基本介紹

1986年，山西新絳縣版畫藝術家藺永茂與其子藺濤開始著手開發(fā)挖掘絳州澄泥硯的制作工藝,，數(shù)十年如一日,，含辛茹苦、精心研制,，終于使失傳數(shù)百年的民族瑰寶重放光彩,。藺氏父子生產的絳州澄泥硯由于“燒造最好”，榮獲數(shù)十項國際國內大獎,，其精品被多家博物館收藏,，父子二人也雙雙被山西省人民政府授予“山西省工藝美術大師”的稱號。2006年,，“絳州澄泥硯”被認定為“中國馳名商標”,，成為中國硯臺行業(yè)唯一的中國馳名商標。

制作方法

制作

絳州澄泥硯的制作需經過幾十道工序,。宋代的《賈氏談錄》和《文房四譜》中對澄泥硯的制作方法均有記載,，古法大致是：取河床下的泥，淘洗后,，用絹袋盛之,，口系繩再拋入河中，繼續(xù)受水沖洗,，如此二三年之后,，絹袋中的泥越來越細，以過濾的細泥為材料,，然后“令其干,，人黃丹團和搜如面，作二模如造茶者,，以物擊之，令其堅,。以竹刀刻作硯之狀,，大小隨意。微陰干,，然后以利刀刻削如法,，曝過，間空垛于地,，厚以稻糠并黃牛糞攪之,，而燒一伏時，”再用黑蠟,、米醋相參蒸多次,。如此繁復的工序,，使硯臺堅如鐵石。

隨著時代的變遷,，汾河的水流量和流速都起了很大的變化,，后來澄泥硯的制作已不完全遵循古法。主要工序為：將采掘來的河泥放置在一個絹制的籮中過濾,，濾出極為細致的澄泥,，經過澄泥過濾、絹袋壓濾,、陳泥,、揉泥、制坯,、陰房晾干,、雕刻、砂磨,、入窯燒制,、出窯、成品水磨等工序,，一方硯正常運轉得一年半的時間,。產量受季節(jié)性影響較大，一般一年燒10次到12次,，裝窯量在180到300之間,。成品率受季節(jié)、風力,、窯溫,、窯變等等因素影響較大，一般一窯的成品率在30%至40%之間,，好的時候可以達到80%,，不過這種情況很少。

絳州澄泥硯的生產以家庭作坊為主,，忙時也雇用一些從事簡單工序的人員,，由于勞動量不是很大，除了少數(shù)工序為男性外,，多以年輕女性為主,，但燒窯等工藝則是作坊的主人親自操作。

工序

絳州澄泥硯以汾河下游的澄泥為原料,，經過特殊的焙燒工藝制成,。制作澄泥硯要經過采泥、過濾、沉淀,、制坯,、烘干、雕刻,、燒成,、細臘、刨光九道工序,，每道工序都有嚴格的要求,。由于制工精細，使澄泥硯具有發(fā)墨快,，墨水不容易干,，不傷筆毫，便于攜帶的優(yōu)點,。

造型

在造型藝術上,，澄泥硯也別具一格。它十分注重圖案和造型,，雕刻形式多樣,，色澤典雅秀麗，顯得極為古樸大方?，F(xiàn)在澄泥硯已發(fā)展出近百種造型,，種類繁多。

歷史起源

絳州澄泥硯源于秦漢,，盛興于唐宋,，是與端、歙,、洮齊名的中國四大名硯之一,。盛唐時期，由于絳州占據(jù)著重要地理位置,，是去首都長安（西安）的重要水旱碼頭,，各路官宦商賈、文人墨客,、能工巧匠云集絳州,，更進一步促進了絳州經濟文化的發(fā)展。絳州先民前承秦磚漢瓦的澄泥工藝,，改進陶硯的制作技法，使澄泥硯的生產達到了前所未有的歷史高峰,。唐代大書法家柳公權在《論研》一文中指出：“蓄硯以青州為第一名,，絳州次之，后始重端、歙,、臨洮”,。《賈氏談錄》（南唐楊洎著,，收入《永樂大典》）“絳人善制澄泥硯,，縫絹囊置汾水中，逾年而后取,，泥沙之細者已實囊矣,，陶為硯,，水不涸焉”《硯》中記載：“絳人囊泥汾水中，陶為硯水不涸,?！彼魏擦謱W士蘇易簡著的《文房四譜》卷三中記：“作澄泥硯法,，以瑾泥令入于水中挼之,，貯於甕器內，然后別一甕貯清水,，夾布囊盛其泥而擺之，俟其至細去清水令其干,，入黃丹團和溲如面,，作二模如造者者,，以物擊之令到堅,，以竹刀刻硯之狀，大小隨意,，微陰干，然后以利刀手刻削,，如法日曝干,，空間垛以地，厚以稻糠并黃牛糞攪之而燒一復時,，然后入墨蠟貯米醋而蒸之五七度，含津益墨亦足不亞于石者”,。

唐宋之后，由于石質硯的大量開采制作,，對澄泥硯產生了一定的沖擊，但作為當時的書寫工具之一,，澄泥硯的生產仍然保持著原有的優(yōu)勢,，在擴大發(fā)展。元代山東柘溝河沿岸,，河南虢州和河北滹沱河一帶都開始生產,。仍然保持著原有的優(yōu)勢，澄泥硯的制作也更趨精細,，隨型硯愈多樣,。明代，隨著石硯的大量開采,，以及銅硯,、瓷硯、鐵硯,、漆砂硯,，木硯等的出現(xiàn)，澄泥硯由于其制作技藝的復雜已顯處下風,，新絳的澄泥硯尚無發(fā)現(xiàn)相關的文字記載,。到了清朝，澄泥硯的制作幾乎沒有成功的佳作,，據(jù)有關資料記述（尚待進一步考評）乾隆皇帝在欽《西清硯譜》載入的二百余方硯中,，澄泥硯占51方，其中銘文中有絳州字意的御銘就有11方（我們查證,，僅供參考）,。如唐八棱澄泥硯銘：“汾水澄泥絳縣制，賈氏談録詳記事,，建武庚子分明識,，海馬飛魚出波際。佐我文房之五藝,，揮毫祇欲書亥宇,?！痹诔幷f中稱其硯：“土質細潤,，堅為玉石，其為汾絳舊物無疑,。”又御制宋澄泥石函硯銘：“絳州泥,，誰為澄，端溪石,，誰為形；泥而石所點料,，石而泥非所較；一而二二而一,，水為入墨為出；背畫井思復古也,，而磨凹不可補也，經世修身宣思何以自處也,。”可見乾隆皇帝對絳州澄泥硯的寵愛,。

綜上所述，澄泥硯的生產到了明清之際,，一直在艱難的維系著其生存，而絳州澄泥硯生產幾近失傳,。民國十七年修定的《新絳縣志》中記載：“按絳州出澄泥硯，《山西通志》及《絳州舊志》均載記之,，可知澄泥硯確為絳州所出。唯在今日,，無制之者,，蓋其法早已失傳矣,?！?/p>

上世紀八十年代初,，新絳縣工藝美術廠曾探索恢復澄泥硯生產工藝,，但由于成品率極低，成本過高,，市場銷路不好，不久便停止生產,。1986年以來，新絳縣博物館業(yè)務館長,、文博副研究員藺永茂與其子藺濤成立“山西省新絳縣絳州澄泥硯研制所”,，多方搜集資料，精心鉆研,，終于使四大名硯之一的絳州澄泥硯重現(xiàn)人間，又綻新蕾,。

絳州澄泥硯與端硯、歙硯,、洮硯齊名，并稱“中國四大名硯”,，在中國硯史上占有重要的地位。它屬于邊緣學科,，綜合藝術，較之其它的石雕硯種,，其制作更為艱辛,。它取絳州汾河泥做原料,，經特殊焙燒工藝制成的珍貴奇特的一個硯種。屬于陶瓷卻又有別于陶瓷,，是界于陶與瓷之間的一種炻器。

絳州澄泥硯屬于硯雕又復雜于硯雕,，它不僅僅局限于雕刻,，還需經采選泥料,、澄細、淘沙除雜,、制坯、烘干,、裝飾、燒制,、細蠟、拋光等幾十道極為復雜的工序,。融物理、化學,、雕塑、繪畫,、文字、書法,、篆刻、造型設計于一爐,，屬于一門綜合性的藝術,。澄泥硯應是屬于陶又高于陶,、屬于刻硯又復雜于刻硯的綜合藝術門類,。無論其燒制難度、制硯難度均復雜于陶瓷與石質的硯雕,。

由于泥料可塑性大,，因而澄泥硯具有自己獨特的雕塑風格：注重形象的塑造，講究精雕細刻又不失古樸大方,；質地細膩但又細而不膩，堅而不燥,。由于制作工序繁多，因此在中國四大名硯中,，它相對前三者更具一定的難度，更難制作,，故也更為難得。要求研制者必須具備多方面的知識與技藝,，更多的是“硯外功夫”：要懂得物理,、化學、土壤,、地質、陶瓷以及文物與考古,，還要熟悉與精通造型藝術。特別是繪畫、雕刻,、書法、篆刻,、設計、色彩以及扎實的文學功底,，深厚的藝術修養(yǎng)，嫻熟的雕刻技藝等,。要博覽群書，從相關的藝術中汲取營養(yǎng)：竹木牙雕,，金銀玉器，書法字畫，碑拓篆刻等等,。“胸有文墨品自高”,，否則，它只能是一種書畫用品,，而并非“藝術珍品”，自然會逐漸失去其藝術收藏價值,。正由于種種原因，以至明末清初失傳,，留下三百年的缺憾。