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人文景觀

佛頂宮

作為佛頂圣境區(qū)的核心之一,，佛頂宮坐落于牛首山西峰之處,，建基于歷史遺留礦坑之上，總建筑面積約13.6萬平方米,，與佛頂塔共同構(gòu)成牛首西峰新景象,，與牛首東峰遙相呼應(yīng)，再現(xiàn)牛首“雙峰雙闕”并峙的宏偉盛景,。整個(gè)佛頂宮以佛祖頂骨舍利供奉為主題,，外部分為大穹頂和小穹頂兩個(gè)部分，寓意外供養(yǎng)和內(nèi)供養(yǎng),。大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上,，象征著佛祖的無量加持,；小穹頂下部為蓮花寶座造型，上部為摩尼寶珠造型,，上下結(jié)合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象,。

佛頂宮內(nèi)部由地上部分的禪境大觀和地下部分的地宮構(gòu)成，其中地宮分為舍利大殿和舍利藏宮兩個(gè)空間,。整個(gè)佛頂宮不僅是珍藏佛祖頂骨舍利,、接受信眾瞻禮參拜的主要場所,，還是將舍利文化,、世界佛禪文化以各種藝術(shù)手法集中呈現(xiàn)的文化展陳場所，其中匯集了全國宗教界,、藝術(shù)界,、建筑界的一流專家團(tuán)隊(duì)，旨在實(shí)現(xiàn)“世界佛教文化新遺產(chǎn),，當(dāng)代建筑藝術(shù)新景觀”的宏偉目標(biāo),。

禪境大觀

禪境大觀，南北長112米,，東西寬62米,，內(nèi)部凈高約41.2米，涵蓋了地上三層,。整個(gè)空間面積超過6000㎡,，呈橢圓形，以黃,、白,、灰三色為基調(diào)，布置出人間山水,，從而讓人們在行走之際領(lǐng)略禪意,。由佛陀出生、成道的禪境花園及中間的如蓮劇場三個(gè)部分組成,，展現(xiàn)了佛祖一生的行跡,。

禪境大觀的頂部是娑羅穹頂，圖案來源于佛陀涅槃時(shí)的娑羅樹杈,。穹頂采用了全覆蓋的透光膜和燈光,，可以營造出清晨的第一縷晨曦、正午熱烈的日光,、傍晚的彩霞和入夜的月光,。中心為全銅鑄造的釋迦牟尼臥像，全長7.5米,，表面仿以漢白玉材質(zhì),，能360度緩慢地旋轉(zhuǎn),，表現(xiàn)了佛祖寧靜、安詳?shù)哪鶚劸辰纭?/p>

劇場的南北兩側(cè)是兩個(gè)禪境花園,。南側(cè)是象征佛陀出生的禪境花園,，整體造型像一朵蓮花，中間是一棵生生不息的無憂樹,。北側(cè)是表現(xiàn)佛陀成道的禪境花園,，中間是一棵永不凋零的菩提樹，地上用黑白兩色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的純潔,。

佛頂寺

牛首山有寺院肇始于南朝初年,。唐朝貞觀時(shí)期，寺院規(guī)模宏大,，名為佛窟寺,，為禪宗之前“牛頭禪”發(fā)祥地。北宋后易名宏覺寺,。南宋毀于戰(zhàn)亂,，明代復(fù)興。時(shí)至1856年,，寺院毀于洪楊之亂,，香火中斷百年。

恭逢盛世,，為繼承傳統(tǒng)文化,，江寧區(qū)重建文化勝地。2012年開山,，2015年全面峻工,。征得文化界知名人士和佛教界高僧建議，以供奉于牛首山地宮的佛頂舍利命名,，取名佛頂寺,。

佛頂寺為牛首山主要建筑之一，占地面積六十八畝,，建筑面積近四十畝,，仿唐風(fēng)格，傳統(tǒng)中軸線格局,。共有殿堂七座,，外圍有僧竂、齋堂等建筑,。

佛頂塔

佛頂塔是佛頂圣境的標(biāo)志性建筑之一,，建筑高度約88米，建筑面積5065平方米,，九級四面,，與明代弘覺寺塔相為呼應(yīng),，重現(xiàn)歷史上牛首山“雙塔”的恢弘格局。塔內(nèi)供奉一尊毗盧遮那佛坐像,，置有一口仿唐式全銅鑄金剛鐘,，還有各種經(jīng)藏展示。整個(gè)佛頂塔造型宏偉,，盡顯唐風(fēng)古韻,，登塔望遠(yuǎn)，可盡收牛首山四季美景,。

隱龍湖

隱龍湖原名八畝塘,。在民間，隱龍湖還是自然的天氣預(yù)報(bào)員,，據(jù)說每當(dāng)湖面上起霧,，就預(yù)示著要下雨,。隱龍湖的周圍修建了一條環(huán)湖路,，游客可以在這條路上環(huán)湖步行。廣場周圍種植了黑麥草和果嶺草,，交替生長,、四季常青。

禪林路景觀區(qū)

禪林路全長3.7公里,，是一條生態(tài)游線,，涵蓋多個(gè)生態(tài)景觀區(qū)，景色優(yōu)美,，是游客們體驗(yàn)自然,，呼吸新鮮空氣，放松身心的天然氧吧,。

牛頭禪文化園

牛頭禪文化園在宏覺寺遺址上建造,。宏覺寺是牛頭宗的發(fā)源地，初建于南朝梁武帝天監(jiān)二年(503年),，原名佛窟寺,，又稱弘覺寺，清代為避乾隆帝弘歷名諱,，改稱宏覺寺,。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，宏覺寺遭日軍焚毀,。牛頭禪文化園核心景點(diǎn)弘覺寺塔，塔高45米,，七級八面,，是南京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座仿木結(jié)構(gòu)的磚塔,。1956年在弘覺寺塔的地宮里出土的鎏金喇嘛塔是南京博物院的鎮(zhèn)院之寶之一，塔高0.35米,，須彌座高0.16米,，塔底刻有“金陵牛首山弘覺禪寺永充供養(yǎng)”和“佛弟子御用監(jiān)太監(jiān)李福善奉施”題記。同時(shí)出土的還有玉瓶,、金睡佛,、青瓷罐等文物，現(xiàn)均收藏于南京博物院,。而后,，南京市文物保管委員會派人對磚塔塔壁上題記進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了七十余條明清兩代游人題記,。1957年弘覺寺塔被列為江蘇省文物保護(hù)單位,。

宏覺寺

宏覺寺原名佛窟寺，司空徐度建于梁天監(jiān)二年（503）,，位于牛首山南,，后更名普覺寺。后梁武帝蕭衍又在佛窟寺下建仙窟寺,。因此,，牛首山又稱為“仙窟山”。唐法融和尚在此講經(jīng)說法,，創(chuàng)立了“牛頭禪”,，名聲大振。南唐時(shí),，又在普覺寺基礎(chǔ)上擴(kuò)建毗盧殿,，辟支佛塔、天王殿,、白云梯等,，規(guī)模宏偉，香火盛極一時(shí),。明洪武初年,，寺院大規(guī)模整修，復(fù)稱佛窟寺,，后更名為宏覺寺,。并在崖壁上雕鑿佛像、文字,，形成摩崖石刻,，然歷經(jīng)兵燹和幾百年的侵蝕風(fēng)化，如今寺廟僅存遺址,，摩崖石刻字跡已模糊難認(rèn)了,。

弘覺寺塔

弘覺寺塔,，位于牛首山東峰的西南坡，海拔標(biāo)高180.50米,。

據(jù)宋《景定建康志》卷四十六記載：“唐大歷九（774年）代宗因感夢,，敕修寺之東西峰頂七層浮圖?！?以后的歷代記載,，如明《金陵梵剎志》卷三十三和清《同治上江兩縣志》卷三均沿用此說，但未提及任何有關(guān)塔的具體維修情況,。

塔基地宮埋藏：1956年7月14日游人在弘覺寺塔底層發(fā)現(xiàn)地宮,，地宮上圓下方，藏有文物,，經(jīng)南京博物院派人發(fā)掘,，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高0.35米,，須彌座高0.16米,，塔底刻有“金陵牛首山弘覺禪寺永充供養(yǎng)”和“佛弟子御用監(jiān)太監(jiān)李福善奉施”題記。塔身有四個(gè)門,，佛龕有釋迦,、韋陀佛象。塔剎上置相輪十三天,、寶蓋、葫蘆寶頂,。同時(shí)出土的還有佛象,、玉瓶等文物。

塔身歷代題刻：南京市文物保管委員會對磚塔塔壁上題記進(jìn)行了調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)了七十余條明清兩代游人題記,。1991年9月市文管會對塔進(jìn)行測繪與調(diào)查，這些題記仍保存完好,，它們都是明刀或瓷片在門券洞壁的石灰粉刷層上刻劃的,，分布在3-7層，年代從明正德五年（1501年）到乾隆三十二年（1767年）,。最多為明嘉靖,、萬歷與清康熙年間。說明這段時(shí)間寺廟香炎最盛,，游人最多,。同時(shí)還告訴我們，弘覺寺增重修或重建是在明正德五年（1510年）前,，最后遭破壞是在清乾隆年間,。從木結(jié)構(gòu)的受損來看,，弘覺寺塔似乎遭受雷擊，大火從塔頂燒到底層,，塔內(nèi)的各層樓板,、塔心木，塔外圍的平座欄桿,，腰檐,、內(nèi)外斗拱，底層附階所有木結(jié)構(gòu)部分都不存在,。它的磚石結(jié)構(gòu)保存尚完整,。

寶塔結(jié)構(gòu)實(shí)測：弘覺寺塔的高度，從底層地平到塔頂復(fù)盆為36.65米,，若加上原來培剎,，高約45米。它的底層較高,，為7.10米,，二層以上各層高度遞減，在4.30米至4.13之間,，塔的外圍為八角平面,，底層邊長為3.35米，二層3.17米,，三層3.00米,，四層2.80米，五層2.64米,，六層2.46米,，七層2.22米。塔的內(nèi)壁為方形空筒,，底層內(nèi)徑3.85米,，二層3.60米，三層3.44米,，四層3.299米,，五層3.04米，六層2.87米,，七層2.58米,。塔的底層有須彌座高77厘米，邊長3.85米,，由紅色花崗巖加工拼制而成,，有款圭角、束腰以及上下梟混曲線，為明初型制,；四面何寬80厘米的踏步上下,，周圍是寬2.18米的附階（回廊），四面開門,。2至7層的平座（即外回廊）挑出約60厘米,，由長68厘米、寬68厘米,、厚9厘米的紅色花崗巖石塊鋪成,，一端嵌入墻體。在塔的外壁腰檐,、平座的斗拱下各有一層厚8至9厘米的與須彌座,、平座相同質(zhì)地的石枋，相當(dāng)于塔身的圈梁,。

弘覺寺塔的外壁轉(zhuǎn)角有倚柱,。它是由特制的子母磚固定在轉(zhuǎn)角墻體內(nèi)。各層的拱門,，四實(shí)四虛,，為壺門形式，用面磚嵌在拱門的表面,，磨縫拼制,。每層拱門的兩側(cè)有燈龕，內(nèi)有一龕室與券門相通,，可以從內(nèi)部上油,；2至7層燈龕計(jì)96個(gè)。

塔身用青磚砌筑,，磚的規(guī)格有多種,，長度有33.5、34,、35、35.5厘米數(shù)種,，寬度有16.5,、17、17.5厘米,，厚度7至8厘米,。砌筑方法，均為上下皮一順一頂式,，灰縫的粘結(jié)材料用白石灰,，十分堅(jiān)硬，估計(jì)加了糯米汁。

塔的各層平座和下檐,，內(nèi)層樓板下均有斗拱,，有轉(zhuǎn)角和補(bǔ)間斗拱兩種。斗口寬度約3厘米,，合清營造尺2.5寸（按清1營造尺=32厘米）,，相當(dāng)于清制的八等斗口。斗拱的總高度70至80厘米,，臺9至10斗口,，當(dāng)于清五踩斗拱的高度（9.2斗口）。各層的內(nèi)外檐斗口相同,，出跳均為五踩,。

塔頂有磚砌的復(fù)盆，內(nèi)部為磚疊沚砌出,，塔心木固定在六層的橫梁上,，上部穿出屋頂，形成塔剎?，F(xiàn)塔心木已毀,，但塔頂洞眼仍在。頂部屋面的瓦壟仍很清楚,。

弘覺寺塔塔基位于巖石之上,，十分堅(jiān)固，數(shù)百年來,，塔的主體未見傾斜,，但上部外壁磚已有部分風(fēng)化、脫落,，除木結(jié)構(gòu)彼毀外,，磚石主體結(jié)構(gòu)保存較好。

弘覺寺塔是一座十分典型的江南樓閣式磚木塔,。這種外八角,。內(nèi)四方、隔層錯(cuò)角的空筒式結(jié)構(gòu),，在江蘇古培中較為流行,，最早見千宋代建造的蘇州羅漢院雙塔，八角七層,；揚(yáng)州文峰塔,，建于明萬歷十年（1582年），也是八角七層,；重建于清康熙四十年（1701年）的金壇縣龍山寶塔以及歷史記載中的明代南京大報(bào)恩寺塔,，都是這種結(jié)構(gòu)。它克服了早期空筒式結(jié)構(gòu)的弱點(diǎn)，外壁開門,，隔層錯(cuò)開,，避免了從上到下在門（或窗）外的縱向開裂和破壞。

鄭和文化園

鄭和墓位于牛首山南麓,，南唐二陵西側(cè),，為明代航海家三寶太監(jiān)鄭和之墓。

《上江兩縣志》載該墓系“永樂中賜葬山麓”,，東,、北、西三面有祖堂,、牛首,、翠屏、岱山,、吳山環(huán)抱,。墓前可眺長江滾滾東流水。1985年為紀(jì)念鄭和首航西洋580周年,，由江寧縣文教局重建,。在鄭和墓旁，還加筑了陳列室一座,，展覽陳列有關(guān)文物,。

岳飛抗金故壘

抗金故壘位于牛首山東側(cè)至將軍山、韓府山一帶,。宋高宗建炎三年（1129）,，金兀術(shù)兵分二路渡江，連破建康等重鎮(zhèn),，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年（1130）北撤,，途經(jīng)鎮(zhèn)江復(fù)遭南宋名將韓世忠的水軍阻擊，金兀術(shù)率兵逃往黃天蕩,，退路被封,，只好取道建康，岳飛在牛首山到韓府山一帶筑壘伏兵,，大戰(zhàn)金兀術(shù),，逼使金兀術(shù)退回黃天蕩。后來,，太平天國與清軍作戰(zhàn)時(shí)也曾加以利用。

岳飛抗金故壘起自鐵心橋東500米處秦淮河邊的韓府山,，至牛首山主峰,，斷續(xù)殘存約4200余米。其中沿牛首山腳至山脊，長2000余米,。石壘底寬1.5米至3米不等,，高約1米。故壘是采用當(dāng)?shù)爻嗪稚瘔K壘筑而成,，蜿蜒起伏,，高低錯(cuò)落。有的地段人工痕跡明顯,；有些地段因年代久遠(yuǎn),，風(fēng)雨侵襲，已散亂圮塌,，難覓蹤影,。岳飛大戰(zhàn)牛首山，距今已有860多年,，故壘遺存至今,，成為對青少年進(jìn)行愛國主義教育的好素材。春游牛首,，人們在飽覽群山秀色的同時(shí),，既可以觀賞弘覺寺等佛教文化瑰寶,，又可以親臨古戰(zhàn)場，憑吊當(dāng)年岳飛抗金故壘，緬懷民族英雄,，受到愛國主義的教育。

北部景區(qū)

南京市牛首山北部景區(qū)已于2014年8月13日正式對外開放,，景區(qū)內(nèi)的圣象廣場上的12頭形態(tài)各異的石象創(chuàng)下“中國之最”,，是目前中國國內(nèi)單體最大的花崗巖整料雕刻石像群。

牛首山北部景區(qū)項(xiàng)目是南京市重點(diǎn)文化旅游項(xiàng)目之一,，位于雨花臺區(qū)東南部,、牛首祖堂風(fēng)景區(qū)北部，占地約61公頃,。項(xiàng)目分兩期逐步推進(jìn),，截至2014年8月，北部景區(qū)一期項(xiàng)目已經(jīng)建成,，初步具備對外開放條件,。一期項(xiàng)目中，景區(qū)入口設(shè)有星云法師親筆書寫的“萬象更新”景石,，寓意佛法無邊,、包羅萬象、吐故納新,。連接景石的鏡面水池呈高低三疊,，逐步抬升,，水面清澈如鏡，頗具佛教倒影眾生,、洗心除塵的禪意,。圣象廣場是景區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)，主體由12頭形態(tài)各異的圣象背馱經(jīng)幢圍合而成,，金幢六面刻有藏傳佛教,、漢傳佛教和南傳佛教代表經(jīng)文著作，氣勢宏偉,，莊嚴(yán)肅穆,，是經(jīng)上海大世界基尼斯總部認(rèn)定的目前國內(nèi)單體最大的花崗巖整料雕刻石象群。廣場兩邊巖壁刻有12幅經(jīng)變故事浮雕,，均配有文字說明,，分別講述了“感應(yīng)舍利”、“甘露佳庭”,、“一葦渡江”等與南京有深厚淵

源的佛教文化故事,，展現(xiàn)南京厚重的佛教文化底蘊(yùn)。此外,，一期還有景區(qū)水系,、景點(diǎn)綠化、進(jìn)山道路,、臨時(shí)游客中心,、臨時(shí)停車場等游覽內(nèi)容。 廣場上的12尊六牙白象,，是釋迦摩尼乘坐的坐騎,，每頭大象長度6米，寬度2.5米高度4米,，再加上身上的經(jīng)幢9米,，總體高度13.9米。制作石象的花崗巖都是從福建泉州礦場開采而來,。選擇12尊石象則代表著歲月輪回,，生命不息。2015年8月,，北部景區(qū)二期項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)的拈花微笑,、六祖洞、禪宗文化藝術(shù)博覽館,、萬花精舍等十余個(gè)主要景點(diǎn)也將陸續(xù)建成對外開放,。

牛首山北部景區(qū)對市民免費(fèi)開放，市民可乘車經(jīng)繞城高速公路,、寧丹公路,、機(jī)場二通道等3條高等級公路抵達(dá)景區(qū),，也可以乘坐南京地鐵1號線、南京地鐵10號線及南京地鐵S1號線,，再轉(zhuǎn)公交754路、755路,、712路,、G5、G70路等直達(dá)景區(qū),。

旅游指南

公交：乘坐754路,、755路、712路,、G5,、G70路前往，在牛首山景區(qū)站下,。