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刻銅最早起源于春秋戰(zhàn)國的傳統(tǒng)鏨銅藝術(shù),,用于記錄當(dāng)時(shí)的社會歷史、人文景觀,、重大事件,、人物傳記等,。由于銅器耐氧化,可以上千年不變,所以鏨銅藝術(shù)為后世留下了寶貴的歷史資料,。刻銅技藝非常復(fù)雜,,對工匠的素養(yǎng)要求特別高,。其集雕、鏤,、刻,、鑲、磨,、補(bǔ)(對舊銅器的修補(bǔ))于一體,。刻銅者不僅要有深厚的繪畫和書法功底,,還要有精湛的銅刻技藝,,融質(zhì)地、做工,、造型,、裝飾等多種藝術(shù)形式為一體。2014年11月11日,,刻銅經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
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相關(guān)項(xiàng)目

1、刻銅(杜氏刻銅),,編號:Ⅶ-120
(1)批次/類型:2014年(第四批),,新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:安徽省阜陽市
(3)保護(hù)單位:安徽杜氏刻銅藝術(shù)有限公司
2、刻銅(貴溪鏨銅雕刻),,編號:Ⅶ-120
(1)批次/類型:2021年(第五批),,擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:江西省鷹潭市貴溪市
3、刻銅(饒陽刻銅),,編號:Ⅶ-120
(1)批次/類型:2021年(第五批),,擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:河北省衡水市饒陽縣

定義

刻銅,即直接操刀在非鑄造銅器的平面鐫刻之工藝,。以陰文刻,、陽文刻及雙鉤淺刻為主要造型手法??蹄~藝人在銅面上,,以中,、切、挑,、鏟等技法,,刻出陰陽、虛實(shí),、飛白等效果,,借以再現(xiàn)書畫神韻。

技法

刻銅技藝非常復(fù)雜,,對工匠的素養(yǎng)要求特別高,。“雖刻猶寫”雖然是刻銅的至高境界,,但刻工對書畫的理解,、自身修養(yǎng)、擅長刀法等,,都會決定刻銅作品的最終面貌,。從這個(gè)意義上講,同一幅書畫作品,,交由不同的刻工鐫刻,,其最終效果也是不盡相同的。銅刻技術(shù)在工藝上吸取了竹木石刻的技法,。光是刻法上,,就有陰刻、陽刻,、深刻,、淺刻、麻繩線(表現(xiàn)山石的粗線條),、牛毛線(表現(xiàn)人物須發(fā)的細(xì)線條)、雙鉤線(例如空心字的線條)等,。其集雕,、鏤、刻,、鑲,、磨、補(bǔ)(對舊銅器的修補(bǔ))于一體,??蹄~者不僅要有深厚的繪畫和書法功底,還要有精湛的銅刻技藝,,融質(zhì)地,、做工,、造型、裝飾等多種藝術(shù)形式為一體,。

藝術(shù)形式

刻銅的材質(zhì)有白銅,、黃銅、紫銅,,以前二者居多,。所刻銅器物有墨盒、鎮(zhèn)紙,、薰香爐,、水煙袋、手爐,、茶葉盒,、文具盒、茶壺,、壓尺,、煙具、銅鎖,,動物立件等,,其中尤以墨盒最為馳名。由于刻銅器物大多為齋房文玩,,所刻又多系書畫篆印,,極富有文人書卷氣??蹄~器物又常與歷史事件及人物相關(guān),,有著較高的歷史文化內(nèi)涵與收藏價(jià)值,所以它們已成為人們情有獨(dú)鐘的收藏藝術(shù)品,。

但鮮為人知的是早在唐代,,宮廷金銀器盛行的年代,民間刻銅也已經(jīng)成為一門非常成熟的技藝,,好多失傳的技法,,以至于明清包括現(xiàn)代科技也無法突破,舞馬銜環(huán)壺只是其中很簡單的一件,。

代表人物

刻銅藝術(shù)發(fā)端于北方,,歷史上的刻銅名家大都云集北京,這些刻銅名家,,他們是書畫篆刻造詣?lì)H深的文化人,。在清末至民國時(shí)期,北京的刻銅藝術(shù)以陳寅生、張樾臣與姚茫父三人最著名,,人稱刻銅三大家,。三人中,陳寅生成就最大,,其名麟炳,,順天(今北京市)人,清同冶秀才,,通醫(yī)學(xué),,能書善畫,首創(chuàng)在墨盒上的刻銅藝術(shù),,鄧之誠《骨董瑣記》說:“京師廠肆專業(yè)墨盒者,,推萬禮齋為最先,刻字則始于陳寅生秀才,?!标愐目蹄~藝術(shù)纖細(xì)秀麗,不論是花鳥魚蟲,,還是山水人物都能游刃有余,,但其最主要的成就在于書法作品,楷,、行,、草、篆諸體俱佳,,可謂字字珠璣,,飛云流暢,其代表作品有楷書“蘭亭序”,、“出師表”等,。由于陳氏盛極一時(shí)的聲譽(yù),在其身后,,有大量贗品出現(xiàn)

主要器物

銅墨盒

銅墨盒的歷史并不算悠久,,它主要活躍于晚清到民國的近百年時(shí)間。雖然有研究者認(rèn)為,,銅墨盒起源較早,,在漢代就有了較成熟的塊狀丸墨出現(xiàn),也有了墨盒的產(chǎn)生,,但至今仍未發(fā)現(xiàn)當(dāng)年銅墨盒的實(shí)物遺存。而作為文具和雅玩之用,,銅墨盒隨著中國近代文物流通,、教育普及和便于攜帶而得以逐漸流行。

起源于十五世紀(jì)中葉的意大利文藝復(fù)興時(shí)的皮薩內(nèi)洛(Pisanello 1395-1455)制作的圓形青銅紀(jì)念肖像。大銅章經(jīng)常被人從錢幣學(xué)的角度討論,,因?yàn)樗鼈兒陀矌庞幸恍┟黠@的共同點(diǎn),。這兩者都是圓形的,由金屬制造,,并在正面有一個(gè)肖像,,在背面有一個(gè)和正面肖像相關(guān)的寓言性的或敘述性的場景。通常來說,,硬幣總是被一個(gè)中央政權(quán)大量制造并作為交易媒介在社會上流通,。而大銅章是沒有固有的價(jià)值。大銅章被制造的原因有很多種:紀(jì)念某個(gè)偉人,,標(biāo)志某個(gè)著名的事件,,紀(jì)念某個(gè)人的某些重要事件,如誕辰,,結(jié)婚或死亡,。在17世紀(jì)以前,大銅章主要還是作為個(gè)人的裝飾品,,附著在衣服上或帶在脖子上,。作為雙面浮雕格式的雕塑,大銅章總是作為有審美和智力價(jià)值的物體被人們?nèi)〉煤褪詹亍?/p>

注意事項(xiàng)

大眾喜聞樂見的書畫內(nèi)容是刻銅文房的主流,。在這類作品中,,書畫家與刻銅名家、名店的親手聯(lián)袂之作,,無疑是諸多收藏者夢寐以求的頂尖級藏品,。但此類藏品在當(dāng)時(shí)的數(shù)量就極少,如今更是物以稀為貴,,頗難尋覓,。個(gè)別收藏者熱衷于購藏有名書畫家、名刻工,、名店鋪款識的作品,,結(jié)果往往是買到一些現(xiàn)代仿品。因此,,購藏這類“極品”,,一定要加強(qiáng)自身的書畫修養(yǎng),明辨刻銅工藝水平的高下,。由此看來,,刻銅文房的鑒賞也是需要多方面知識的。

一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是一些名家,、名店之作,,在當(dāng)時(shí)也不一定都會署上名字和打上店鋪底銘的,,故收藏者在選購藏品時(shí)千萬不要唯名款、底銘是瞻,,否則會與佳品失之交臂,。

初涉刻銅文房的收藏者,首先不要急于購買藏品,,而要“多看少動”?,F(xiàn)今市面上關(guān)于刻銅文房的出版物已有10來種,建議買來細(xì)細(xì)研讀,;同時(shí),,網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)知識也是非常豐富的。

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中國十大傳統(tǒng)美術(shù)類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國內(nèi)著名傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
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山西悠久的歷史,、源遠(yuǎn)流長的文明,,積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。其中既有以物質(zhì)形態(tài)存在的文化遺產(chǎn),,又有通過口傳心授的方式傳承下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,內(nèi)容十分豐富。那么山西國家級非遺文化有哪些被,?本文盤點(diǎn)了山西十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,其中包括左權(quán)開花調(diào)、董永傳說,、五臺山佛樂、晉劇,、秧歌戲,、北路梆子、鑼鼓雜戲等,,下面隨買購網(wǎng)小編一起來了解下吧,!
貴州十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 貴州國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
貴州是一個(gè)多民族共居的省份,生活著不同的民族,,也傳承著各種奇風(fēng)異俗,。那么貴州非遺文化有哪些呢,?本文盤點(diǎn)了貴州十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中包括侗族大歌,、苗族古歌,、水族馬尾繡、苗族蘆笙舞,、苗族跳花節(jié),、侗族琵琶歌、布依族服飾,、侗戲,、苗族蠟染技藝、侗族薩瑪節(jié)等,,下面MAIgoo網(wǎng)小編還整理了貴州國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,,希望可以幫助到大家。
山東十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 山東省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
山東非遺文化有哪些,?據(jù)maigoo小編了解,,山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂舞蹈戲劇,、曲藝,、傳統(tǒng)體育與競技等眾多種類。本文整理了山東十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,有風(fēng)箏制作技藝,、錫雕、山東大鼓,、柳子戲,、山東琴書、嶗山民間故事,、楊家埠木版年畫,、魯錦織造技藝、鶯歌柳書,、山東花鼓等,,下面還為大家盤點(diǎn)了山東省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,一起來看看吧,。
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