李贄故居位于福建省泉州市鯉城區(qū)南門萬壽路,,是明代杰出思想家李贄青少年時代居住的地方,后人將其居室改為宗祠,。近年加以修葺,,室內懸掛李贄畫像,以供瞻仰,。
李贄故居是一座普通民房,,原有三開間二進深?,F(xiàn)存正面一間和正廳堂,正廳堂寬6公尺,,深9公尺,,前有天井。現(xiàn)按閩南古民居,,修葺一新,,辟為紀念堂。李贄(1527-1602年)字宏甫,,號卓吾,,明嘉靖舉人,是進步的思想家,。五十五歲時,,他辭官講學,辨史著書,。平生有《藏書》,、《續(xù)藏書》、《焚書》,、《續(xù)焚書》和《史綱評要》等大量著作,。李贄故居1985年10月,被列為福建省第二批文物保護單位,。但因年久失修,,房屋老舊破落。鯉城區(qū)歷時近一年對李贄故居進行修繕,,目前基本恢復了故居的原貌。
李贄故居曾一度改作宗祠,,清同治間修理時,,從地下掘到石印章兩枚:一陰刻“李贄”,一陽刻“卓吾”?,F(xiàn)北京歷史博物館和泉州文管會各有一枚,。李贄故居列為省重點文物保護單位?!?據(jù)介紹,,李贄是中華民族杰出的歷史人物之一,他以自己睿智的思想,,翻開了中國思想文化發(fā)展史上新的一頁,。曾作為東方大港的李贄故鄉(xiāng)—泉州,以其發(fā)達的商貿文化,、豐富的歷史底蘊,,孕育出李贄思想,。修繕并開放李贄故居,舉辦李贄思想學術研討會,,是為了發(fā)掘名城的文化積淀,,弘揚愛國主義精神。
踏上故居正廳堂石階,,廳堂兩扇大門紅底黑字“國恩家慶”的楷書,,端莊醒目。正廳案桌上供奉脫胎李贄塑像,,座像上方“鄉(xiāng)賢名宦”的大匾,,令人聯(lián)想翩翩,肅然起敬,。正中間的廳壁列有“李贄家族世系圖”,。步出廳堂左側邊門,是故居后院,,這小巧玲瓏的天地,,依水畔橋,花草爭妍,,一棋盤桌四石椅居中,,一派小橋流水人家景象,勝似仙境,,可供瞻仰者休憩,。
正廳堂面寬6米,進深9米,。廳口一對楹聯(lián)寫著“聯(lián)濟南隴西為鼎族,,蔚政事文學之名賢”;廳中楹聯(lián)寫著“兩支雙名宦,,三世四鄉(xiāng)賢”,;李贄在姚安知府任上所撰的“聽政有悠閑,不妨譬運陶齋,,花載諸縣,;做官無別物,只此一庭明月,,兩袖清風”的對聯(lián),,由泉州市人民政府周民書寫,分別鐫刻于廳堂兩側,。這幾幅對聯(lián),,勾勒出李贄的家世淵源和崇高的情操。廳中展櫥展出李贄年譜、著作及李贄在北京通縣,、湖北麻城,、河南輝縣、云南姚安等地活動的有關史,、圖片怎及仿制的李贄兩枚石刻印章,。據(jù)記載,這兩枚印章原件是于清同治年間故居修葺時出土的,,一枚刻著陰文“李贄”,,另一枚刻著陽文“卓吾”,十分珍貴,,分別收藏于中國歷史博物館和海外交通史博物館,。
辟為紀念館的“李贄故居”,面迎絡繹不絕的海內外來訪賓客,,其空間似乎太小,,但當你踏入這方圣地,這位中國十六世紀偉大的思想家將向你展示他那千秋閃光,、博大精深的思維和舍身追求真理的一生,。
基本信息
李贄(1527-1602),原名載贄,,字宏甫,,號卓吾,又號溫陵居士,,百泉居士,、龍湖叟等,明嘉靖三十一年(1552)中舉,,三十五年選河南輝縣教諭,,后遷南京國子監(jiān)博士,是明代杰出的思想家,、文學家,、史學家。李贄一生最大的官是萬歷五年(1577)任云南姚安知府,。在那里,,他順民施教,,抑強護弱,,取俸祿修繕孔廟學宮,開辦書院,,建橋修城,,三年離任時,襄中僅圖書教卷,然士民遮道相送,,車馬不前,。
生平
李贄接觸王守仁學說,是在嘉靖四十五年,,又吸收佛學,、老莊思想,猛烈抨擊封建禮教和假道學,;萬歷十五年(1587)移居麻城縣(今湖北麻城市),,再移居龍湖芝佛院,自稱“流寓客子”,,閉門下鍵10年,,每日讀書著述,不接俗客,,而與公安縣“三袁”(宗道,、宏道、中道),,意大利人,、天主教邪穌會傳教士利瑪竇互有交往。他行為驚俗,,談吐新奇,。衛(wèi)道者由恐慌轉而大打出手,驅他出境,,又毀其墓塔,。萬歷三十年(1662年),禮科給事張問達誣告“李贄蓍刻《藏書》,、《焚書》,、《卓吾大德》等書,流行海內,,惑亂人心,。”神宗皇帝以“敢倡亂道,,惑世誣民”之罪緝李贄下獄,,并將其書籍悉盡燒毀。?
李贄在哲學,、社會學,、文學等領域均有建樹。他推崇孔子,,但也提出“不以孔子之是非為是非”的戰(zhàn)斗口號,。他提倡文學創(chuàng)作以“童心”出發(fā),,表達真情,反對復古摹仿的形式主義,,是中國小說戲劇評點的開創(chuàng)者之一,。?
著作
萬歷三十年三月十五日,李贄自刎獄中,,留下一偈:“壯士不忘在溝壑,,烈士不忘喪其元?!逼渲匾饔小恫貢?、《續(xù)藏書》、《楚書》,、《續(xù)焚書》,、《史綱評委》及批點《水滸傳》、《西廂記》,、《拜月亭》等,。