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須彌山石窟風(fēng)景名勝區(qū)怎么樣

須彌山,，原本是指印度傳說(shuō)中佛教的名山,。相傳此山非常高，山頂為釋帝天,，四面山腰為四大天王所居,，四周為七香海,、七香山，第七金山之外有鐵圍山圍繞的咸海,，咸海四周還有四大部洲,。歷史上把石門(mén)關(guān)之側(cè)的山稱(chēng)為須彌山，自然增加了須彌山的神秘性和濃郁的佛教色彩,。

須彌山石窟分布在由南往北自然形成的八個(gè)區(qū)域區(qū),，即大佛樓區(qū)、子孫宮區(qū),、圓光寺區(qū),、相國(guó)寺區(qū)、桃花洞區(qū),、松樹(shù)洼區(qū),、三個(gè)窯區(qū)和黑石溝區(qū)。保存較為完好的造像500余軀,，漢藏文題刻題記53則,，碑刻3方，殘碑13塊,，壁畫(huà)20余平方米,。在保存的500余軀造像和壁畫(huà)、題記中,，無(wú)論是佛教人物造像,，還是彩繪壁畫(huà)和佛教傳說(shuō)故事，都各自保留著鮮明的時(shí)代特征,，無(wú)論是20多米高的大佛,，還是只有0.2米高的供養(yǎng)人，都精工細(xì)雕,，既有浮雕,，又有近似于圓雕的高浮雕，充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息,。

北魏的石窟,，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上,，從現(xiàn)存的造像窟來(lái)看，窟室為方形,，室中方形塔柱四面分層開(kāi)龕,。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來(lái)的,。多是一佛二菩薩：佛像較大,，居中端坐；菩薩矮小,，侍立兩旁,。但也有特殊情況，如須彌山開(kāi)鑿最早的第十四窟,，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的,，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像,，沒(méi)有旁侍菩薩,。縱觀這些造像,，造法古樸,，面形豐滿(mǎn)，與云崗,、敦煌石窟的早期造像有相似之處,。第二十四與三十二窟開(kāi)鑿年代比之稍晚，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩,。其造型特點(diǎn),，臉形清癯，體型修長(zhǎng),，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍,，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦，與十四窟大不相同,。據(jù)中國(guó)著名學(xué)者潘夢(mèng)陽(yáng)先生撰文介紹,，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼,，一律改穿漢裝,，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴,。所以,，佛像的造型和衣著特點(diǎn)，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格,，流傳到北方的反映,。

北周石窟，數(shù)量之多,，規(guī)模之大,，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比,，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn)，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓,、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感?，F(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi)，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕,；龕邊龍嘴銜口的流蘇,；龕頷上的各種小佛；龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人,，或吹橫笛,，或彈琵琶，或擊羯鼓,?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天,，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況。

須彌山石窟風(fēng)景名勝區(qū)景區(qū)介紹

須彌山博物館

須彌山博物館,，建筑面積5558平方米,，陳展面積4500平方米。須彌山石窟是寧夏境內(nèi)最大的石窟群,，現(xiàn)有500余尊保存較為完好的造像和歷代的壁畫(huà),、題記。石窟始鑿于北魏晚期,，歷經(jīng)西魏,、北周,、隋唐各代大規(guī)模營(yíng)造及宋、元,、明,、清各代修葺重妝，借助神秘的佛教文化色彩,，香火旺盛1500多年,。

須彌松濤

須彌松濤，須彌山本來(lái)還有一景,那就是“須彌松濤”,。據(jù)聞風(fēng)起處,低回時(shí)如淺呤低唱,高亢處如千軍萬(wàn)馬,。在許多年前,須彌山本來(lái)林木繁茂，“蒼松挺拔,桃李郁然”,，后來(lái)因被大量砍伐,，如今松柏寥落，松濤之聲日趨渺然,。 須彌松濤,，清代固原州十景之一。

菩提樹(shù)

菩提樹(shù),，是榕族榕屬的大喬木植物,，幼時(shí)附生于其他樹(shù)上，高達(dá)15-25米,，葉革質(zhì),，三角狀卵形，基生葉脈三出,，側(cè)脈5-7對(duì),；葉柄纖細(xì)，榕果球形至扁球形,，花柱纖細(xì),，柱頭狹窄?；ㄆ?-4月,，果期5-6月。

子孫洞

子孫洞,，是人們求子孫的地方,，在神話(huà)小說(shuō)《封神演義》中，將云霄,、碧霄和瓊霄三姐妹分封為送子娘娘,，她們掌管著每年送子的男女比例和送子方式，送子方式有麒麟送子,、老虎送子,、仙鶴送子和梅鹿送子等,。每年農(nóng)歷四月初八是須彌山廟會(huì)，來(lái)這里求子的人絡(luò)繹不絕,。

實(shí)用信息

注意事項(xiàng)

須彌山石窟的地理位置比較偏僻,，所以選擇天氣比較好的季節(jié)去游覽。一般來(lái)說(shuō)夏季最佳,，春秋也可，冬季就不太適合,。須彌山石窟同四大石窟不同,，需要爬山，因此下雪的冬季和雨天都不太適合游覽,。游覽時(shí)間夏天盡量避開(kāi)中午,，比較曬，需要補(bǔ)充大量的水,。自駕車(chē)路不是特別好走,，雨雪天氣最好小心.。觀光時(shí)盡可能不要吸煙,，以免對(duì)洞體造成破壞,。

景區(qū)交通

在固原市區(qū)乘坐中巴到達(dá)三營(yíng)鎮(zhèn)（車(chē)程約10分鐘），然后在鎮(zhèn)上換乘私人的小車(chē)前往景區(qū),，車(chē)費(fèi)約10元,。

住宿

須彌山石窟對(duì)面有一個(gè)小村莊叫“毛家臺(tái)子”，2008年其修建了農(nóng)家樂(lè),，營(yíng)業(yè)中的農(nóng)家樂(lè),，提供農(nóng)家菜品及農(nóng)家住宿。

門(mén)票

門(mén)票價(jià)格：60元（憑學(xué)生證半價(jià)）

景區(qū)講解費(fèi)用：50元/次,。

美食

固原燒雞

最好吃的燒雞是當(dāng)?shù)赝岭u,，其次是土洋結(jié)合的二轉(zhuǎn)子雞，最次是肉雞,。此種燒雞的烹制技藝別具一格,，吃起來(lái)外脆內(nèi)嫩，味美爽口,，而且便于攜帶,，是旅途的美味，也是饋贈(zèng)親友或探視病人的風(fēng)味佳肴,。

羊肉炒揪面片

將羊肉切成片,，把優(yōu)質(zhì)面粉揉成面團(tuán)放在案子上醒好。油鍋燒熱,，肉片炒凈水分,，放入蔥丁,、姜汁、蒜片稍偏炒,，調(diào)入醬油,、食鹽、花椒水,。把醒好的面用手壓薄,，待水開(kāi)后將面揪成小方片投入。煮熟,，撈入炒肉鍋款炒入味,。加少許鮮湯．時(shí)令鮮菜和辣椒油即可。吃起來(lái)面片筋韌,，其味鮮香,。

蕎麥饸饹

蕎麥饸饹，是當(dāng)?shù)仫L(fēng)味小吃之一,。固原市蕎麥饸饹是將和好的蕎麥面放入饸饹床子中,，并壓動(dòng)杠桿將面軋成長(zhǎng)條直接入鍋煮熟即可食用，蒸熟亦可,。食用時(shí)可放入蔥花,、肉絲、辣椒等佐料調(diào)味,，清香爽口,，風(fēng)味獨(dú)特。

地理環(huán)境

位置境域

須彌山石窟位于寧夏固原市原州區(qū)黃鐸堡鎮(zhèn),，坐落在市城北55千米處六盤(pán)山支脈的寺口子河北麓的山峰上,。地處東經(jīng)106°，北緯36°,，海拔1800米,。

須彌山石窟所處的位置自古以來(lái)就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰(zhàn)略要地,?！敖z綢之路”開(kāi)通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是由長(zhǎng)安到西域的最短的必經(jīng)之地,。到了唐代,，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi)，又在這里設(shè)立了“石門(mén)關(guān)”,，直接制約著中原與西域的軍事與交通,，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱(chēng)。

氣候特征

須彌山石窟地處黃土高原暖溫半干旱氣候區(qū)，是典型的大陸性氣候,，形成冬季漫長(zhǎng)寒冷,、春季氣溫多變、夏季短暫涼爽,、秋季降溫迅速,，晝夜溫差大，春季和夏初雨量偏少,，災(zāi)害性天氣多,，區(qū)域降水差異大等氣候特征。

地質(zhì)地貌

須彌山石窟是一座地質(zhì)新生代第三紀(jì)沉積巖山群,，包括紅色地層形成,、造山抬升和外動(dòng)力刻蝕。

歷史沿革

須彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年間（公元477至499年）,。

十六國(guó)前秦、北朝時(shí)期,，是須彌山石窟的開(kāi)創(chuàng)期,。

北魏，是須彌山石窟的初創(chuàng)時(shí)期,，這個(gè)時(shí)期的洞窟集中分布在子孫宮區(qū),，以第14、24窟為代表,。

北周,，是須彌山石窟開(kāi)鑿史上的高峰時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的洞窟主要集中在圓光寺,、相國(guó)寺,、子孫宮和松樹(shù)洼等區(qū)，以第45,、46,、48、51窟為代表,。

隋朝,，是須彌山石窟的再度發(fā)展期。隋代開(kāi)鑿的3個(gè)洞窟主要集中在相國(guó)寺區(qū),，窟的形制有方形和中心柱窟兩類(lèi),。在窟龕形制和造像上，基本上繼承了北周的風(fēng)格,，但也有所創(chuàng)新,，逐漸形成了一種豐滿(mǎn)圓潤(rùn)、作風(fēng)寫(xiě)實(shí)的新風(fēng)格，處于向初唐過(guò)渡的階段,。

唐朝,，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi)，又在這里設(shè)立了“石門(mén)關(guān)”,，直接制約著中原與西域的軍事與交通,，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱(chēng)。

宋朝,，這里又是懷得軍的駐地平夏城的險(xiǎn)要關(guān)隘,。須彌山地處北上大漠，西出西域的要道,，是絲綢之路西出長(zhǎng)安后第一座著名的佛教石窟圣地,，也是著名的古石門(mén)關(guān)遺址所在。清《甘肅通志》載：“州北九十里須彌山上有古寺,，松柏郁然,，即古石門(mén)關(guān)遺址?！笔T(mén)關(guān),，是隋唐前后著名的七關(guān)之一，為西北通往都城長(zhǎng)安的要沖,，是屏蔽中原及長(zhǎng)安的門(mén)戶(hù),。

金朝，雖然統(tǒng)治短暫,，卻對(duì)景云寺有過(guò)大規(guī)模的修建,，而且管理也很規(guī)范。

明朝,，是須彌山石窟夕陽(yáng)返照時(shí)期,。明代正統(tǒng)八年（1443），景云寺僧綽吉汪速在舊寺基上重建佛殿廊廡,，之后上奏英宗皇帝,，乞望敕賜寺匾。英宗允應(yīng),，遂題“圓光寺”匾,。

清朝，“須彌松濤”已成為固原八景之一,?？滴跞吣辍吨匦揄殢浬蕉U院碑記》記載這次修復(fù)過(guò)程，仍是寺院建筑,，與石窟已無(wú)緣,。

中華民國(guó)九年（1920年）12月16日,，海原大地震使窟室受到了嚴(yán)重破壞。

1958年12月,，固原地區(qū)在此修建寺口子水庫(kù),，當(dāng)時(shí)人們文物保護(hù)意識(shí)淡薄，工人白天到須彌山伐木,，晚上到石窟中生火取暖,。致使“須彌松濤”毀于一旦，洞窟內(nèi)許多造像也變成了“黑面佛像”,，令人扼腕嘆息,。

1961年，寧夏回族自治區(qū)政府將須彌山石窟列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，由此“須彌山石窟”正式定名,。

1982年，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

2007年6月6日,，世界歷史遺跡保護(hù)基金會(huì)公布寧夏固原須彌山石窟為“2008年全球百大瀕危文明遺址”之一。

2007年12月20日,，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位須彌山石窟文物將得到維修保護(hù),。寧夏回族自治區(qū)發(fā)改委下達(dá)了中央預(yù)算內(nèi)專(zhuān)項(xiàng)資金投資計(jì)劃，投資350萬(wàn)元開(kāi)展須彌山石窟文物保護(hù)與環(huán)境綜合整治項(xiàng)目建設(shè),。

2011年4月13日至5月10日，寧夏第七屆六盤(pán)山山花旅游節(jié)在固原市須彌山石窟景區(qū)舉行,。

2011年6月,，寧夏須彌山博物館開(kāi)館，這是國(guó)內(nèi)首個(gè)以“絲綢之路和佛教石窟藝術(shù)”為主題的專(zhuān)題博物館,。

榮譽(yù)及其他

2004年,，被評(píng)為寧夏回族自治區(qū)文明景點(diǎn)；

2005年,，被評(píng)為寧夏回族自治區(qū)風(fēng)景名勝區(qū),；

2007年，被評(píng)為國(guó)家“AAA”級(jí)旅游景區(qū),；

2008年,，被寧夏回族自治區(qū)文明辦、建設(shè)廳,、旅游局共同命名為文明風(fēng)景旅游區(qū),，同年被評(píng)為寧夏回族自治區(qū)十佳誠(chéng)信景區(qū)。

2014年08月,，被授予國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),。

2018年04月，“神奇西北100景”。