主要經(jīng)歷

少年英才

宋真宗天禧五年（1021年）,，王安石出生于臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)）。他的父親王益,，時任臨川軍判官,。

王安石自幼聰穎，酷愛讀書,，過目不忘,，下筆成文。稍長,，跟隨父親宦游各地,，接觸現(xiàn)實，體驗民間疾苦,。文章立論高深奇麗,，旁征博引，始有移風易俗之志,。

宋仁宗景祐四年（1037年）,，王安石隨父入京,，以文結(jié)識好友曾鞏,，曾鞏向歐陽修推薦其文，大獲贊賞,。

慶歷二年（1042年）,，王安石登楊寘榜進士第四名，授淮南節(jié)度判官,。任滿后,，王安石放棄了京試入館閣的機會，調(diào)為鄞縣知縣,。王安石在任四年,，興修水利、擴辦學校,，初顯政績,。

皇祐三年（1051年），王安石任舒州通判,，勤政愛民,，治績斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利,、遵紀守道向仁宗舉薦他,，請求朝廷褒獎以激勵風俗，王安石以不想激起越級提拔之風為由拒絕,。歐陽修舉薦為諫官,，王安石以祖母年高推辭,。歐陽修又以王安石須俸祿養(yǎng)家為由，任命他為群牧判官,。不久,，王安石出任常州知州，得與周敦頤相知,，聲譽日隆,。

王安石主張“發(fā)富民之藏”以救“貧民”?！坝兴颈夭坏靡?，不若取諸富民之有良田得谷多而售數(shù)倍之者。貧民被災,。不可不恤也,。”

陳說政事

嘉祐三年（1058年）,，王安石調(diào)為度支判官,，王安石進京述職，作長達萬言的《上仁宗皇帝言事書》,，系統(tǒng)地提出了變法主張,。在此次上疏中，王安石總結(jié)了自己多年的地方官經(jīng)歷,，指出國家積弱積貧的現(xiàn)實：經(jīng)濟困窘,、社會風氣敗壞、國防安全堪憂,，認為癥結(jié)的根源在于為政者不懂得法度,，解決的根本途徑在于效法古圣先賢之道、改革制度,，進而提出了自己的人才政策和方案的基本設(shè)想,，建議朝廷改革取士、重視人才,。

王安石主張對宋初以來的法度進行全盤改革,，革除宋朝存在的積弊，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢,。并以晉武帝司馬炎,、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”，不求改革,，終至覆滅的事實為例,，要求立即實現(xiàn)對法度的變革。但仁宗并未采納王安石的變法主張,。

懇辭入朝

此后,，朝廷多次委任王安石以館閣之職,，均固辭不就。士大夫們以為王安石無意功名,，不求仕途,，遺憾無緣結(jié)識；朝廷屢次想委以重任,，都擔心王安石不愿出仕,。朝廷任命王安石與人同修《起居注》，王安石辭謝多次才接受,。不久,，王安石任直集賢院、知制誥,，審查京城刑獄案件,，朝中士大夫都引為盛事。

王安石在京任職期間,，朝廷規(guī)定舍人院不得申請刪改詔書文字,，王安石認為立法不該如此，據(jù)理力爭,，得罪了王公大臣,。嘉祐八年（1063年），王安石因母親病逝,，遂辭官回江寧守喪,。

宋英宗在位時期（1063年—1066年）,，屢次征召王安石赴京任職,，他均以服母喪和有病為由，拒絕入朝,。

越次入對

治平四年（1067年）,，宋神宗即位，因久慕王安石之名,，起用他為江寧知府,，旋即詔為翰林學士兼侍講。從此,，王安石深得神宗器重,。

熙寧元年（1068年）四月，神宗為擺脫宋王朝所面臨的政治,、經(jīng)濟危機以及遼,、西夏不斷侵擾的困境，召見王安石,。王安石提出“治國之道,，首先要確定革新方法”,；勉勵神宗效法堯舜，簡明法制,。神宗認同王安石的相關(guān)主張,，要求其盡心輔佐，共同完成這一任務(wù),。

王安石隨后上《本朝百年無事札子》,，闡釋宋初百余年間太平無事的情況與原因，指出當時危機四伏的社會問題,，期望神宗在政治上有所建樹,，認為“大有為之時，正在今日”,。

熙寧變法

熙寧二年（1069年）,，神宗任命王安石為參知政事，躋身執(zhí)政之列,。王安石提出當務(wù)之急在于改變風俗,、確立法度，提議變法,，神宗贊同,。為指導變法的實施，設(shè)立制置三司條例司,，由王安石和陳升之共同掌管,。王安石委任呂惠卿承擔條例司的日常事務(wù)，派遣提舉官四十多人,，頒行新法,。

熙寧三年（1070年），王安石任同中書門下平章事,，位同宰相,。他在全國范圍內(nèi)推行新法，開始大規(guī)模的改革運動,。所行新法在財政方面有均輸法,、青苗法、市易法,、免役法,、方田均稅法、農(nóng)田水利法,；在軍事方面有置將法,、保甲法、保馬法等。

熙寧四年（1071年）,，王安石頒布改革科舉制度法令,，廢除詩賦詞章取士的舊制，恢復以《春秋》,，三傳明經(jīng)取士,。同年秋，實行太學三舍法制度,。

新舊黨爭

變法伊始,，王安石對神宗提出奸佞之論，建議神宗要辨別小人并加以懲處,。新法頒布后,，王安石擢拔呂惠卿、章惇,、蔡確等多人,，參與變法的實施。

王安石變法的目的在于富國強兵,，借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢,。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對,。法令頒行不足一年,，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及斗爭,。

御史中丞呂誨控訴王安石變法十大過失,，神宗貶為地方官，王安石舉薦呂公著代替其職,。韓琦上疏規(guī)勸神宗停止青苗法,，在反對派的巨大壓力下，神宗打算同意,，執(zhí)政曾公亮,、陳升之等乘機附和，王安石雖多方辯駁,，神宗仍然認為應(yīng)聽取各方面的建議。隨后,，王安石稱病在家,，繼而請求辭官歸隱。韓絳等規(guī)勸,，神宗挽留王安石,，王安石遂陳數(shù)朝廷內(nèi)外諸官互相依附勾結(jié)的情況，進言神宗要不畏流俗，心懷天下,。

御史劉述,、劉琦、錢顗,、孫昌齡,、王子韶、程顥,、張戩,、陳襄、陳薦,、謝景溫,、楊繪、劉摯,，諫官范純?nèi)?、李常、孫覺,、胡宗愈都因為與王安石意見不合,，相繼離開朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任御史,。知制誥宋敏求,、李大臨，御史林旦,、薛昌朝,、范育彈劾李定違背孝道，皆被罷出朝廷,。其后,，呂惠卿因父親去世離開朝廷，王安石便對曾布委以重任,，對他非常信任,。

熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》）,，列舉實施新法弊端,，要求王安石廢棄新法，恢復舊制,。王安石回信（《答司馬諫議書》）,，對司馬光的指責逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊,，表明堅持變法的決心,。隨后神宗欲起用司馬光任樞密副使,，司馬光趁機復議廢止新法，神宗沒答應(yīng),，司馬光遂辭職離京,。

熙寧四年（1071年），開封百姓為逃避保甲,，出現(xiàn)自斷手腕現(xiàn)象,，知府韓維報告朝廷。王安石認為施行新政,，士大夫尚且爭議紛紛,，百姓更容易受到蠱惑。神宗則認為應(yīng)聽取百姓之言,。

罷相始末

熙寧七年（1074年）春,，天下大旱，饑民流離失所,，群臣訴說免行錢之害,，神宗滿面愁容，欲罷除不好的法令,。王安石認為天災即使堯舜時代也無法避免,，派人治理即可。監(jiān)安上門鄭俠反對變法,，繪制流民旱災困苦圖獻給神宗,，并上疏論新法過失，力諫罷相王安石,。

同年四月,，曹太皇太后（慈圣皇后）、高太后（宣仁皇后高滔滔）亦向神宗哭訴“王安石亂天下”,。神宗對變法也產(chǎn)生了懷疑,，罷免了王安石的宰相職務(wù)，改任觀文殿大學士,、知江寧府,，從禮部侍郎超九轉(zhuǎn)而徑授吏部尚書之銜。

王安石罷相后,，奏請神宗讓呂惠卿任參知政事,，又要求召韓絳代替自己，二人堅持王安石制定的成法,。呂惠卿掌握大權(quán)后,，擔心王安石回朝，借辦理鄭俠案件的機會陷害王安石的弟弟王安國,，又興起李士寧案件來傾覆王安石。韓絳覺察到呂惠卿的用意,，秘密奏請召回王安石,。

熙寧八年（1075年）二月,，王安石再次拜相。同年,，王安石《三經(jīng)義》寫成,，加封為尚書左仆射兼門下侍郎，呂惠卿外調(diào)為陳州知州,。王安石復相后得不到更多支持,，加上變法派內(nèi)部分裂嚴重，新法很難繼續(xù)推行下去,。

熙寧九年（1076年）,，王安石多次托病請求離職。同年,，長子王雱病故,，王安石極度悲痛。十月,，王安石辭去宰相,，外調(diào)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事,、判江寧府,。次年，改任集禧觀使,，封舒國公,。

元豐二年（1079年），再次被任命為左仆射,、觀文殿大學士，改封荊國公,。

元豐八年（1085年）,，神宗去世,，宋哲宗趙煦即位，改元元祐,，由太皇太后高氏垂簾聽政,。哲宗即位后,，加王安石為司空。

高太后在神宗時就強烈反對變法,，等到自己聽政后,，立即起用司馬光為相。司馬光提出“以母改子”,，全面廢除新法,。史稱“元祐更化”。

元祐元年（1086年）四月,，王安石病逝,，享年六十六歲，獲贈太傅,，葬于江寧半山園,。

紹圣元年（1094年），章惇執(zhí)政,，王安石得以配享神宗廟庭,，謚號“文”。

政和三年（1113年）,，宋徽宗追封王安石為舒王,，配享孔廟。后至靖康元年（1126年）,，又被追奪王爵,，毀去配享的畫像，降王安石從祀于廟廷,。

主要作品

散文

《傷仲永》《登飛來峰》《上仁皇帝言事書》《本朝百年無事札子》《答司馬諫議書》《材論》《游褒禪山記》《讀孟嘗君傳》《慈溪縣學記》《揚州新園亭記》《上人書》《祭歐陽文忠公文》

詩歌

《明妃曲二首》《書湖陰先生壁》《棋》《泊船瓜洲》《與薛肇明弈棋賭》《與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首》《春夜》《北山》《葛溪驛》《示長安君》《郊行》《登飛來峰》《千秋歲引》《梅花》《元日》《商鞅》《蘇秦》《胡笳十八拍十八首》《夢中作》

詞

《桂枝香·金陵懷古》《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》《漁家傲·燈火已收正月半》《菩薩蠻·數(shù)家茅屋閑臨水》《清平樂·留春不住》《浣溪沙·百畝中庭半是苔》《千秋歲引·秋景》《菩薩蠻·集句》《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》

貢獻影響

文學成就

散文

王安石為了實現(xiàn)自己的政治理想,，把文學創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來，強調(diào)文學的作用首先在于為社會服務(wù),，強調(diào)文章的現(xiàn)實功能和社會效果,，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學主張,，揭露時弊,、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩,。

王安石的論說文,，針對時政或社會問題，觀點鮮明,，分析深刻,，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄,，闡述政治見解與主張,，結(jié)構(gòu)謹嚴,，說理透徹，語言樸素精練,，具有較強的概括性與邏輯力量,，為推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用,。

王安石的短文,，直陳己見，簡潔峻切,，短小精悍,，形成了“瘦硬通神”的獨特風貌，如史論《讀孟嘗君傳》,，全文不足百字,，然而層次分明，議論周密,，詞氣凌厲而貫注,，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量,。還有一部分山水游記散文,，簡潔明快而省力，亦記游,，亦說理,。

詩歌

王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個階段,，在內(nèi)容和風格上有較明顯的區(qū)別,。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”，注重社會現(xiàn)實,，反映下層人民的痛苦,，傾向性十分鮮明，風格直截刻露,；晚年退出政壇后,，心情漸趨平淡，大量的寫景詩,、詠物詩取代了前期政治詩的位置,。

后期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術(shù),，重煉意和修辭,，下字工、用事切,、對偶精,，含蓄深沉,、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家,，世稱“王荊公體”,。張舜民評：“王介甫（詩）如空中之音，相中之色,，欲有尋繹,，不可得矣?！蹦纤伟教諏O稱其詩“如鄧艾縋兵入蜀,，要以險絕為功”。

詞

王安石的詞,，今存約二十余首,，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，“瘦削雅素,，一洗五代舊習”,。其抒情詞作，寫物詠懷,，多選空闊蒼茫,、淡遠純樸的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界,。他的《桂枝香·金陵懷古》一詞,，豪縱沉郁，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞,，共開豪放詞之先聲,，給后來詞壇以良好的影響。

人物評價

韓琦：安石為翰林學士則有余,，處輔弼之地則不可,。

曾公亮：上與介甫如一人，此乃天也,。?

唐介：安石好學而泥古,，故論議迂闊，若使為政,，必多所變更,。安石果用，天下必困擾,。

曾鞏：鞏之友有王安石者,，文甚古，行稱其文。

司馬光：人言安石奸邪,，則毀之太過,；但不曉事，又執(zhí)拗耳,。

黃庭堅：余嘗熟觀其（王安石）風度,，真視富貴如浮云，不溺于財利酒色,，一世之偉人也,。

楊時：今日之禍（金人圍京城，勤王之兵四集）,，實安石有以啟之,。

朱熹：以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任,。被遇神宗，致位宰相世方仰其有為,，庶幾復見二帝三皇之盛,。而安石汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用奸邪,，排擯忠直,，躁迫強戾，使天下之人,，囂然喪其樂生之心,。卒之群奸嗣虐，流毒四海,，至于崇寧,、宣和之際，而禍亂極矣,。

陸九淵：公疇昔之學問,，熙甯之事業(yè)，舉不遁乎使還之書,。而排公者,，或謂容悅，或謂迎合,，或謂變其所守,，或謂乖其所學，是尚得為知公者乎,？英邁特往,，不屑于流俗聲色利達之習，介然無毫毛得以入于其心,，潔白之操,，寒于冰霜,，公之質(zhì)也。掃俗學之凡陋,，振弊法之因循,，道術(shù)必為孔孟，勛績必為伊周,，公之志也,。不期人之知，而聲光燁奕,，一時鉅公名賢,，為之左次，公之得此,，豈偶然哉,。

朱光庭：昔王安石當國，惟以破壞祖宗法度為事,，每于言路,，多置私人，持寵養(yǎng)交,，寖成大弊,。

嚴有禧：惟王莽、王安石,、賈似道三人力任為必可行,，而皆以擾民致亂。

崔鶠：除異己之人,，著《三經(jīng)》之說以取士,，天下靡然雷同，陵夷至于大亂,。

羅大經(jīng)：國家一統(tǒng)之業(yè),，其合而遂裂者，王安石之罪也,。

顏元：①荊公廉潔高尚,，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也,，慨然欲堯舜三代其君,。②且公之施，亦彰彰有效矣,。用薛向,、張商英等治國用，用王韶、熊本等治兵,，西滅吐蕃,，南平洞蠻，奪夏人五十二砦,，高麗來朝,，宋幾振矣。

蔡上翔：荊公之時,，國家全盛,，熙河之捷，擴地數(shù)千里,，開國百年以來所未有者,。

梁啟超：①若乃于三代下求完人，惟公庶足以當之矣,。悠悠千年,，間生偉人，此國史之光,，而國民所當買絲以繡,，鑄金以祀也。距公之后,，垂千年矣，此千年中,，國民之視公何如,，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也,。②以不世出之杰,，而蒙天下之詬，易世而未之湔者,，在泰西則有克林威爾,，而在吾國則荊公。

蔡東藩：①上有急功近名之主,，斯下有矯情立異之臣,。如神宗之于王安石是已。神宗第欲為唐太宗,，而安石進之以堯,、舜，神宗目安石為諸葛,、魏徵,，而安石竟以皋、夔、稷,、契自況,。試思急功近名之主，其有不為所惑乎,？當時除吳奎,、張方平、蘇洵外,，如李師中者,，嘗謂其必亂天下。②新法非必不可行,，安石非必不能行新法,，誤在未審國情，獨執(zhí)己見,，但知理財之末跡,，而未知理財之本原耳。當安石知鄞時,，略行新法,，邑人稱便，即嘵嘵然曰：“我宰天下有余,?！辈恢暮７且灰刂。瑘?zhí)政非長吏之任也,。天下方交相詬病,，而安石愈覺自是，黜陟予奪,，任所欲為,。至若登州婦人一案，較諸斗鶉少年,，尤關(guān)風化,，同僚謂不宜減罪，而彼必欲減免之,，蓋無非一矯情立異之見耳,。夫朝廷舉措，關(guān)系天下安危,，而顧可以矯情立異行之乎,？我姑勿論安石之法，已先當誅安石之心,。

呂思勉：王安石的變法,，舊史痛加詆毀,，近來的史家，又有曲為辯護的,，其實都未免有偏,。王安石所行的政事，都是不錯的,。但行政有一要義,，即所行之事，必須要達到目的,，因此所引起的弊竇,，必須減至極少。若弊竇在所不免,，而目的仍不能達,，就不免徒滋紛擾了。安石所行的政事,，不能說他全無功效,，然因此而引起的弊端極大，則亦不容為諱,。

毛澤東：可謂有專門之學者矣,，而卒以敗者，無通識,，并不周知社會之故,，而行不適之策也。

蔣介石：我對中國古代的政治家,，在秦漢以前則推周公,，至于秦漢以后的政治家，所最佩服的就是王安石,。

黃仁宇：王安石能在今日引起中外學者的興趣，端在他的經(jīng)濟思想和我們的眼光接近,。他的所謂“新法”,，要不外將財政稅收大規(guī)模的商業(yè)化。他與司馬光爭論時,，提出“不加賦而國用足”的理論,，其方針乃是先用官僚資本刺激商品的生產(chǎn)與流通。如果經(jīng)濟的額量擴大,，則稅率不變,，國庫的總收入仍可以增加。這也是現(xiàn)代國家理財者所共信的原則,，只是執(zhí)行于11世紀的北宋,，則不合實際,。

余英時：神宗與王安石共定國是以后，皇帝事實上已與以宰相為首的執(zhí)政派聯(lián)成一黨,，不復具有超越的地位,。

列寧：王安石是中國十一世紀時的改革家，實行土地國有未成,。