主要經(jīng)歷

早年經(jīng)歷

范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰,，世居邠州。范仲淹高祖范隋,，唐懿宗時(shí)渡江南下,，任麗水縣丞，時(shí)逢中原兵亂,，遂定居吳縣（今蘇州市）,。朝建國(guó)后，范墉追隨吳越王錢俶歸降大宋，任武寧軍節(jié)度掌書記,。

宋太宗端拱二年（989年）己丑秋八月丁丑,，范仲淹生于徐州節(jié)度掌書記官舍。

淳化元年（990年）,，范墉因病卒于任所,，母親謝氏貧困無(wú)依，只得抱著兩歲的范仲淹,，改嫁淄州長(zhǎng)山人朱文翰,，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)（yuè）,。

苦讀及第

大中祥符四年（1011年）,，范仲淹得知家世，傷感不已,，毅然辭別母親,，前往南都應(yīng)天府（今河南商丘）求學(xué)，投師戚同文門下,。數(shù)年寒窗生涯后,，范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義，有慷慨兼濟(jì)天下的抱負(fù),。

大中祥符八年（1015年）,，范仲淹以“朱說(shuō)”之名，登蔡齊榜,，中乙科第九十七名,，由“寒儒”成為進(jìn)士，被任為廣德軍司理參軍,，掌管訟獄,、案件事宜，官居九品,。鑒于已有朝廷俸祿,，范仲淹便把母親接來(lái)奉養(yǎng)。

泰州治堰

天禧五年（1021年）,，范仲淹調(diào)任泰州西溪鹽倉(cāng)監(jiān),，負(fù)責(zé)監(jiān)督淮鹽貯運(yùn)及轉(zhuǎn)銷。西溪瀕臨黃海之濱,，唐時(shí)李承修筑的舊海堤因年久失修,，多處潰決，海潮倒灌,、鹵水充斥,，淹沒良田,、毀壞鹽灶，人民苦難深重,。于是范仲淹上書江淮漕運(yùn)張綸,，痛陳海堤利害，建議沿海筑堤,，重修捍海堰,。

執(zhí)教興學(xué)

天圣五年（1027年），范仲淹為母守喪,，居南京應(yīng)天府（今商丘）,。時(shí)晏殊為南京留守、知應(yīng)天府,，聞范仲淹有才名,，就邀請(qǐng)他到府學(xué)任職，執(zhí)掌應(yīng)天書院教席,。范仲淹主持教務(wù)期間,，勤勉督學(xué)、以身示教,、創(chuàng)導(dǎo)時(shí)事政論,，每當(dāng)談?wù)撎煜麓笫拢m奮不顧身,、慷慨陳詞,，當(dāng)時(shí)士大夫矯正世風(fēng)、嚴(yán)以律己,、崇尚品德的節(jié)操,，即由范仲淹倡導(dǎo)開始，書院學(xué)風(fēng)亦為之煥然一新,，范仲淹聲譽(yù)日隆,。

天圣六年（1028年），范仲淹向朝廷上疏萬(wàn)言的《上執(zhí)政書》,，奏請(qǐng)改革吏治,，裁汰冗員，安撫將帥,。宰相王曾對(duì)萬(wàn)言書極為贊賞，時(shí)晏殊在樞府,，王曾便極力推舉范仲淹,，晏殊遂面圣陳述范仲淹既往政績(jī)。十二月,，仁宗征召范仲淹入京,，任為秘閣校理,，負(fù)責(zé)皇家圖書典籍的校勘和整理,。

秉公直言

天圣七年（1029年）,，仁宗十九歲，章獻(xiàn)太后（宋真宗章獻(xiàn)皇后）依然主

持朝政,。冬至,，仁宗準(zhǔn)備率領(lǐng)百官在會(huì)慶殿為太后祝壽。范仲淹認(rèn)為這一做法混淆了家禮與國(guó)禮,，就上疏仁宗說(shuō)：“皇帝有事奉親長(zhǎng)之道,，但沒有為臣之禮；如果要盡孝心,，于內(nèi)宮行家人禮儀即可,，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴(yán)”,，諫言仁宗放棄朝拜事宜,。上疏奏報(bào)內(nèi)廷，沒有獲得答復(fù),。范仲淹又上書太后,，請(qǐng)求還政仁宗。奏書入宮,，再次石沉大海,。

晏殊得知范仲淹上疏，大驚失色,，批評(píng)他過于輕率,，不僅有礙自己的仕途，還會(huì)連累舉薦之人,。范仲淹據(jù)理力爭(zhēng),，并回寫一封長(zhǎng)信（《上資政晏侍郎書》），詳述自己做法的緣由,，申明自己的政治立場(chǎng)：“侍奉皇上當(dāng)危言危行,，絕不遜言遜行、阿諛奉承,，有益于朝廷社稷之事,，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜,?！?/p>

天圣八年（1030年），范仲淹請(qǐng)求離京為官,，被任為河中府通判,；次年,，調(diào)任陳州通判。范仲淹雖“處江湖之遠(yuǎn)”,，不改憂國(guó)憂民本色,，在此期間，他也多次上疏議政,。朝廷欲興建太一宮和洪福院,，范仲淹認(rèn)為“大興土木，勞民傷財(cái)”,，建議停工,；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣,，精簡(jiǎn)官吏,，并多次上書陳述中央直接降敕授官的危害，認(rèn)為“不是太平治世的政策”,；又建議朝廷不可罷免職田,，認(rèn)為“官吏衣食不足，廉者復(fù)濁,，何以致化”,。

明道二年（1033年），太后駕崩,，仁宗親政,，召范仲淹入京，拜為右司諫,。時(shí)群臣多議太后垂簾時(shí)為政之失,，范仲淹卻認(rèn)為太后雖秉政多年，但亦有養(yǎng)護(hù)仁宗之功,，建議朝廷掩飾太后過失,，成全其美德。仁宗采納,，詔令朝廷內(nèi)外不得擅自議論太后之事,。仁宗因劉太后新亡，欲立楊太妃（宋真宗章惠皇后）為皇太后,，參與軍國(guó)大事,。范仲淹認(rèn)為頻立太后，有皇帝不能親政之嫌,。

七月,，天下大旱，蝗災(zāi)蔓延，江淮和京東一帶災(zāi)情尤其嚴(yán)重,。為了安定民心，范仲淹奏請(qǐng)朝廷派人視察災(zāi)情,，仁宗不予理會(huì),。范仲淹便質(zhì)問仁宗：“如果宮中停食半日，陛下該當(dāng)如何?”仁宗幡然醒悟,，派范仲淹安撫災(zāi)民,。范仲淹應(yīng)詔賑災(zāi)，開倉(cāng)濟(jì)民,，并將災(zāi)民充饑的野草帶回朝廷,，以警示六宮貴戚戒除驕奢之風(fēng)。

伏閣請(qǐng)對(duì)

明道二年（1033年）冬,，郭皇后誤傷仁宗,，宰相呂夷簡(jiǎn)因與皇后有隙，遂協(xié)同內(nèi)侍閻文應(yīng),、范諷等人,，力主廢后。消息傳出,，群臣議論紛紛,，都認(rèn)為廢后不合適，范仲淹也向皇帝進(jìn)言,。因呂夷簡(jiǎn)事先令有司不得接受臺(tái)諫章疏,，疏入內(nèi)廷，不得奏,。范仲淹遂率中丞孔道輔,、侍御史蔣堂、段少連等十余人跪伏垂拱殿外,，請(qǐng)求召見,，仁宗不見，派呂夷簡(jiǎn)出來(lái)解釋,。范仲淹等與之當(dāng)庭辯論,，呂夷簡(jiǎn)理屈詞窮，無(wú)以為對(duì),。

第二天,，范仲淹與眾人商議，打算早朝之后,，將百官留下,，再次與宰相諫爭(zhēng)。一行人剛走到待漏院,，朝廷詔書下達(dá),，外放范仲淹為睦州知州,，孔道輔等人也或貶或罰，無(wú)一幸免,。河陽(yáng)簽判富弼上書仁宗,，建議詔還范仲淹入京，以開言路,，未得批復(fù),。

景祐黨爭(zhēng)

景祐元年（1034年），范仲淹調(diào)任蘇州知州,，辟所居南園之地,，興建郡學(xué)。時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi),，范仲淹命令民眾疏通五條河渠,，興修水利，導(dǎo)引太湖水流入大海,。次年,，因治水有功，范仲淹被調(diào)回京師,，判國(guó)子監(jiān),，很快又轉(zhuǎn)升為吏部員外郎、權(quán)知開封府,。范仲淹在京城大力整頓官僚機(jī)構(gòu),，剔除弊政，開封府“肅然稱治”,，時(shí)稱“朝廷無(wú)憂有范君,，京師無(wú)事有希文”。

景祐三年（1036年）,，范仲淹因不滿宰相呂夷簡(jiǎn)把持朝政,，培植黨羽，任用親信,，向仁宗皇帝進(jìn)獻(xiàn)《百官圖》,，對(duì)宰相用人制度提出尖銳批評(píng)，勸說(shuō)皇帝制定制度,、親自掌握官吏升遷之事,。呂夷簡(jiǎn)不甘示弱，反譏范仲淹迂腐,，誣蔑范仲淹“越職言事,、勾結(jié)朋黨、離間君臣”。范仲淹便連上四章,，論斥呂夷簡(jiǎn)狡詐,，因言辭激烈，遂被罷黜,，改知饒州,。侍御史韓瀆曲意迎合，列寫范仲淹同黨的姓名,，奏請(qǐng)仁宗在朝廷張榜公示。

范呂之爭(zhēng),，牽連甚廣,。秘書丞余靖上書請(qǐng)求修改詔命；太子中允尹洙上疏自訟和范仲淹是師友關(guān)系,，愿一起降官貶黜,；館閣校勘歐陽(yáng)修責(zé)備高若訥身為諫官,，對(duì)范仲淹被貶之事一言不發(fā),，蔡襄亦作《四賢一不肖》詩(shī)，攻擊高若訥,，皆牽連遭貶,。朝臣畏懼宰相勢(shì)力，莫敢置言,。范仲淹被貶出京,，竟無(wú)人敢送別，只有獨(dú)龍圖閣直學(xué)士李紘,、集賢校理王質(zhì)出郊餞行,。

景祐四年（1037年），呂夷簡(jiǎn)被免除宰相之職,，士大夫們接連不斷地替范仲淹辯白,，雙方互相辯駁，朋黨爭(zhēng)論四起,。仁宗詔宰相張士遜問計(jì),，下詔禁止互結(jié)朋黨。

因范仲淹多次因諫被貶謫,，梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說(shuō)話,、少管閑事、自己逍遙就行,。范仲淹回作《靈烏賦》,，強(qiáng)調(diào)自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請(qǐng)命的凜然大節(jié),。

慶歷新政

慶歷三年（1043年）,，元昊請(qǐng)求議和，西方邊事稍寧,，仁宗召范仲淹回京,，授樞密副使，又擢拔歐陽(yáng)修,、余靖,、王素和蔡襄為諫官（俗稱“四諫”），銳意進(jìn)取,。六月,，諫官上言范仲淹有宰輔之才，仁宗欲拜為參知政事,，范仲淹推辭不就,；八月，仁宗罷免副宰相王舉正,，再拜范仲淹為參知政事,。

仁宗調(diào)整輔臣結(jié)構(gòu)后，多次召見富弼,、范仲淹等人,，征詢天下大事。范仲淹雖感謝皇恩,，卻認(rèn)為事有先后,，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變,。仁宗遂親筆詔書,，開天章閣、陳設(shè)筆硯,、賜坐以待,。范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手詔條陳十事》,，上疏仁宗“明黜陟,、抑僥幸”等十件事。仁宗采納,，詔書統(tǒng)一頒布,，以示天下，只有府兵法,，因輔臣反對(duì)而作罷,。

慶歷四年（1044年）,，范仲淹又上疏仁宗“再議兵屯、修京師外城,、密定討伐之謀”等七事,，并奏請(qǐng)擴(kuò)大相權(quán)，由輔臣兼管軍事,、官吏升遷等事宜,，改革廣度和深度進(jìn)一步增加。新政實(shí)施后,，恩蔭減少,、磨勘嚴(yán)密，希圖僥幸的人深感不便,，于是毀謗新政的言論逐漸增多,，指責(zé)范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。六月,，邊事再起，范仲淹請(qǐng)求外出巡守,，仁宗任命為陜西,、河?xùn)|宣撫使。

慶歷五年（1045年）正月,，反對(duì)聲愈加激烈,，范仲淹請(qǐng)求出知邠州，仁宗準(zhǔn)奏,，遂罷免其參知政事之職,，改為資政殿學(xué)士、知邠州,，兼陜西四路緣邊安撫使,。冬十一月，范仲淹因病上表請(qǐng)求解除四路帥任,、出任鄧州,，以避邊塞嚴(yán)寒，仁宗升為給事中,、知鄧州,。

與世長(zhǎng)辭

皇祐四年（1052年），調(diào)任知潁州,，范仲淹扶疾上任,，行至徐州，與世長(zhǎng)辭,，享年六十四歲,。十二月,，葬于河南洛陽(yáng)縣尹樊里萬(wàn)安山下，仁宗親書“褒賢之碑”,，贈(zèng)兵部尚書,，謚號(hào)文正，追封楚國(guó)公,。

主要作品

據(jù)《宋史》載,，范仲淹作品有《文集》二十卷，《別集》四卷,，《尺牘》二卷,，《奏議》十五卷，《丹陽(yáng)編》八卷,。北宋有刻本《范文正公文集》,，南宋時(shí)有乾道刻遞修本、范氏家塾歲寒堂刻本,，皆二十卷,。

貢獻(xiàn)影響

政治貢獻(xiàn)

地方治績(jī)

范仲淹出任泰州時(shí)，征調(diào)民眾4萬(wàn)多人,，重修捍海堰,。自天禧五年（1021年）至天圣四年（1026年）完成，新堤橫跨通,、泰,、楚三州，全長(zhǎng)約200華里,，不僅當(dāng)時(shí)人民的生活,、耕種和產(chǎn)鹽均有了保障，還在后世“捍患御災(zāi)”中發(fā)揮了重要作用,，當(dāng)?shù)厝嗣駥⑺拗堂麨椤胺豆獭?，遺址迄今猶存。

景祐元年（1034年）,，蘇州久雨霖潦,，江湖泛濫，積水不能退,，造成良田委棄,，農(nóng)耕失收，黎民饑饉困苦,，范仲淹出知蘇州后,，根據(jù)水性與地理環(huán)境，提出開浚昆山,、常熟間的“五河”,，將積水導(dǎo)流太湖,，注入于海的治水計(jì)劃。范仲淹以“修圍,、浚河,、置閘”為主的治水經(jīng)畫，不但獲得時(shí)輿的贊揚(yáng),，還澤被后世,，自南宋一直至元、明的兩浙職守,，都依照這個(gè)模式去整治水患,。

實(shí)施新政

慶歷三年（1043年）八月，范仲淹針對(duì)內(nèi)憂（官僚隊(duì)伍龐大但行政效率低）外患（遼和西夏威脅著北方和西北邊疆）的現(xiàn)狀,，上疏《答手詔條陳十事》,，提出十項(xiàng)改革綱領(lǐng)，主張澄清吏治,、改革科舉,、整修武備、減免徭役,、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等,，內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì),、軍事、教育,、科舉等各個(gè)方面和領(lǐng)域,。新政實(shí)施的短短幾個(gè)月間，政治局面已煥然一新：官僚機(jī)構(gòu)開始精簡(jiǎn),；科舉中,，突出了實(shí)用議論文的考核，有特殊才干的人員,，得到破格提拔,；全國(guó)也普遍辦起了學(xué)校。

慶歷五年（1045年）正月,，以夏竦為首的反對(duì)派攻擊革新派為“朋黨”,，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣,，改革遂以失敗告終,。但新政雖只推行一年，卻開北宋改革風(fēng)氣之先,，成為王安石“熙寧變法”的前奏,。

文學(xué)成就

散文

宋建國(guó)至仁宗七十多年來(lái),，墨守祖宗家法，政尚循謹(jǐn),，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機(jī),。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用,，主張文章是政治重要的有機(jī)組成部分,，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)俗的醇厚訛薄、國(guó)家的興衰成敗,。在經(jīng)世濟(jì)時(shí)思想的影響下,，范仲淹反對(duì)宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古,、文質(zhì)相救,、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章,，立足點(diǎn)在于政而不在于文,，在價(jià)值取向上與揚(yáng)雄、王勃,、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣,，具有歷史意義和復(fù)古精神，對(duì)宋初文風(fēng)的革新具有積極作用,。

散文創(chuàng)作上,，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時(shí)政,，邏輯嚴(yán)密,、有很強(qiáng)的說(shuō)服力，蘇軾曾評(píng)價(jià)《上政事書》“天下傳誦”,；《靈烏賦》一文,，“寧鳴而死，不默而生”,，是中國(guó)古代哲人爭(zhēng)自由的重要文獻(xiàn),；名篇《岳陽(yáng)樓記》，借作記之機(jī),，規(guī)勸友人“不以物喜,，不以己悲”，全文融記敘,、寫景,、抒情、議論為一體,，動(dòng)靜相生,，思想境界崇高,，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”為千古名句,。

詩(shī)歌

詩(shī)歌上，范仲淹主張“范圍一氣”,、“與時(shí)消息”,。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說(shuō)”,、陸機(jī),、鐘嶸的“感物說(shuō)”和“天人合一”的詩(shī)學(xué)思想捏合在一起，他認(rèn)為,，詩(shī)人創(chuàng)作的沖動(dòng)與意向,，是秉承大道之“一氣”，感于萬(wàn)物并通過萬(wàn)物體現(xiàn)出來(lái),。范仲淹的“與時(shí)消息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀和白居易“文章合為時(shí)而著,，歌詩(shī)合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機(jī)有機(jī)結(jié)合起來(lái),，范仲淹批判宋初詩(shī)壇的盲目模仿之風(fēng)和無(wú)病呻吟之態(tài),，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要忠于生活現(xiàn)實(shí)，符合時(shí)事,，不為空言,。

范仲淹詩(shī)歌存世305首，內(nèi)容非常廣泛,，或言志感懷,，抒寫偉大的政治抱負(fù)；或關(guān)注民生,，抒發(fā)憂國(guó)憂民的情懷,；或紀(jì)游山水,，歌頌祖國(guó)大好河山,；或詠物寄興，展現(xiàn)自己的人格操守,。詩(shī)意淳語(yǔ)真,，藝術(shù)手法多樣，以清為美的特點(diǎn)尤為突出,，以文為詩(shī),、議論化的傾向非常明顯，同時(shí)注意白描手法和疊字的運(yùn)用,，與當(dāng)時(shí)的白體,、晚唐體及西昆體相比,，呈現(xiàn)出迥然不同的面貌，成為宋初詩(shī)歌由唐音向宋調(diào)轉(zhuǎn)變的重要一環(huán),。

詞范仲淹詞作存世共五首,，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口,，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用,。北宋建國(guó)至宋仁宗，生活享樂漸成風(fēng)尚,，以艷情為主要?jiǎng)?chuàng)作話題的歌詞亦趨向繁榮,。范仲淹于仁宗年間登上詞壇，其詞作內(nèi)容和風(fēng)格豐富多樣,，有直接寫艷情者,，也有跳出艷情之外者，正是過渡時(shí)期遺留下來(lái)的深刻痕跡,。

《漁家傲·秋思》一詞,，反映了邊塞生活的艱苦，表達(dá)了作者反對(duì)入侵,、鞏固邊防的決心和意愿,，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建,、久戍邊地,、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在范仲淹之前,，很少有人用詞這一新的詩(shī)體形式來(lái)描寫邊塞生活,，唐人韋應(yīng)物的《調(diào)笑令·胡馬》雖有“邊草無(wú)窮日暮”之句，但沒有展開,，且缺乏真實(shí)的生活基礎(chǔ),，因而，范詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng),。不僅如此,，這首詞的內(nèi)容和風(fēng)格還直接影響到宋代豪放詞和愛國(guó)詞的創(chuàng)作，為詞世界開辟了嶄新的審美境界,，也開啟了宋詞貼近社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的創(chuàng)作方向,。《剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題》和《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營(yíng)百花洲親制》兩詞,，讀史,、詠風(fēng)景，題材寬泛，與艷情無(wú)關(guān),，與北宋前期詞壇的創(chuàng)作風(fēng)格合拍,，表現(xiàn)了從晚唐五代至北宋前期歌壇衰變的一個(gè)過程。

范仲淹的艷情之作（《蘇幕遮·懷舊》,、《御街行·秋日懷舊》）,，總是寫出一種宏大的時(shí)空背景，與同時(shí)代其他詞人“小圓香徑”,、“庭院深深”的狹深環(huán)境迥然不同,。而沉摯真切、婉麗動(dòng)人的風(fēng)格,，也極大地改變了宋人的創(chuàng)作觀念,，引導(dǎo)著詞壇創(chuàng)作風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，對(duì)后世詞壇產(chǎn)生著深刻影響,。

教育方略

范仲淹繼承和發(fā)展了儒家正統(tǒng)的教育思想,，把“興學(xué)”當(dāng)作是培養(yǎng)人才、救世濟(jì)民的根本手段,。在《上執(zhí)政書》中,，范仲淹明確提出“重名器”（慎選舉、敦教育）,，把當(dāng)時(shí)科舉以考試取人,、而不在考試之先育人，比之為“不務(wù)耕而求獲”,，主張“勸學(xué)育才”,，恢復(fù)制舉并使之與教育相銜接。慶歷年間主政時(shí),，范仲淹再次提出“復(fù)古興學(xué)校,，取士本行實(shí)”，著力改革科舉考試制度,、完善教育系統(tǒng),、加強(qiáng)學(xué)堂管理，各地亦奉詔建學(xué),，地方學(xué)堂如雨后春筍般涌現(xiàn),，時(shí)謂“盛美之事”。

師資選材上,，范仲淹提倡明師執(zhí)教,、經(jīng)實(shí)并重,。范仲淹注重對(duì)教師的培養(yǎng)和選拔,，把“師道”確立為教育的重心，他推薦的名師胡瑗,、李覯等,，皆為北宋著名的教育家,。教學(xué)內(nèi)容上，范仲淹提倡“宗經(jīng)”,，以儒家經(jīng)典培養(yǎng)能通達(dá)“六經(jīng)”,、悉經(jīng)邦治國(guó)之術(shù)的人才；同時(shí)注意兼授諸算學(xué),、醫(yī)藥,、軍事等基本技能，培養(yǎng)具有專門知識(shí),、技能的實(shí)用人才,。

范仲淹亦身體力行，無(wú)論“居廟堂之高”,、還是“處江湖之遠(yuǎn)”,，足跡所涉，無(wú)不興辦學(xué)堂,，教澤廣被,；晚年又設(shè)義田、建義學(xué),，對(duì)族中子弟實(shí)行免費(fèi)教育,，激勸“讀書之美”，范氏義學(xué)在教化族眾,、安定社會(huì),、優(yōu)化風(fēng)尚上取得了巨大成功，開啟了中國(guó)古代基礎(chǔ)教育階段免費(fèi)教育的新風(fēng)尚,。

人物評(píng)價(jià)

總評(píng)

范仲淹“文武兼?zhèn)洹?、“智謀過人”，無(wú)淪在朝主政,、出帥戍邊,，均系國(guó)之安危、時(shí)之重望于一身,。他對(duì)某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善,，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期；他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng),，雖只推行一年,，卻開北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏,；即使在擔(dān)任地方官時(shí),，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家,，還是一位卓越的文學(xué)家和教育家,。作為宋學(xué)開山、士林領(lǐng)袖,，他開風(fēng)氣之先,，文章論議，必本儒宗仁義,；并以其人格魅力言傳身教,，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才,；乃至晚年“田園未立”,，居無(wú)定所，臨終《遺表》一言不及私事,。

他倡導(dǎo)的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操,，為儒家思想中的進(jìn)取精神樹立了一個(gè)新的標(biāo)桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富,。千載迄今,，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護(hù)和紀(jì)念。

歷代評(píng)價(jià)

姜遵：朱學(xué)究（范仲淹）年雖少,，奇士也,。他日不惟為顯官，當(dāng)立盛名于世,。

歐陽(yáng)修：公少有大志,，每以天下為己任。

葉清臣：為社稷之固者,，莫知范仲淹,。……至于帥領(lǐng)偏裨,，貴能坐運(yùn)籌策,，不必親當(dāng)矢石，王德用素有威名,，范仲淹深練軍政,，龐籍久經(jīng)邊任，皆其選也,。

蔡襄：公薨之后,，獨(dú)無(wú)余資。君國(guó)以忠,，親友以義,，進(jìn)退安危,，不易其志。立身大節(jié),，明白如是。

朱長(zhǎng)文：范文正公置義田,、義宅,，至今四十年，而丞相,、侍郎兄弟（仲淹次子,、三子）繼承其志，近益增廣,。九族之間,，莫不被其惠。

王安石：一世之師,，由初起終,，名節(jié)無(wú)疵。

蘇軾：①出為名相,，處為名賢,；樂在人后，憂在人先,。經(jīng)天緯地,，闕謚宜然，賢哉斯詣,，軼后空前,。②公在天圣中，居太夫人憂,，則已有憂天下致太平之意,，故為萬(wàn)言書以遺宰相，天下傳誦,。至用為將,，擢為執(zhí)政，考其平生所為,，無(wú)出此書者,。其于仁義禮樂，忠信孝弟,，蓋如饑渴之予飲食,，欲須臾忘而不可得。如火之熱,，如水之濕,，蓋其天性有不得不然者,。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作,，必歸于此,。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之,。

蘇轍：范文正公篤于忠亮,，雖喜功名，而不為朋黨,。

錢公輔：范文正公平生好施與,，擇其親而貧、疏而賢者咸施之,。方貴顯時(shí),，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田,，以養(yǎng)濟(jì)群族之人,。日有食，歲有衣,，嫁,、娶、婚,、葬皆有贍,。

王十朋：堂堂范公，人中之龍,。正色立朝,，奸邪不容。材兼文武,，永履仁義,。

劉珙：此五君子（諸葛亮、杜甫,、顏真卿,、韓愈、范仲淹）,，其所遭不同,，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大,，踈暢洞達(dá),，磊磊落落而不可揜者也，其見于功業(yè)文章,，下至字畫之微,，蓋可以望之而得其為人,。

樓鑰：文正公奮身孤藐，未嘗賴宗人毫發(fā)之力,。既達(dá),，則闔族受解衣推食之恩。