué)藝，辛勤耕耘的總結(jié),。很明顯“字拳四十法”是老師(師承不詳)傳授的,，那么他本人加續(xù)的“三十二件”又是出自何處呢?這還需要從他兒時學(xué)拳追尋。萇乃周青少年時主要是從汜水禹家學(xué)習(xí)世傳的張八之術(shù),，有二十四大勢拳,、猴拳,、二十一名槍之類，只是童年未得要領(lǐng),，后得閆圣道指點(diǎn),；武功得以長足進(jìn)步。

萇乃周二十多歲就掌握了猴拳,、二十四大勢拳,、二十一名槍等技。那么他后來為何要將其集為“七十二勢”呢?原因有二：一是多年的學(xué)習(xí)與積累,，演練與總結(jié),，使他感到人生精力有限，所學(xué)過多,，難以傳習(xí),；二是他發(fā)現(xiàn)前人所傳拳械有重復(fù)，所以有必要加以提煉與規(guī)范,。

那么“七十二勢”的具體內(nèi)容是什么呢?即上,、中、下各二十四勢,。上二十四勢以猴拳為基礎(chǔ),；中二十四勢以二十四大勢拳、引戰(zhàn)拳為范本,，下二十四勢以字拳為雛形,，拳技略有損益，甚至原勢不變,。由此也可以看出上中下二十四勢是萇家拳開山立派的里程碑,，在某種意義上說也是萇家拳的發(fā)端,。萇乃周曾歸納為：“……”第五層合練,。形氣合練，則內(nèi)外合于一致,，形氣化于無跡……然功已過半矣,，是列于第五層功夫，即中二十四勢也,。第六層練浮氣,。浮氣者，氣浮于上,，而為上盤也,，即如起縱飛舞上二十四勢是也。第七層練沉氣,。沉氣者,，氣沉于下,，而為底盤也，底盤滾伏下二十四勢之屬是也,?！?/p>

七十二勢在較長的時間里得以教習(xí)，尤其是中二十四勢即“青龍出?！比?，在滎陽、鞏義,、新密,、開封等地的調(diào)查中都得到了證實(shí)。但萇先生后又為何將七十二勢歸納為二十四勢呢?因七十二勢繁而難演,，動作難度較大,，多適合基本功非常好的青少年演練，尤其是上下二十四勢,。所以萇乃周“為使學(xué)者便于復(fù)習(xí)”,，經(jīng)過精心取舍，簡編成偏正兩套二十四字拳,，降低了動作的難度,。但他又很快發(fā)現(xiàn)，拳勢過于簡約,，技法略顯單調(diào),，惟“恐學(xué)者拘執(zhí)不化”，不得不再次“將二十四擴(kuò)充之,，每一分而為八,，共一百九十二勢”，正以練其體,，偏以致其用,，這樣“縱橫奇變，于此畢具”,。

據(jù)其《三十六槍譜序》中載“古有勒馬槍,，槍之傳也久矣，明季虎勞關(guān)張氏,，善槍……五世至禹門,，余幼慕之，冀學(xué)一二,，即可滿志,，及長而訪問，罕見其蹤,；弱冠后遇人演二十一名槍,，名不稱實(shí),，鄙懷未愜，于是靜心揣摩,，就原勢而更進(jìn)一層……”這是他二十歲左右學(xué)習(xí)槍術(shù)和后創(chuàng)三十六槍的佐證,。

至于棒法起源顯而易見，萇乃周師承四川梁道,。據(jù)《二十四棒譜序》載：“余得此棒,，以為奇遇。何奇乎爾?乾隆二十一年九月九日……家童來稟,，門有義人求見,。問其所之，義人曰：‘天下訪道,?！埲耸遥跃凭粗?，問其姓名,，言姓梁名道，四川人也,。談文無所不通,；論武精于槍錘。次晨,，庭前演武,，果為奇手，又將棒一舞,，其中三尖照到,，老少隨和，剛?cè)嵯酀?jì),，陰陽妙用,，皆中法律……愿學(xué)之，復(fù)以譜志之,，留義人十余日……”此段引文詳細(xì)記述了他師承四川梁道學(xué)棒的來龍去脈以及撰著《二十四棒譜》的原本始末,。

他的雙劍師承古隨王新象。據(jù)其《雙劍對槍序》中載：“古隨新象王,，諸藝兼通，尤精于劍,，珍重藏抱二十余年,，弗肯輕露，然心念學(xué)者,，注意求教,，遂不吝珠玉,，傾囊而出，罄其所有……”

綜上所述,，上中下二十四勢,、二十四字拳偏正勢、二十四大勢,、三十六槍,、二十四棒、雙劍,、春秋刀,，構(gòu)成了萇家拳派之核心，為萇家拳之正宗,。且萇乃周教習(xí)的拳械皆撰譜傳世,，圖說詳明，詩文工整,，理法精微,，獨(dú)具特色，研究,、繼承,、發(fā)揚(yáng)萇家拳非從此人手不可。以上只能是對萇家拳起源的初步考證,，文中謬誤在所難免,，尚祈高明者不吝賜教。

萇家拳的理論成就

萇家拳派內(nèi)容豐富,，論著頗多,，理法精微，獨(dú)具特色,?！吨匦捭崴h志》記其“潛心《周易》，洞徹陰陽起伏之理……作《中氣論》以明其會歸,，其中煉氣之術(shù),，縱橫開闔之妙，均發(fā)前人所未發(fā)”,。萇乃周的《中氣論》是古代武術(shù)典籍中第一部著重講究并明確記述內(nèi)煉精氣的拳學(xué)專著,，創(chuàng)立了一整套內(nèi)練功法與學(xué)理。

萇乃周以“培養(yǎng)中氣論”為拳學(xué)立論,，這在武術(shù)發(fā)展史上堪稱首創(chuàng)之舉,。作者強(qiáng)調(diào)了內(nèi)外兼修、動靜結(jié)合，練形以合外,，練氣以實(shí)內(nèi)的論點(diǎn),，倡導(dǎo)武術(shù)要“形氣合練”的基本思想，明確提出了“氣力根本在于聚精會神”,。

獨(dú)特的“陰陽論”以中醫(yī)經(jīng)絡(luò),、臟象學(xué)說為依托，緊密結(jié)合拳勢運(yùn)作特點(diǎn),，研究經(jīng)絡(luò)氣機(jī)與拳勢轉(zhuǎn)換間的動態(tài)平衡關(guān)系,。

萇乃周的“三尖、六合”的論述是見之于文獻(xiàn)最早的,?！叭庹眨瑒t無東斜西歪之患,；三尖不照,，則此牽彼扯，必有搖擺之失,?！薄皩W(xué)拳腳與手合，手與眼合,，眼與心合,，心與神合，神與氣合,，氣與身合,，再無不捷妙靈活處?！?/p>

內(nèi)勁撒放竅要,。萇家拳不僅十分重視中氣的培養(yǎng)，而且還注重練習(xí)者練成內(nèi)勁,，并掌握內(nèi)勁發(fā)放之技巧,，用來克敵?！八茐舻刂@,，似悟道忽醒，似皮膚無意燃火星,，似寒侵占腠打戰(zhàn)悚,。想情景，疾快猛,?！?/p>

萇家拳的技擊

萇家拳有單練、對練拳械套路數(shù)十種,，以類分之,，計(jì)有拳法、棒法,、劍法,、槍法、春秋刀法,、彈法,、鐮法、锏法,、鞭法等,。

拳法套路有《二十四勢》（上、中,、下）《二十四字拳》《二十四大勢》《猿猴拳》《四十八法》《孫大圣二十七勢拳》《之字拳》《大羅漢拳》《黑虎拳》《白虎拳》《炮拳》等等,。器械主要有：三十六槍、二十四棒,、猿猴三十六棒,、雙劍、十五刀,、二十四刀,、春秋刀、八卦雞爪鉞,、雙锏,、游龍虎頭槍等。對練有：單劍,、對槍,。雙劍對槍、猿猴對棒等,。萇家拳拳法的形神特點(diǎn)是“頭似蜻蜓點(diǎn)水,，拳似山羊抵頭，腰入雞鳴卷尾,，卷則氣由后往前收而不散,，腳似紫燕穿林，襠口前開后合中間園,?！?/p>

萇氏武功內(nèi)練注重于養(yǎng)氣、行氣,、聚氣,、發(fā)氣的柔練剛發(fā)之過程，在動態(tài)運(yùn)勢的形體表現(xiàn)為：頭如蜻蜓點(diǎn)水，拳似山羊抵頭,，腰如雞鳴卷尾,，腳以紫燕穿林。在格斗技擊應(yīng)變中,，出手隨敵式而變,，見空而入，專搗敵虛,，虛實(shí)幻變,，使敵不知我之虛實(shí)，我見勢借力打力,、破敵重心,。作到：與敵交手意到、氣到,、陰陽循環(huán),、行氣、發(fā)力,，剛?cè)嵯酀?jì),、節(jié)節(jié)貫穿、以內(nèi)達(dá)外,、剛勁落點(diǎn),，其勢：以神氣震驚敵膽，功勢連環(huán)疾快,，使敵不及應(yīng)變而被擊倒,。

萇氏武技在清朝以實(shí)戰(zhàn)格斗而名譽(yù)武林，萇氏武技功法,、套路,、拳理以其獨(dú)特的魅力深受武林名家之推崇。在徒手散戰(zhàn)技法中有：內(nèi)功散戰(zhàn)的樁功,，定步單勢的各個技法的發(fā)力訓(xùn)練,，左右迂回的活步單勢技法，三勢連環(huán),，攻防打法技巧,，攻防五六勢連環(huán)打法技巧，蛇行飄步的實(shí)戰(zhàn)步法訓(xùn)練,，兩人對練實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練功法,，一系列閃戰(zhàn)快摔技法的訓(xùn)練等，較為系統(tǒng)完善的內(nèi)家功法體系,。

萇氏武技有養(yǎng)生功法：乾坤樁,、云手樁,、斜行樁等，養(yǎng)氣,、練氣,，簡單易學(xué)、修身養(yǎng)性,、防病延年,。在拳法兵器的各個套路中,，以仿生形體動態(tài)而顯示于眾,，它的內(nèi)容之豐富、套路之多,、技法之全面,，可說在傳統(tǒng)的拳派中名列前茅。拳法基本功有：推手功,、單鞭功,、斜行功、閃手功,、四式連環(huán)套路等入門功法,。拳法套路有：似如猛虎神威形象的白虎拳、黑虎拳,，形似游龍翻騰的青龍出海拳,，仿似毒蛇陰狠的雙蛇掌，苦練拳法一百零八式的炮拳,，快攻直進(jìn),，連環(huán)技擊的二十四大戰(zhàn)拳，注重養(yǎng)身練氣,，開筋摧骨的二十四式氣拳,，勢勢剛力突現(xiàn)，兇猛于形的二十四字功力拳,，猶如猿猴輕靈,，剛?cè)嵯酀?jì)的白猿拳、猿猴拳,，動態(tài)如和尚的大羅漢拳,、小羅漢拳，用于腿上功法的小洪拳等,。兵器套路可說是獨(dú)有稀絕來形容之精奇不凡,，有神奇的三十六槍，前趙云后張飛圖象之絕技,，有呂祖雙劍演化而來的萇氏雙劍,、單劍,，有形似猿猴動態(tài)輕靈實(shí)戰(zhàn)的猿猴三十六棒、二十四棒,，有少見稀絕的雙鐮槍,、雙锏，有短小精干的十二刀法,，有功法全面的一百零八槍,。萇氏眾多拳法與兵器系列形成了它獨(dú)有的風(fēng)格特色，它集養(yǎng)身,、健體與技擊實(shí)戰(zhàn)的雙重效果獨(dú)立一派,，且拳譜每式應(yīng)用古典詩文著有秧歌與詩各一首、闡述拳法要點(diǎn)及技擊變化,，供其習(xí)武之余,，品味詩情畫意，其樂無窮,。這一內(nèi)家拳法尤如一顆燦爛的明珠而閃躍著光芒,，實(shí)乃中華武術(shù)瑰寶。