基本介紹

洛陽宮燈是一種特色傳統(tǒng)工藝品,，元宵佳節(jié)常見的裝飾品,。品種繁多，具有濃厚的地方特色,。常見的有白帽方燈,、紅紗圓燈、六色龍頭燈,、走馬燈,、蝴蝶燈、二龍戲珠燈,、羅漢燈等等,。尤以紅紗燈最為有名。

其造型優(yōu)美,，宜書宜畫,，撐合自如，易于保存,。既可用于喜慶飾品,，點綴升平；又可作藝術(shù)宣傳,，表彰新風,。

2008年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。

品種種類

洛陽宮燈,，品種上分為四大類,，四大類中又各有若干小類，大大小小,，形形色色,，共同構(gòu)成了絢麗多彩的洛陽宮燈世界。它們在歷史的長河中閃閃爍爍,，美不勝收,。

張合架紗綢宮燈

洛陽宮燈最大的一個“與眾不同”，就是可以在用時撐開,，不用時合上,，伸縮自若，收藏方便,，因此深得社會各階層的喜愛,。據(jù)傳,，1894年，慈禧攜光緒帝途經(jīng)洛陽,，見洛陽宮燈張合自如,，很是喜愛。隨行官員回京后口口相傳,，便專門派人到洛陽購燈,，由此引發(fā)當時洛陽宮燈制造業(yè)的興旺。

張合架紗綢宮燈分三種形式,，圓樣宮燈,，老樣宮燈(蛋圓形），清化樣宮燈（長圓形）,。

圓樣宮燈也叫門燈,，主要用于大門的裝飾，舊時富貴人家,，逢年過節(jié),，大門外門檐下一邊一個燈籠，莊嚴中透著肅穆,，喜慶中映著富貴,。

老樣宮燈

老樣宮燈即蛋圓形宮燈，是老輩流傳下來的傳統(tǒng)式樣,，燈型自然流暢,，主要作為商店的字號燈。說起字號燈,，得順便說說“開市”,，舊時洛陽商業(yè)春節(jié)期間停業(yè)吃喝玩樂，過完年再開門營業(yè),，叫“開市”,，正月初六是“小開市”，商戶隨自愿開門營業(yè),。正月初十到十四間,，由商會選定一個黃道吉日，全市商業(yè)統(tǒng)一“大開市”,。到了那天3時左右,，全市商戶張燈結(jié)彩，放鞭炮,，燃煙火,，熱鬧非凡。無論“大開市”“小開市”，商戶都要在店門前懸掛“字號燈”,。即在燈上寫店鋪字號和經(jīng)營內(nèi)容,，其燈型美觀，字型講究,，借此引來路人駐足評判。

清化樣宮燈

為長圓形,，據(jù)傳由清化縣（今焦作博愛縣）流傳而來,，多為“官銜燈”和“還愿燈”?！肮巽暉簟币鲆粍t典故,，與吳佩孚有關(guān)，傳說這個清末秀才主政洛陽時,，附庸風雅,，逢年過節(jié)喜歡給連長以上的下屬贈送官銜燈，由他們帶回家鄉(xiāng)光宗耀祖,。比如一個王姓連長,，他的官銜燈上除了寫“王”外，還寫有他所在師,、旅,、團、營,、連字樣,。

無論“圓樣”、“老樣”還是“清化樣”,，每種宮燈都有十幾個樣式,，顏色有紅有白，材料有單紗,、雙絹,，還有綾綢，制作時視具體用途再作分別,。

拼裝架方型彩繪宮燈

這類宮燈呈方形,，骨架由木頭做成，能拆能卸,，收藏十分方便,。分類有“方白絹”、“方羅漢”,、“粗方燈”等,。骨架用木有胡桃木，椴木,，楊木等,，也有富貴人家用紅木,，紫檀木的，那自是燈中的上品了,。 方形宮燈燈架四邊,，均有透雕花邊，燈面講究寫字畫畫,，一般由當?shù)孛藙庸P,，字寫古今詩詞，畫畫山水花鳥,。

拼裝架多角彩繪宮燈類

多角宮燈也是木架結(jié)構(gòu),，能拆能裝，也有不能拆裝的固定架,。木質(zhì)與方形宮燈相同,，品種有六角龍頭宮燈，扇面宮燈,，各種壁燈,，蝴蝶型宮燈，桌燈,，盒燈等,。花邊有透雕,，有浮雕,，也有不帶花邊的。

玩燈,、花燈,、紙燈類

這類燈多為燈節(jié)中兒童提燈游玩所用，燈型各種,，五彩繽紛,，有固定型，有活動型,，有操縱變換型,。常見的有猴燈、羊抵頭燈,、走馬燈,、還有玉兔燈、仙鶴燈,、龍頭燈,、三節(jié)龍燈、寶塔燈、廊宇房燈,、樓臺燈,、紅紗燈、葫蘆燈,、六六串燈,、四方小燈等。因為屬玩物,，此類燈一般做工粗糙,，但也有做工細膩的。燈面有紗,，有絹，也有紙糊的,。

需要說明的是,，舊時洛陽宮燈并不像今天所見燈籠，全國各地一片紅,。傳統(tǒng)的洛陽宮燈,，紅顏色的很少，除了一些有特定用途的,，比如還愿燈,，還有一些玩燈用為紅色外，多為白絹或白紗做面,。大約如今作燈,，只為觀賞，紅顏色符合人們的審美需要,。舊時更注重實用性，白燈更亮照得更遠,，燈面題字，看得清,，還看得遠。

傳承意義

縱觀洛陽宮燈發(fā)展史，無不與當時的社會政治經(jīng)濟狀況息息相關(guān)。社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達,，做燈的就多，銷售量就大,，反之則人少燈少。

明末清初,，戰(zhàn)亂四起,，社會動蕩不安,，老城做燈的人家就少。

乾隆末年，國泰民安，宮燈業(yè)就興盛,。

光緒末年,，慈禧攜光緒路過洛陽,，喜歡上洛陽的張合架宮燈，北京做官的紛紛遣人來買,，洛陽宮燈又興盛一時,，到了民初,，戰(zhàn)亂頻仍，做燈戶又銳減,。

到吳佩孚主政洛陽,，由于其給屬下大送官銜燈，洛陽宮燈又紅火一時,。

后吳被憨玉坤逼離洛陽,，洛陽宮燈隨之暗淡,，燈戶只剩下六七家。

抗戰(zhàn)時期,，苛捐雜稅多如牛毛,，洛陽做燈戶只剩下兩三家,，茍延殘喘。

一直到新中國成立，它才有了新生,。

1949年后,，洛陽宮燈有了飛快的發(fā)展。

1957年有12個品種投入國際市場，遠銷新加坡,、歐美等地,。

1959年創(chuàng)新的“六角子母燈”參加全國國慶燈展,，獲得極高聲譽,。

發(fā)展情況

做宮燈的貧民多無文化,，他們只知道埋頭苦干,，養(yǎng)家戶口糊口,，從沒想起也沒能力將宮燈行業(yè)的人物故事，歷史演變記之于紙,，傳之于世,。

尋訪洛陽宮燈的歷史演變是艱難的，要不是碰上82歲的朱學愈老人,。他顫微微地給我們拿出一本薄薄的小冊子,，名字叫做《洛陽宮燈史》，這是40多年前他歷經(jīng)一番查訪后的心血結(jié)晶,，里面對明末清初至建國前后洛陽宮燈的發(fā)展情況有著較為詳細的記載,，尤其是一些主要宮燈匠人的前后傳續(xù)。

杜家宮燈

洛陽做宮燈最早的是鼓樓杜家,。

杜家做宮燈始于明朝,。到了清初，家里有個叫杜永昌的中了舉人做了知縣后,，便與宮燈揮手拜拜,。此后杜家四代人中，出過舉人,，癢生,、司訓等，有錢有勢了,，宮燈一直難沾杜家人手,。一直到清朝道光年間，估計是家道敗落,，杜占元又開始以宮燈為生,。光緒時候，杜占元子杜振玉“燈體字”寫得甚為出色,，聲聞京城,，北京不斷有官宦派人到洛陽，專為購買杜家的宮燈,。和杜振玉同時代做宮燈的杜姓有杜寶貝,、杜拴子、杜重塔等,，另有吳發(fā)成,，閻發(fā)娃、孫寶寶,、崔寶榮等,，是杜家的徒弟。民國時候，杜家做宮燈的有杜式娃,，杜大生,，杜連生、杜道三,、杜才娃等,，解放以后，杜家仍有杜丙光,，杜天定,，杜光義、杜留欣等做宮燈,。

二李宮燈

杜家宮燈之后,，有東李家和西李家宮燈。這做宮燈的二李,，一家在東大街東頭,，一家在東大街西頭，故以“東李”“西李”稱之,。

東李家宮燈,，傳說始于清康熙年間，戶主叫李煒,，其子李鈺,、孫李紹武均繼承前輩技藝，做燈為生,。李紹武婚后不久病故,，其妻能干，率領(lǐng)匠工做燈不停,，其時東李家宮燈,，因為品種全，質(zhì)量好,，收入頗豐,，家境漸至富裕。后李紹武妻招同姓人李謨?yōu)樽?，繼承宮燈作坊,，李謨管理有方，東李家愈加富裕,。

李謨有3子7孫,，都會做宮燈，收徒頗多,。東李家興旺時,，據(jù)傳有7間門面房,，長年生產(chǎn)六角龍頭宮燈,、羅漢白絹燈和紗綢宮燈,，是當時的做燈業(yè)首戶。道光,、同治年間,，李謨子李萬升家宮燈作坊最大，萬升3個兒子,，分開3個宮燈作坊,，3個宮燈作坊都很有名。至清末,，東李家?guī)讉€后代先后改行,，都不做宮燈了。

西李家宮燈,，首領(lǐng)人物是清嘉慶,、道光年間的李文林，李文林繼承父業(yè),，其4子9孫都參與做宮燈,，加上學徒，傳說其家常年有20多人生產(chǎn),，由于分工仔細,，許多學徒出師時，只會做其中的一道工序,。

李文林之子李上元以剪往宮燈上粘的云紙出名,，上元剪云紙，每10對燈的捆一捆,，放入箱中待用,。1894年，慈禧與光緒從西安回北京時路過洛陽,，李家獻大宮燈一對,，慈禧獎銅牌一枚。進入民國,，西李家逐漸衰敗,，也都改行他業(yè)，遠離宮燈了,。

朱家宮燈

光緒初年由朱文田創(chuàng)立,。文田原是東李家李萬升的高徒，他刻苦鉆研技術(shù),，深諳做燈原理,，并改進多項做燈工藝，他生產(chǎn)的宮燈，質(zhì)量好,，式樣美觀,，長期不走形，大受買家青睞,，陜甘寧等地到洛陽買燈者,，往往非朱家宮燈不買。

朱文田不但做燈,，還會在燈上畫簡單的武人畫,，如武松、楊香武等,。他有3子2女,，還有5個徒弟，個個是做燈的高手,。長子朱啟瑞,，在吳佩孚主政洛陽時,，做燈業(yè)中的頭把好手,，次子朱啟明善于管理作坊，三子朱啟坤是寫燈體字的高手,?？箲?zhàn)時期，朱家宮燈分為兩家,，一家是朱啟明與其子朱欣的“五?！迸茖m燈，一家是朱啟坤與其子朱學愈的“三珠”牌宮燈,。朱家宮燈從創(chuàng)業(yè)到解放后,，從未間斷過。

王家宮燈,，創(chuàng)始人王庚，一說是朱家宮燈朱文田的學徒,，一說是繼承祖業(yè),。王庚家境貧苦，無資力,，平時以經(jīng)營小吃為生,，年節(jié)時做燈外賣。王庚有三子,，老大王大壽,，老二王二壽,，老三王三壽，又名王福信,，是至今洛陽唯一一個繼續(xù)宮燈制作的老人,。王家宮燈也是洛陽唯一一個流傳至今不息不滅的宮燈世家。

除了以上 所述,，洛陽做宮燈比較有名的還有田家宮燈,、趙家宮燈,、張家宮燈等,。

榮譽認證

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布,，洛陽市文化館（洛陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心）獲得“洛陽宮燈”項目保護單位資格,。

歷史起源

洛陽宮燈歷史悠久，它創(chuàng)自東漢,，盛于隋唐,，久傳不衰。相傳漢光武帝建都洛陽后,，于元宵佳節(jié)在宮廷里張燈結(jié)彩,，大擺宴席，盞盞宮燈,，各呈艷姿,。后來，宮燈的制作技術(shù),，逐漸傳出宮廷,，流向民間。"宮燈"之名,，即由此得來,。

隋煬帝大業(yè)三年（607年），遷都洛陽后的第一個元宵夜,，即在洛陽新宮內(nèi)外和天津街上陳設(shè)百戲,，遍飾宮燈，飲宴暢游,。隋唐時期,，每逢元宵佳節(jié)，洛陽全城家家寶燈高掛,，處處明燈璀璨,，人人提燈勝游，盞盞爭奇斗艷,。這種風俗,，風靡全國,，波及海外。

宋以后,，洛陽屢遭戰(zhàn)亂,，元宵節(jié)逐漸失去了舊時的風采，但宮燈制作技術(shù),，一直流傳至今,。