基本簡(jiǎn)介
羅紋硯中,,以紋理細(xì)密的古犀羅紋,、魚(yú)子羅紋和暗細(xì)羅紋為最佳,。歙硯因其石紋各異而擁有不少雅稱,如金星硯,,硯石中灑布金黃色點(diǎn),,黑地黃星,,宛若夜幕繁星,;
羅紋硯,,藍(lán)黑細(xì)線似羅紋,細(xì)的如盤發(fā),粗的似卷帶,,起波的靈動(dòng),,像卵石見(jiàn)扁見(jiàn)圓,;蛾眉硯,臥蠶,、柳葉都似眉,長(zhǎng)的長(zhǎng),,短的短,,有的還成雙成對(duì),恰似臉上掛雙眉,。另外還有魚(yú)子紋,、瓜子紋,、棗心紋,、算子紋,、松紋、豆斑紋,、角浪紋等,,雕硯名家們一般都會(huì)因材琢硯,讓紋彩盡量展現(xiàn)出自然純樸的姿色,,使得天工妙手合一,,交相輝映。
盡管羅紋歇硯實(shí)用價(jià)值很高,,但名氣并不是最大,,歙硯中名氣最大的是金星硯。從唐代開(kāi)采歇石以來(lái),,金星硯的名氣一直高居首位,,被人們認(rèn)為是歙硯的代表。金星硯硬度高,,堅(jiān)潤(rùn)耐磨,,且越磨越亮,沖洗容易,,光亮如初,,是硯中之上等佳品。
歙硯為中國(guó)四大名硯之一,,與甘肅洮州的洮河硯,、廣東肇慶的端硯、山西絳州的澄泥硯齊名,。產(chǎn)于古歙州(安徽省歙縣,、黟縣,、休寧,江西婺源等地),,其中以婺源的龍尾硯為優(yōu),。尤以龍尾山西麓溪頭鄉(xiāng)產(chǎn)的硯石料為精絕。龍尾山高二百仞周三十里,,幽谷謀潭,,草木蔥貧,溪流湍湍,,怪石兀立,,素有“硯山”之譽(yù)。從《婺源縣志》上看,,產(chǎn)石之佳者,,不盡在龍尾山,尚有驢濟(jì),,洗泥坑,、洞靈巖等處。統(tǒng)稱歙石,,或婺源石,。
歙硯名稱的由來(lái),是由于唐代開(kāi)元間歙硯已成為貢品,,名聞?dòng)谑?,因產(chǎn)于歙州故名歙硯,當(dāng)時(shí)婺源歸歙州管轄,,宋代徽宗年間改歙州為徽州,,歙硯出名在徽州之前,故有徽墨之稱沒(méi)有徽硯之名,。歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌,、潤(rùn)密,紋理美麗,,敲擊時(shí)有清越金屬聲,,貯水不耗,歷寒不冰,,呵氣可研,,發(fā)墨如油,不傷毫,,雕刻精細(xì),,渾樸大方。歙硯雕刻經(jīng)過(guò)歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發(fā)展,,尤其是近幾十年來(lái)涌現(xiàn)出許多名家高手,,并形成了多種流派,。雕刻技法和設(shè)計(jì)繼承傳統(tǒng)之精華,又棄其俗氣,、匠氣,,使這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝更具收藏價(jià)值。在國(guó)事交往中,,歙硯多次被選作國(guó)禮,,贈(zèng)送給國(guó)外友人。目前,,歙硯硯石原料奇缺,傳統(tǒng)工藝后繼乏人,,急需加大保護(hù)力度,。
主要特性
歙硯:堅(jiān)潤(rùn)如玉,磨墨無(wú)聲,。
歙硯原料產(chǎn)于婺源龍尾山,、仙霞嶺一帶,綿延數(shù)百里,。尤以龍尾山西麓武溪鄉(xiāng)產(chǎn)高檔的硯石料,。龍尾山高二百仞周三十里,幽谷謀潭,,草木蔥貧,,溪流湍湍,怪石兀立,,素有“現(xiàn)山”之譽(yù),。從《婺源縣志》上看,產(chǎn)石之佳者,,不盡在龍尾山,,尚有驢濟(jì),洗泥坑,、洞靈巖等處,。統(tǒng)稱歙石,或婺源石,。歙硯始于唐開(kāi)元年間。據(jù)五代陶谷《情異錄》記載,,唐開(kāi)元二年,,玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的“龍鱗月硯”,,就是歙州產(chǎn)的一種較為名貴的金星硯,??梢?jiàn),歙硯的傳世至少有一千二百余年了,。
由于歙硯石包青瑩,,紋理縝密,堅(jiān)潤(rùn)如玉,,磨墨無(wú)聲,,深得南唐元宗李景的喜愛(ài),故在歙州設(shè)置了硯務(wù),,并把觀工高手李少微招為硯務(wù)官,;專理制硯事宜。南唐后主李煜稱澄心堂紙,、李廷墨,、龍尾棗心現(xiàn)為天下之冠,使歙硯聲名益振,。五代末,,江南戰(zhàn)亂,硯坑淹沒(méi),,制硯業(yè)日趨衰落,。直到宋朝景年間,校理錢芝到歙縣任職,,遣人找到了被淹沒(méi)的硯坑,,便采取措施,疏浚溪流,,石乃復(fù)出,,制硯業(yè)重又興起。以后嘉右年間,,再次征民工開(kāi)掘,。于是,歙硯生產(chǎn)又一次呈現(xiàn)繁榮景象,,精品不斷問(wèn)世,,并涌現(xiàn)出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間,,一些論述領(lǐng)硯的專著,,如《歙州硯譜》、《歙硯說(shuō)》,、《歙石辨》也相繼刊印,。如今,在安徽省博物館內(nèi),尚保存著一批解放后出土的宋代歙硯,,其石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)細(xì)密,,雕琢古樸雅潔,了無(wú)繁縟之飾,,看后令人爽心悅目,。
歙石的地質(zhì)年代后屬震旦紀(jì),距今十億年,,是一種泥質(zhì)粘板巖,,廣東端石的地質(zhì)年代為泥盆紀(jì),距今四億年,,是一種泥質(zhì)變質(zhì)疑灰?guī)r,。歙石的平均硬度,為四度左右,,比端石高零點(diǎn)五度,。由于歙石堅(jiān)潤(rùn),故有“多年宿墨,,一濯即瑩”的優(yōu)點(diǎn),為端石所不及,。歷史上,,贊美歙硯的詩(shī)文甚多。如北宋書(shū)法四大家蘇武,、黃庭堅(jiān),、米芾和蔡襄,都對(duì)歙硯作過(guò)極高的評(píng)價(jià),。蘇軾有首詩(shī)云:“羅細(xì)無(wú)效角浪平,,米丸犀壁浦云泓,午窗睡起人初靜,,時(shí)聽(tīng)西風(fēng)拉瑟聲,。”同見(jiàn)詩(shī)人對(duì)歙硯迷戀的程度了,。曾任端明殿學(xué)士的書(shū)法家蔡襄,,偶得一方歙硯后喜吟道:“玉質(zhì)純蒼理致精。鋒芒都盡墨無(wú)聲,,相如聞道還持去,,肯要秦人十五城”把保歙硯比擬為價(jià)值連城的和氏壁,這足以說(shuō)明一方精品聯(lián)現(xiàn)是何其珍貴而難得的了,。
名硯對(duì)比
端,、歙、洮硯下發(fā)墨對(duì)比
硯臺(tái)的實(shí)用功能是磨墨,其中下墨,、發(fā)墨是衡量硯材好壞的重要指標(biāo)之一,,簡(jiǎn)單說(shuō),下墨,,是通過(guò)研磨,,墨從墨塊到水中“硯臺(tái)上”的速度。發(fā)墨,,是指墨中的碳分子和水分子融合的速度,、細(xì)膩程度。發(fā)墨好的墨如油,,在硯中生光發(fā)艷,,隨筆旋轉(zhuǎn)流暢,所以畫(huà)畫(huà)的用硯比書(shū)法的用硯要求更高,。下墨講求快慢,,發(fā)墨講求粗細(xì),但往往下墨快的發(fā)墨粗,,發(fā)墨好的下墨慢,。所以,下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴,。
歷史淵源
唐代
歙硯始于唐代,。據(jù)北宋唐積《歙州硯譜》載:婺源硯在“唐開(kāi)元中,獵人葉氏逐獸至長(zhǎng)城里,,見(jiàn)疊石如城壘狀,,瑩潔可愛(ài),因攜之歸,,刊出成硯,,溫潤(rùn)大過(guò)端溪?!弊源艘院?,歙硯名冠天下。
據(jù)史料記載,,盛唐時(shí)歙硯已大盛,。1976年合肥出土的唐開(kāi)成五年箕形歙硯,石質(zhì)細(xì)潤(rùn),,色澤清純,,是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時(shí)期,,歙硯大受寵遇,,中主李景精意翰墨,,寶重歙石,專門在歙州設(shè)置了硯務(wù),,選硯工高手李少微為硯務(wù)官,;后主李煜對(duì)歙硯極為推崇,把歙硯,、澄心堂紙,、李廷硅墨三者稱為天下冠。
宋代
宋代,,歙硯獲得很大發(fā)展,,歙石開(kāi)采規(guī)模擴(kuò)大,歙硯精品不斷涌現(xiàn),,名色之多,、質(zhì)地之細(xì)、雕鏤之工,,為諸硯之冠,。 1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯,石質(zhì)與造型各異,,制作巧妙,,展現(xiàn)了歙石精美絕倫的面貌。據(jù)硯譜記載,,宋時(shí)歙石名目有眉子紋七種,,外山羅紋13種,水玄金文厥狀10種,,各種紋色燦然爛漫,,誠(chéng)如宋代書(shū)法家蔡君漠所贊:“玉質(zhì)純蒼理致精,,鋒芒都盡墨無(wú)聲,。相如聞道還持去,肯要秦人十五城,?!痹?shī)中將歙硯與卞和玉相媲美,認(rèn)為歙石價(jià)值連城,。元代以后,,歙石開(kāi)采時(shí)斷時(shí)續(xù),但成硯依然大量涌現(xiàn),,成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品,。
元末清初
從元末至清初未見(jiàn)有官方開(kāi)采歙石的記載。中華人民共和國(guó)成立后,,歙硯生產(chǎn)一度得到發(fā)展,,金星歙硯重新問(wèn)世。改革開(kāi)放后,歙縣和婺源縣先后成立了歙硯廠,、工藝廠,、文房四寶公司等,從硯石開(kāi)采,、產(chǎn)品制作到裝潢工種齊全,,還挖掘了“豆斑”、“綠刷絲”,、“歙紅”,、“紫云”等新品種。上世紀(jì)80年代中期后,,歙硯進(jìn)入全國(guó)制硯行業(yè)前列,,并以優(yōu)良品質(zhì)榮獲“國(guó)之寶”證書(shū)。
徽州歙硯始于唐開(kāi)元年間,,據(jù)五代陶谷《情異錄》記載,,唐開(kāi)元二年,玄宗賜給宰相張文蔚,、楊沙等人的“龍鱗月硯”,,就是歙州產(chǎn)的一種較為名貴的金星硯,據(jù)此可知,,歙硯的傳世至少有一千二百余年歷史了,。
由于歙硯石包青瑩,紋理縝密,,堅(jiān)潤(rùn)如玉,,磨墨無(wú)聲,深得南唐元宗李景的喜愛(ài),,故在歙州設(shè)置了硯務(wù),,并把觀工高手李少微招為硯務(wù)官;專理制觀事宜,。南唐后主李煜稱澄心堂紙,、李廷墨、龍尾棗心現(xiàn)為天下之冠,,使歙硯聲名益振,。五代末,江南戰(zhàn)亂,,硯坑淹沒(méi),,制硯業(yè)日趨衰落。直到宋朝景年間,,校理錢芝到歙縣任職,,遣人找到了被淹沒(méi)的硯坑,,便采取措施,疏浚溪流,,石乃復(fù)出,,制硯業(yè)重又興起。以后嘉右年間,,再次征民工開(kāi)掘,。于是,歙硯生產(chǎn)又一次呈現(xiàn)繁榮景象,,精品不斷問(wèn)世,,并涌現(xiàn)出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間,,一些論述領(lǐng)硯的專著,,如《歙州硯譜》、《歙硯說(shuō)》,、《歙石辨》也相繼刊印,。如今,在安徽省博物館內(nèi),,尚保存著一批解放后出土的宋代歙硯,,其石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)細(xì)密,雕琢古樸雅潔,,了無(wú)繁縟之飾,,看后令人爽心悅目。
元明兩代的三百多年間,,歙石一直沒(méi)正式開(kāi)采過(guò),,清代乾隆丁酉年,即公元1777年,,是歙最后一歡采掘,;制硯業(yè)幾度停頓表滯,因此,,歙硯傳世者遠(yuǎn)比端硯少,,歙硯之精者尤為罕見(jiàn),,致使近百年來(lái)的藏硯家,,都有“歙硯難求”之感嘆。解放后,,黨和政府十分重視歙硯的生產(chǎn),,使停產(chǎn)一百八十余年的文房珍品-歙硯,終于大放異彩,。 歙硯不僅以其石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn),、宜墨適用的藝術(shù)價(jià)值享譽(yù)古今文壇,,而且以它造型優(yōu)美、雕琢精細(xì)的傳統(tǒng)工藝特色蜚聲中外,。歙石有天然生成的各種色彩和星暈紋理,,大致分為眉織、羅紋,、金星,、銀星、金星等諸種,。歙硯的雕琢,,有濃厚的地方風(fēng)格和傳統(tǒng)。從全國(guó)來(lái)說(shuō),,硯雕分徽,、粵、蘇三大流派,。而徽派素以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng),,所雕瓜果、魚(yú)龍,、殿閣,、人物,無(wú)不神態(tài)入微,。這是硯雕工人在實(shí)踐中與徽派版刻工人,、徽墨制模工人、磚雕工人長(zhǎng)期相互切磋,、取長(zhǎng)補(bǔ)短的結(jié)果,。
1979年,歙縣工藝廠制硯達(dá)一萬(wàn)一千五百多方,,既暢銷國(guó)內(nèi),,又遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)日本和東南亞各地,成為對(duì)外文化交流的珍品,,許多國(guó)際鑒賞家爭(zhēng)相購(gòu)藏,。為此,中央輕工部于1979年底向歙縣工藝廠頒發(fā)了“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品證書(shū)”,。這是我國(guó)硯雕工藝戰(zhàn)線上,,最先獲得這項(xiàng)榮譽(yù)的單位。
1979年4月,,全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)鄧穎超出訪日本,,以龍尾硯為國(guó)禮。同年10月婺源龍尾硯被冠名“中國(guó)龍尾硯”在北京展出,,引起轟動(dòng),,大師級(jí)書(shū)畫(huà)家劉海粟,、吳作人、李苦禪,、李可染,、啟功、陳叔亮等題詩(shī)題詞作畫(huà),,譽(yù)之為“石冠群山”,、“硯國(guó)名珠”、“寶硯”,。1980年《人民畫(huà)報(bào)》2月號(hào)特辟專欄專題報(bào)道“龍尾硯”,。
工藝特點(diǎn)
歙石石質(zhì)優(yōu)良,瑩潤(rùn)細(xì)密,,有"堅(jiān),、潤(rùn)、柔,、健,、細(xì)、膩,、潔,、美"八德。嫩而堅(jiān),,硯材紋理細(xì)密,,兼具堅(jiān)、潤(rùn)之質(zhì),,有澀不留筆,、滑不拒墨的特點(diǎn),扣之有聲,,撫之若膚,,磨之如鋒,宜于發(fā)墨,,長(zhǎng)久使用,,硯上殘墨陳垢,入水一濯即瑩潔,,煥然如新,。被譽(yù)為“石冠群山”、“硯國(guó)名珠”,。
歙硯的制作以雕刻藝術(shù)為中心,,由選石,、構(gòu)思,、定型,、圖案設(shè)計(jì)、雕刻,、打磨,、配制硯盒等多道工序構(gòu)成,按石材紋理分為羅紋,、眉紋,、金星、金暈,、魚(yú)子五大類一百多個(gè)品種,。硯雕分徽、粵,、蘇三大流派,,而歙硯所屬的徽派素以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng),所雕瓜果,、魚(yú)龍,、殿閣、人物,,無(wú)不神態(tài)入微,。歙硯的雕琢,有濃厚的地方風(fēng)格,。一般以浮雕淺刻為主,,不采用立體的鏤空雕,但由于受到磚雕的影響,,之間也會(huì)出現(xiàn)深刀雕刻,。歙硯利用深刀所琢的殿閣、人物等,,手法比較細(xì)膩,,層次分明,而硯池的開(kāi)挖也能做到相互呼應(yīng),,因而顯得十分協(xié)調(diào),。 宋代米芾之硯史里說(shuō):“歙石以羅紋無(wú)星者為上”。而清代唐秉鈞之古硯考卻說(shuō)"以金星為貴",,傳聞以北金星硯磨墨作書(shū)畫(huà),,不易被蟲(chóng)蛀、發(fā)霉,,可能因金星之色彩含硫磺的關(guān)系,。其實(shí),上等的硯石應(yīng)有下列的特質(zhì):
▲觀硯:溫潤(rùn)細(xì)膩,,紋理清晰,,完美無(wú)損,,星暈明顯。
▲摸硯:如孩兒面,,似美人膚,,吹氣盈珠。
▲扣硯:玉德金聲,,鏗鏘玲瓏,。
▲用硯:石滑不澀,發(fā)墨益毫,,儲(chǔ)墨不涸,,久磨不損。
除了石材本身之特質(zhì)外,,創(chuàng)意,、工藝是制造一方好硯最重要的。石塊的大小,、色彩,、紋飾都是天然的。創(chuàng)意者看到石塊后便用他的感覺(jué),,因材施藝,,才能善用天然的紋理色彩來(lái)表達(dá)心中的感情、意境,,達(dá)成天人合一的效果,。創(chuàng)意者和雕刻者的關(guān)系,便如電影中的導(dǎo)演和演員,,互相溝通,、研究,更重要的是選擇合適的雕刻家,,因現(xiàn)今著名的硯雕家,,各擅所長(zhǎng),各領(lǐng)風(fēng)騷,。
使用保養(yǎng)
雖然毛筆已漸被鋼筆,、原珠筆等所取代,但講究生活品位的文人雅士,,仍然是喜歡研墨揮毫的,。歙硯大多發(fā)墨養(yǎng)毫,但所用的墨必要是上等徽墨,,以免磨傷硯面,。研墨時(shí)要用清水,墨身垂直,重按輕轉(zhuǎn),,先慢后快,,自然研出稠密的墨汁,用完后應(yīng)用清水洗凈,,以柔軟的海棉,、軟布拭干,。不用時(shí)可用核桃油或潤(rùn)發(fā)油(國(guó)外一般用嬰兒油)擦上,,以保持光澤,然后放于木盒之中,。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),,2006年5月20日,該制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2007年6月5日,,經(jīng)國(guó)家文化部確定,安徽省歙縣的曹階銘為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,,并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單,。
優(yōu)劣鑒別
對(duì)于硯的優(yōu)劣,由于人們喜好和側(cè)重點(diǎn)的不同,,會(huì)有不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn),。但其實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值仍是人們辨別硯優(yōu)劣的共同標(biāo)準(zhǔn),。具體來(lái)說(shuō),,我們可以從質(zhì)、工,、品,、銘、飾等五個(gè)方面來(lái)分析和研究,。
質(zhì)即硯材
對(duì)歙硯來(lái)說(shuō),,不管是哪一個(gè)品種,也不管出自什么坑口,,或者冠以什么名稱,,總體標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是:堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、溫潤(rùn)如玉,、容易發(fā)墨,、不損筆鋒、不吸水,、易洗滌,、寒冬儲(chǔ)水不凍、盛夏儲(chǔ)水不腐。凡達(dá)到或者基本達(dá)到上述標(biāo)準(zhǔn)的硯石,,即可認(rèn)為是優(yōu)質(zhì)硯石,,反之,就應(yīng)屬劣質(zhì)硯石,。
工即硯的雕琢
佳石必欲良工,,以此襯托則藝術(shù)品位更高,二者缺一,,則終生遺憾,。但是"工"的優(yōu)劣不在于雕刻題材的選擇,也不在于雕刻風(fēng)格的運(yùn)用,,而在于雕刻整體創(chuàng)作是否出新,、結(jié)構(gòu)安排是否合理、瑕疵掩蓋是否巧妙,、紋色借用是否得體,,是否體現(xiàn)了率真自然但絕不媚俗,富有匠心而少有匠氣,。
品指品相外形
硯的品相外形尤如人的面貌,,應(yīng)以端正規(guī)矩、落落大方為好,。因此,,盡管歙硯的造型千姿百態(tài),形狀各異,,但一般來(lái)說(shuō),,以長(zhǎng)方、正方,、圓形,、橢圓形者為上,自然狀如某一物者(如瓜形硯,、竹節(jié)硯)次之,,畸形而毫無(wú)意義甚至有殘缺破損者為下。
作句留念
銘指硯的制作者,、收藏者在硯的有關(guān)合適部位的題詩(shī)吟詠或者作句留念,。銘的價(jià)值除了要看制作者、收藏者的身份地位高低,、詩(shī)句的意境優(yōu)劣,,還應(yīng)看它的書(shū)寫(xiě)雕刻水平的高下。名家的名詩(shī)名句加上名家的書(shū)寫(xiě)雕刻,,能產(chǎn)生畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果,,很大程度上提高了硯的身價(jià),。相反,銘若成為畫(huà)蛇添足的敗筆,,則倒不如沒(méi)有的好,。
飾指硯的裝飾
像硯匣錦套之類。雖然這些東西不屬于硯本身,,而僅作為裝飾和養(yǎng)護(hù)之用,,但反過(guò)來(lái)對(duì)硯的優(yōu)劣也能起到很大的陪襯作用。真正的名硯,,硯匣錦套的材料和加工一般都十分考究,,放在簡(jiǎn)陋的包裝里面或者根本沒(méi)什么包裝的硯,則很難談得上有什么檔次,。