基本介紹

《淚與笑》(阿文音譯為Dam‘ah Wa lbtis mah/英譯為A Tear and a Smile)是紀伯倫第一批散文詩的合集,，也是他寫得最美的散文詩集之一,。加上"引子"和"結語"共有56篇作品，內容非常豐富,；該集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已寫出并發(fā)表了,?？d這些文學小品的是在美國紐約發(fā)行的阿拉伯《僑民報》。該報的主持人是紀伯倫的一位同胞,，名叫納希L·阿利達,。正是由于這位慧眼獨具的出版家的鼓勵和堅持，《淚與笑》才得以結集出版,。本世紀第二個十年開始前后,，紀伯倫已受到尼采哲學的影響，他對《淚與笑》中流露出的哀怨,、痛苦和傾訴已經表示出否定態(tài)度,，甚至對再次出版表示"愧怍不安"，但最終還是同意出版了,。這一過程的前前后后在納希L·阿里德撰寫的序言中均有記載,。

《淚與笑》從一開始就展現了紀伯倫最關心的文學主題：愛與美，大自然,，生命哲學,，人道主義,，社會批判，詩人的使命和孤獨,，等等,。這個集于中的全部散文詩作，已預示了紀伯倫一生的創(chuàng)作方向,，也集中反映出紀伯倫的藝術風格發(fā)展趨勢,。

在《美》、《在美神的寶座前》等文里,，作者把"美當作宗教,，當作主神；認為美中才有真理,，才有光明,；美是"智者哲人登上真理寶座的階梯"美以使人的靈魂"歸真反璞至大自然"。在《幸福的家園》,?！肚閭H》等篇目，他把愛與美比作一對情侶,，而把智慧說成是這對情侶的"女兒",。在紀伯倫描繪的生命流程中，愛與美是他的小發(fā)點,，也是他的終點,，他最終是要"回到愛與美的大海中"去的。

《火寫的字》一文表現了紀伯倫積極的人生哲學,，對人生,、未來充滿信心。他一反英國浪漫主義詩人濟慈那"聲名用水書寫"的觀點,，而提出"聲名用火寫在天空",。他相信人類走過"鋪滿荊棘的道路"，穿過"人生黑夜的陰影'之后,，"黎明終將會到來",。在《夢境》一文中，描繪出自己與"青春結伴而行",，而"希望則在前面引路飛奔"的理想的人生道路,。《在日光下》一文,，指出人生有其意義,，并非空虛，人生是克服艱辛，走向光明,，向真理運行的,。從副題上看，是有意否定圣經《傳道書》所謂人生空虛的悲觀論的,。

《淚與笑》中有許多篇章是直接針對人類社會中的不義和罪惡的,。作者通過《夢境》暴露出一個顛倒、荒誕的世界："我看到祭司們像狐貍般老奸巨猾,；騙人的帝王在千方百計地籠絡民心""牧師多如牛毛,，他們兩眼仰望天空，心卻埋在貪婪的墳墓中",，"可憐的窮人在耕種,，富豪卻去收獲"?！睹┪菖c宮殿之間》,、《兩個孩子》用對比的手法，展示了人類在歲月舞臺上長年演出的悲劇,，批判了那些為這悲劇"喝彩叫好"的"觀眾",。《罪犯》控訴罪惡的社會把好人變成兇手飛啞巴畜牲》通過一只"受盡了人的殘酷虐待"的護家犬,，如何逃離了那片"不講仁義,、沒有公正"的土地，形象地揭示廠那些被社會拋棄的人們的悲慘命運,。一部分作品的社會批判性,，與紀伯倫小說的社會批判性在激烈程度上、深刻性上,，都不相上下,，具有震撼人心的力量。

《淚與笑》也涉及了民族主義和愛國主義的主題,，《相會》通過歷史的追憶，表現"黎巴嫩之子"與"尼羅河仙女"之間永恒的愛情,，實際上歌頌丁阿拉伯世界各民族之間的同胞手足之情,。《時世與民族》以歷史老人的深沉目光,，審視了民族的興衰,，闡述了一種歷史哲學。作者借時光老人之口,，指出東方：—些民族的衰落,，不過是一種"必要的沉睡"，"隨之而宋的將是朝氣蓬勃，充滿活力",。

紀伯倫的愛國主義,、民族主義是和他的人類一體觀相聯系著的。他認為祖國和世界是統一的,，不是對立的,。在《致責難者》中他提出："整個地球都是我的祖國，所有的人類都是我的鄉(xiāng)親,。'在《詩人的聲音》中,，更具體闡述了自己的這一立場。他說："人類劃分成不同的民族,，不同的集體,，分屬于不同的國家，不同的地區(qū),。而我認為自己卻既不屬于任何一國,，又不屬于任何一地。因為整個地球都是我的祖國,，整個人類都是我的兄弟,；因為我覺得，人類本來就不夠強,，把自己肢解得零七碎八,，豈不荒唐，地球本來就不夠大,，再分成大大小小的國家,，豈非太傻?"所以他說："我愛故鄉(xiāng)，更愛整個的大地,。"他反對和憎惡假借"愛國主義"之名占侵略鄰國,，屠殺無辜這是典型的人類一體論，地球家園淪陷,。在第一次世界大戰(zhàn)前夕民族沙文主義和民族復仇主義的叫嚷甚囂塵上的時候,，發(fā)出這種充滿理性的呼喚，喊出"你是人,，我愛你,，我的兄弟！"這樣的口號,，充分說明了紀伯倫的清醒和良知,。

《淚與笑》也是紀伯倫價值觀和人生理想的—次集中展示。在《真?zhèn)沃g》,、《致我的窮朋友》等篇章內,，我們可以看到體現他價值觀的最重要,、最關鍵的字眼："生命"、"自由",，"良心",、"公正"、"博愛",，"真理',，當然還有紀伯倫神廟里的主神"愛"與"美'。在《展望未來》,、《幻想女王》等篇章中,。我們則可以看到他的社會理想，未來世界的藍圖,，一那是一個沒有貧者,、沒有"醫(yī)生"、沒有"教士",、沒有"律師",，人人平等的世界。

《淚與笑》中最優(yōu)美,、最有韻味的抒情散文詩,，恐怕當推《組歌》中的《浪之歌》、《雨之歌》,、《美之歌》以及《花之歌》諸篇了,。這幾昌-作品情思交融，婉約清麗,，晶瑩剔透,，稱得上是散文詩中的上乘之作，深受讀者喜愛,，把它們視作散文詩的"典范"或"標準"亦無不可,。這幾篇作品之所以膾炙人口，是因為它們十分難得地實現了一般詩作難以達到的"自然"這一目標,。這篇篇佳作,，既顯示出真實的外在的"自然"，又顯露出清淳的內在的"自然",，并通過從"自然"中選取的種種意象,，將情、理,、景融為一體，沒有一點斧鑿的痕跡,，實屬上乘,。

作者介紹

作者：(黎巴嫩)紀伯倫 譯者：李唯中

卡里·紀伯倫，于1883年1月6日生于黎巴嫩一處名叫布雪里的地方。布雪里位于稱巴嫩的“圣谷”瓦第·卡地沙懸崖旁的平原之上,，卡地沙以其豐沛的水源和青綠的柏樹林聞名,，當地居民稱這引起柏樹林為”上帝的柏樹林”，而今,，人們稱紀伯倫家旁邊的柏樹為“神圣的柏樹”,。紀伯倫的童年便是在“神圣的柏樹”下度過的。紀伯倫生長在一個宗教氣息濃厚的家庭中,。母親卡蜜拉是一位民龍教派牧師的女兒,，美麗聰慧，多才多藝,。在和紀伯倫的父親結婚之前,，是一寡婦，育有一子——彼得,。嫁給紀伯倫的父親之后,，所生的頭一胎便是紀伯倫，后來又陸續(xù)生下兩個女兒——蘇妲娜和瑪麗安娜,。童年時期,，紀伯倫的母親親自教他阿拉伯文和法文，以后,，又請家庭教師教他英文,。1888年紀伯倫隨母親和哥哥彼得與兩個妹移居美國波士頓，父親為了守護家中的產業(yè)仍然留在故鄉(xiāng),。到達美國之后,，彼得以經營雜貨店維持生計，而紀伯倫繼續(xù)求學,。在學校中,，紀伯倫的表現相當優(yōu)異。1897年紀伯倫返回黎巴嫩以便接受祖國的教育,，于是他講入貝魯特的一所教會大學就讀,，繼續(xù)研讀阿拉伯文和法文，并且選修了醫(yī)學,、國際法及宗教史和音樂等課程,。1898年，暑假期間,，紀伯倫隨父親旅游中東各地,。心靈豁然開朗，開始以豐富的思維和充沛的情感架構自己的生命,。十五歲時,，他以阿拉伯文寫下《先知》的初稿,，并主編一份文學與哲學刊物，名為《真理》,。十六歲時發(fā)表了第一篇散文詩,。