主體民族

斯基泰人(Scythians,，希臘語Σκ?θαι)，又譯西古提人（Skutai）,、西徐亞人或賽西亞人,；古代波斯人稱之為 Saka（ 塞克人）,，分為戴尖帽塞人,、飲豪麻汁塞人、海那邊的塞人,；古代亞述人稱之為Ashkuzai,，波斯和印度人稱之為Saka，希臘人稱之為Skuthoi或Sacae,，中國《史記》,、《漢書》中稱之為“塞”或“塞種”、尖帽塞人或薩迦人,，是西元前8世紀—西元前3世紀南俄草原上印歐語系東伊朗語族之游牧民族,，發(fā)源于東歐大草原,，在頓河與多瑙河之間，黑海以北,，此前一直居住在伏爾加河流域,，不斷的遷徙中，其遷徙地從歐洲一直到內(nèi)蒙古和鄂爾多斯沙漠,，是史載最早之游牧民族,；善于養(yǎng)馬，他們與薩拉遜人,、凱爾特人不斷接觸,，吸取了多種文化包括希臘文化的特點，在征服的土地上建立了自己的國家,。公元前7世紀曾對高加索,、小亞細亞、亞美尼亞,、米底以及亞述帝國大舉入侵,，威脅西亞近七十年，其騎兵馳騁于卡帕多細亞到米底,、高加索到敘利亞之間,，尋找掠奪物；其后逐漸衰落,，分為眾多部落,，公元四、五世紀民族大遷徙時隨匈奴入侵歐洲之阿蘭人即為其中之一部,。廣義的斯基泰人還應(yīng)包括滯留在中亞,、西西伯利亞和阿爾泰地區(qū)的一些部落，其文化,、藝術(shù)和生活方式與南俄和伊朗的斯基泰人極為相同,。斯基泰人身材高大健壯，藍眼隆鼻多須,，在種族上與薩弩馬他人,、塞種人和馬薩格他人接近，語言,、社會生活,、文化傳統(tǒng)和宗教也大致類似。斯基泰人沒有文字,。目前關(guān)于斯基泰人的文物出土自烏克蘭和南俄羅斯,。

起源歷史

斯基泰人屬于伊朗族的塞人，自西元前1000年以來就居住在中亞細亞遼闊的草原上,，過著游牧生活（見左圖遷徙路線,，黃色為居住地）,。他們從公元前七世紀以來便和亞敘、波斯,、希臘發(fā)生著接觸,。他們分布的地區(qū)很廣，西自黑海以北,，東至伊犁河下游,，南達古波斯的北邊邊疆。雖然在種族上屬同一語族,，但在不同地區(qū)各有不同的名稱,。史家一般把西方的塞人稱為斯基泰人，里海西北的稱為薩弩馬他人（Sarmatia）,，里海東北的稱為奄蔡人（Aorsi,，后稱阿蘭，Alani）,，再往東南,，自咸海以南東至伊犁河下游的稱為塞人和馬薩革他人。希伯來文轉(zhuǎn)述了亞述對斯基泰人的叫法為亞實基拿,，在《創(chuàng)世紀》十章第三節(jié)和《歷代志上》一章第六節(jié)寫到：“歌篾的兒子是亞實基拿（Ashkenaz）,、利法和陀伽瑪”。猶太人認為斯基泰人可以追溯到諾亞的第三子雅弗,。耶利米還“預(yù)言”新巴比倫王國會被亞拉臘,、米尼和亞實基拿攻擊（耶利米書51:27）。

西元前八世紀古希臘歷史學(xué)家希羅多德記錄下了古波斯人把所有的斯基泰人稱作塞克人（saca）,，斯基泰人的統(tǒng)治者被稱為王族（Royal Scyths）,，斯基泰人自稱為斯古呂他人（Skolotoi）。而匈牙利語言學(xué)家奧斯娃得·切枚例若（Oswald Szemerenyi）通過研究四種伊朗民族名稱"Scythian-Skudra-Sogdian-Saka"證明斯基泰其實來源于一個古老的印歐同源詞,，意思是“弓箭手”,。斯基泰人最拿手的武器是合成弓，長80厘米左右,，用馬鬃或者動物的肌腱做成弓弦,。發(fā)射的箭通過弦的張力和弓身的彈力雙重加速，以至斯基泰弓的射程遠達400步,。一個訓(xùn)練有素的射手每分鐘可以射十箭,，如此密集發(fā)射的箭雨加上淬毒的箭頭極具殺傷力,。希羅多德還寫到斯基泰人曾經(jīng)居住在亞洲，但是在與同為塞人的馬薩格他人的戰(zhàn)爭中失敗而離開故鄉(xiāng)侵入辛梅利亞地區(qū)（Cimmeria,，含土耳其,、伊朗,、阿富汗、印度等）,。希羅多德說：“馬薩格他人在服飾和生活方式上跟斯基泰人類似,。他們都以步兵或騎兵的形式戰(zhàn)斗，使用長槍和弓箭,。不過他們最喜愛的武器是斧頭,。他們的手臂覆蓋著黃金或者黃銅。而他們的槍頭,、箭矢和斧頭是用黃銅制造的,；頭盔、皮帶和扣子是黃金做的,。馬的防具是用黃銅做的,，而韁繩和護頭由黃金制造。他們從來不用鐵或者銀,，因為他們的國家不出產(chǎn)鐵和銀,，卻擁有大量的銅和金……每個馬薩格他男人只有一個妻子，但所有的妻子是共有的,；但是斯基泰人卻不是這樣,。”希羅多德認為斯基泰人分為至少5個部落,，而南方的游牧斯基泰人和北方的務(wù)農(nóng)斯基泰人有區(qū)別,。他還記載下斯基泰人穿褲子，戴著尖尖的高帽子,，攜帶弓箭和匕首以及戰(zhàn)斧,。至于戰(zhàn)爭，希羅多德這樣記載著,，他們的習(xí)慣是這樣的：斯基泰人飲他在戰(zhàn)場上殺死的第一個人的血,，把在戰(zhàn)爭中殺死的所有死人的首級帶到他的國王那里去，便可以分到一份虜獲物,，否則就不能得到,。他沿著兩只耳朵在戰(zhàn)俘頭上割一個圈，然后揪著頭皮把頭蓋搖出來,。隨后他再用牛肋骨把頭肉刮掉并用手把頭皮柔軟,，用它當作手巾來保存，把它吊在他自己所騎的馬的馬勒上以為夸耀,。凡是有最多這種頭皮制成的手巾的人,，便被認為是最勇武的人物?？脊艑W(xué)家也在斯基泰人的墓穴中找到了大量波斯戰(zhàn)利品：復(fù)合弓,、長矛,、標槍、斧,、劍,、匕首，以及許多鐵片青銅片,，可用來制成鱗甲,。全身披掛的戰(zhàn)馬殉葬在主人身旁，即使是女性墓中也堆放著武器,。他們的鱗甲用皮革為底,，上面覆蓋的鱗片層層相疊，每塊蓋著下面一塊的一半長度,，這種致密的防護措施主要用于胸甲,、頭盔、臏甲和馬的圍裙,。

公元前9世紀以前,斯基泰人可能主要分布于阿爾泰山以東,。公元前8世紀中葉，周宣王征伐獫狁,、西戎,，后者壓迫斯基泰人西走南俄。自然災(zāi)害（如干旱）也可能是其西遷的一個原因,。斯基泰人到達高加索和黑海北岸后,，驅(qū)趕那里的西米里安人西逃，大部分定居下來,。另一部分繼續(xù)西遷至多瑙河流域定居,。還有一部分跟蹤西米里安人南下，到達小亞細亞和伊朗高原西北部,。另外有些學(xué)者認為,，斯基泰人系公元前14世紀開始從伏爾加向西遷的斯魯伯文化居民的后裔。斯基泰人稱霸南俄后氏族社會開始解體,，出現(xiàn)軍事民主制,。公元前7世紀中葉已形成貴族首領(lǐng)階層，核心是在庫班（南俄羅斯城市）的世襲王族,。王族的創(chuàng)始者可追溯到傳說中的塔爾吉陶斯王位傳至格奴魯思時（約公元前630）,斯基泰人的版圖從波斯邊境經(jīng)庫班一直伸延到整個南俄草原,。斯基泰王帕爾塔圖亞和馬底耶斯父子還統(tǒng)治過烏拉爾圖。公元前七世紀,，他們翻越高加索山脈,，進入亞述北部。公元625年，斯基泰人侵入敘利亞和位于今巴勒斯坦南部的朱迪亞,，后來兵鋒達埃及邊境。法老薩姆提克一世(公元前664～前610在位)被迫與之簽約以阻其繼續(xù)南侵,。這部分斯基泰人后來受米底帝國打擊退回南俄,。西元前676年，斯泰基人和曼努亞人（Mannaeans）聯(lián)合進攻亞述王國,。亞述打敗了入侵者,。后來在巴比倫和亞述的記載中，把斯基泰人和米底人聯(lián)系了起來,。前612年,，斯基泰人與巴比倫，倒戈毀滅了亞述帝國,。再后來的阿契美尼德王國也提到了斯基泰人,。西元前513年，斯基泰王伊當提爾蘇斯舉兵反對波斯王大流士一世,，在政治上統(tǒng)一整個斯基泰人,，希臘邊境城邦被迫每年納貢以免遭掠劫。西元前512年,，波斯國王大流士一世攻打斯泰基人,，他征服了色雷斯，用浮橋渡過了多瑙河,，根據(jù)希羅多德描述,，波斯軍沿著伏爾加河北上。斯基泰人沒有組織大規(guī)模的抵抗,，他們一路緩慢撤退,，毀壞農(nóng)田，填塞水井,，留給敵人的只有白地千里,。在補給嚴重匱乏的情況下，大流士終于退回亞細亞,，在撤退中產(chǎn)生了數(shù)倍的傷亡,。斯基泰王國在公元前5～前4世紀(一說在公元前2世紀)形成。西元前5世紀至前3世紀,，斯基泰人的勢力大增,，壟斷了黑海至希臘的奴隸買賣并獲取財富。公元前4世紀中葉,，斯基泰人開始衰落,。從公元前 世紀開始,貧富分化明顯。公元前339年，斯基泰王阿提亞斯在對馬其頓王腓力二世的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死,。于是斯基泰因戰(zhàn)爭中失敗而內(nèi)部分裂,。雖然斯基泰人后來建立了新的王國，但在西元3世紀被哥特人摧毀,。薩弩馬他人（Sarmatians）逐漸取代了斯泰基人,。公元前2世紀，斯基泰人被薩爾馬他人排擠到克里木,，建都城于涅亞波里,。斯基泰人遂與民族大遷徙中的各民族相融合，此后的“斯基泰”一詞用以指居住在黑海以北地區(qū)的各族居民,。

社會經(jīng)濟

斯基泰人的國家由四大部族組成,、每部族又分為若干區(qū)，各區(qū)的首領(lǐng)負責斷案,、征稅,、向異族屬國索貢等。國王和各級首領(lǐng)的繼承都是世襲制,。氏族部落是斯基泰人的社會基礎(chǔ),戰(zhàn)時則是作戰(zhàn)單位,各部族每年春天大會于王廷,。戰(zhàn)時全民皆兵，分成三部分：主力由貴族首領(lǐng)的衛(wèi)隊組成,，其次是參過戰(zhàn)的部落民組成的部隊,，其他老弱者組成輔助部隊。斯基泰人以多殺敵為榮,有以敵人頭骨為飲器的習(xí)慣,。武器裝備有戰(zhàn)斧,、矛、弓箭等,。騎馬射箭是他們的特長,，故有“馬上弓手”之稱。

斯基泰人多以游牧為主,，飼養(yǎng)馬,、牛、羊,、狗,。少部分從事漁獵。進入南俄后,，還有一部分定居民,。斯基泰人精于制造手工藝術(shù)品。整個歐亞草原的斯基泰藝術(shù)風(fēng)格較為一致,即通過鍛,、鑄,、鑲壓,、刻等多種手法,用金、銀,、銅等材料創(chuàng)造出生動的淺浮雕動物造型,，其中最常見的有獅、虎,、馴鹿,、馬、麋,、食肉鳥以及其他想象的動物,，統(tǒng)稱為“動物紋”或“野獸紋”,。斯基泰藝術(shù)的另一特點是往往以帶鉤,、柄、飾牌等裝飾在馬具,、武器,、衣著和器皿上，成為財富的標志,。同黑海沿岸的希臘城邦,、波斯以及中亞各族有貿(mào)易往來。公元前2世紀,，克里米亞出現(xiàn)斯基泰最初的鑄幣,。

宗教信仰

斯基泰人初信自然神，但無廟宇之類建筑,。斯基泰人保有明顯母權(quán)社會痕跡,，信奉的神靈中，最高貴的是母神塔別梯－赫斯提亞,，主保護火種和牲畜,。斯基泰人的宗教是原始印度伊朗宗教或者前瑣羅亞斯德教，崇拜伊朗族的熱神阿他和雅利安人的火神阿耆尼,，是比瑣羅亞斯德教和印度教還要原始的信仰,。后來影響了斯拉夫、突厥和奧塞梯的傳統(tǒng),。斯基泰人崇拜鹿，鹿是斯基泰藝術(shù)品的普遍形象,，特別是陪葬品,。斯基泰人相信速度快的動物能帶給死者靈魂速度，所以開始用馬殉葬,，但是以馬殉葬可以追溯到銅器時代,。斯基泰人的墓葬遍及阿爾泰至南俄草原的廣大地區(qū)。墓中陪葬物顯示當時社會貧富懸殊的現(xiàn)象。國王死后,，要殺死50名衛(wèi)士連同馬匹殉葬,。貴族的墓制也極宏偉，除要求殉葬外,，還埋入金,、銀、銅器,、陶器,，一般成員的墓穴則簡陋不堪。希羅多德描述了斯基泰國王葬禮上的馬殉葬儀式,。而鐵器時代的丘爾駻墓葬甚至有幾百匹馬被殉葬,。突厥人作為斯基泰文化的繼承者延續(xù)了殉馬陪葬的習(xí)慣。遷入南俄后,，明顯受希臘影響,，信仰天神宙斯、土地女神吉爾,、日神阿波羅,、海神波塞冬。斯基泰人始終沒有文字,但有不少斯基泰人名,、地名,、族名保留在碑銘和古典作家的著作中。

漢字記載

西元前八世紀中國出現(xiàn)了模仿斯基泰動物搏斗圖案的玉器,。大約在公元前7世紀或者更早,，在今天的甘肅、青海兩省黃河以西,，即河西走廊與湟水流域(古稱河西地區(qū)),，和北方草原地帶，居住著許多游牧部族,，其中見諸古代典籍的就有允姓之戎,、大夏、莎車,、大月氏,、匈奴、樓蘭等,。這些當時北方的游牧部落很早就活動在河西走廊,、湟水流域和北方草原上，他們依靠強弓勁馬,，在這一帶縱橫馳奔,，經(jīng)常與河?xùn)|之地的定居人民發(fā)生沖突,。至秦穆公時，為了徹底解決來自河西地區(qū)游牧部族的侵擾,，用能人由余的智謀,，在公元前623年，派兵攻打戎王,，占領(lǐng)了許多游牧部落的地區(qū),。最終導(dǎo)致了這些被打敗的部落向北和西方遷徙。在這些部落中,，就有允姓之戎,、大夏、月氏,、莎車等部,，至公元前7世紀末，這些人開始出現(xiàn)在塞地,，即伊犁河和楚河流域,?！稘h書·西域傳》稱之為塞種,，意為塞族。塞種在我國古代佛經(jīng)中作“釋種”,。塞克在佛經(jīng)中也有其它幾種譯名,，如《雜阿含經(jīng)》作“釋迦”，《正法念處經(jīng)》作“賒迦”,，《孔雀王經(jīng)》作“鑠迦”,，一作“爍迦”。當時塞種已南下,，在干陀羅之西,，約在今阿富汗首都喀布爾和坎大哈之間。自先秦至漢初,，塞種分布在中亞錫爾河以北一帶,，以伊犁河流域為中心?！稘h書·西域傳》中說：“昔匈奴破大月氏,，大月氏西君大夏。自此塞王南君罽賓,，塞種分散,，往往為數(shù)國。自疏勒以西北,，休循,、捐毒之屬,，皆故塞種也?！边@是追述的先秦,、西漢的史實。休循與捐毒都是帕米爾山中的游牧小國,，距疏勒國不過數(shù)百里,，到東漢未期都歸屬疏勒國。因此,，塞人活動的地域是應(yīng)包括疏勒在內(nèi)的,。烏孫國的東邊與匈奴相連，西北面是康居,，西鄰大宛,，南面是居住在城郭內(nèi)的國家。這地方原本有塞人居住,。大月氏向西方遷移時,，打敗了塞王。塞王向南過懸度,，進入了克什米爾地區(qū),，大月氏便占領(lǐng)了原塞王的轄地。后來烏孫王昆莫占有了大月氏的領(lǐng)地,。所以說烏孫的人民中有塞人和大月氏人,。又曾提到：從前匈奴打敗了大月氏，大月氏向西征服了大夏,，而塞王南遷遷移,，塞人分散為許多小國。從疏勒起,，西北的休循國,、捐毒國等都是塞人的國家。后來《漢書·張騫傳》載：“月氏已為匈奴所破,，西擊塞王,。塞王南走遠徙，月氏居其他,?！奔垂?76年左右，大月氏西遷,，擊敗塞人部族,，大批塞人被迫從伊犁河谷南遷，其中有一支曾通過喀什西北的鐵列克山口,，先后定居疏勒與于闐二綠洲,。本世紀以來,，在喀什地區(qū)的巴楚縣與和田地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)過古代塞語文獻,，說明西漢以后,，疏勒綠洲曾是古代塞人活動的重要地帶。塞人南遷之際,，已進入有階級社會,，有過相當發(fā)達的古代文明，這對他們后來定居的西域古疏勒國的經(jīng)濟文化的發(fā)展,，無疑產(chǎn)生過巨大影響,。有人甚至推斷，“疏勒”這一地名,，就是塞人的貢獻,。