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歷史沿革

靈光寺創(chuàng)建于唐代大歷年間（公元766-779年）,，初名龍泉寺。金世宗大定二年（公元1162年）重修,，改稱“覺山寺”。遼道宗咸雍七年（公元1071年）,，丞相耶律仁先之母鄭氏為供奉佛牙舍利建造了招仙塔,。塔為八角形,，以雕磚砌成,，規(guī)模宏大。據(jù)《日下舊聞考》載：“寺后有塔十層八樓，俗稱畫像千佛塔,，繞塔基有鐵釘龕十六座,。塔西有井泉,，深廣約五尺余,?！泵饔⒆谡y(tǒng)年間，征調(diào)全國各地木材擴建該寺后,，始改今名。

清光緒二十六年（公元1900年）,，靈光古剎毀于八國聯(lián)軍炮火。后經(jīng)長達二十三年鼎力重建才得以再生,。重興后的靈光寺坐北朝南,，縱向布局。南部為大悲院和金魚池院,。北部分別為方丈院,、塔院、居士院和大雄寶殿,。

后來,，在重建靈光寺清理遼塔塔基的過程中，從瓦礫中發(fā)現(xiàn)一石函,，內(nèi)有沉香木匣，匣上有文：釋迦牟尼佛靈牙舍利,，天會七年（即公元963年）四月廿三日記、善慧書,。主持重建工程的圣安和尚當(dāng)眾打開木匣,，果然看到一顆佛牙，眾僧大喜,，遂將佛牙舍利供奉于靈光寺禪堂,，成鎮(zhèn)寺之寶。由此,，靈光寺愈加聲名遠揚,，佛家信徒紛至沓來,。

建筑格局

靈光寺山門殿面朝東南，山門殿中供奉釋迦牟尼佛純銅貼金造像,，為泰國僧王贈送。靈光寺內(nèi)原有五進廟堂,，現(xiàn)僅存“大悲院”,、“魚池院”、“塔院”三處院落,。大悲院中，南有觀音殿,，北有拜佛堂，東西各有陪房十四間,。

寺里古跡是殿后峭壁下的大金魚池。據(jù)說金魚池始建于乾隆十六年（1751年）,，咸豐年間擴建并放養(yǎng)金魚。池畔有遼代“招仙塔”塔基一座,，又名“畫像千佛塔”，此塔毀于“八國聯(lián)軍”炮火,。后寺內(nèi)僧人在清理舊塔基時發(fā)現(xiàn)了供有佛祖釋迦牟尼靈牙舍利的石函。

北行過一回廊為原臥游軒,、居士院及方丈院?，F(xiàn)方丈院中有1958年所建佛牙舍利塔,，塔中舍利閣內(nèi)以純金七寶塔供奉佛祖靈牙一顆。2000年中國佛協(xié)新建了玉佛殿和已故佛協(xié)會長趙樸初手書般若波羅密多心經(jīng)影壁,。因佛牙舍利在世界上僅存兩顆,，使靈光寺成為全世界佛教僧眾頂禮膜拜的地方,。

主要景觀

舍利塔

據(jù)已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初考證，靈光寺所供奉之佛牙確為佛陀涅盤后存留世間的兩顆佛牙之一,，故極為珍貴,。1955年在中國佛教界倡議與中國政府支持下,，將佛牙舍利迎至北京廣濟寺供奉。并曾護送至我國云南及緬甸,、錫蘭（今斯里蘭卡）兩國，供信眾瞻禮膜拜,。1957年中國佛教界依照佛教傳統(tǒng),，倡議在靈光寺修建新塔，作為佛牙的永久供奉場所,。這一倡議得周恩來大力支持。從1958年夏至1964年春,，新建之塔精心緊張施工,，嶄新的佛牙舍利新塔終于巍然屹立在靈光寺院內(nèi),。

現(xiàn)今的靈光寺佛牙舍利塔壯麗挺拔，高達51米,，八角形，為十三層密檐塔格式,，漢白玉拜臺高出地面2.7米。塔身內(nèi)部為七層殿堂,。堂內(nèi)金塔中供奉著佛牙舍利。室外有石梯上達佛牙舍利堂,。金塔用純金制成，高約一米,，重135公斤。1964年6月25日,，隆重舉行開光儀式,，來自柬埔寨,、斯里蘭卡,、印尼、老撾,、蒙古、尼泊爾,、巴基斯坦,、越南和當(dāng)時越南南方的佛教代表團，與我國佛教界人士一起,，參加了這一儀式,。1998年11月22日,，紀念佛法東傳二千年法會,、中國佛教二千年紀念大會，就在靈光寺佛牙舍利塔前舉行,，使靈光寺更成為在中國佛教界舉足輕重的重要寺院。

佛牙舍利塔的新建，并沒有完全復(fù)原遼代招仙塔的原貌，而是融入了上世紀五,、六十年代佛塔建筑的新元素,，看起來比遼塔的照片更加雄偉壯美。

心經(jīng)壁

心經(jīng)壁在佛牙舍利塔北側(cè),，依山勢而筑,，需從石梯拾級而上。此壁于2001年建成,，完全是新建筑,，且構(gòu)思新穎。心經(jīng)全稱為《般若波羅蜜多心經(jīng)》,，被佛家視為「經(jīng)中之經(jīng)」,，佛家僧眾每日必誦讀研修。靈光寺主持將此佛家核心經(jīng)典鐫刻于巨大石壁之上,，供廣大信徒與游客觀瞻研讀,。壁寬30米，高7米,，基座為花崗巖,，墻面是青白石，頂端以綠琉璃瓦覆蓋,，莊嚴典雅,、質(zhì)樸大方。此壁鐫刻的心經(jīng)行楷大字,，是趙樸初居士生前潛心恭錄的,。眾所周知，趙樸初不僅是佛教界的領(lǐng)袖人物,，還是著名的書法家,。那貼金的大字，如行云流水,，充滿藝術(shù)美感,。

五百羅漢是中國不少佛寺供奉的對象。由于五百羅漢雕繪不易,，用工甚巨,，只有大寺名剎才能見到，如上海龍華寺,、蘇州西園,、武漢歸元寺、昆明筇竹寺,、四川新都寶光寺,、北京碧云寺等等,。

靈光寺原來沒有供奉五百羅漢，直到2004年初羅漢墻建成,，才出現(xiàn)了羅漢形象,。這面羅漢墻寬25米，高8.35米,，通體是花崗巖結(jié)構(gòu),，五百羅漢的形象，是用浮雕的手法雕刻上去的,。墻上的羅漢形象,，極為生動活潑、神情畢肖,，充滿藝術(shù)想像力,，洋溢著浪漫精神。人物的表情,、動作各不相同,，個個自由瀟灑、栩栩如生,、呼之欲出,。

傳說在羅漢堂里，由于濟公來遲,，沒有他的座位，只好靠在一旁,；如北京香山碧云寺的羅漢堂里,，濟公只好在房梁上呆著?？墒窃陟`光寺羅漢墻上,，濟公卻與其他羅漢一起，高高興興地享受著他的神仙生活,。

舍利典故

5世紀中,，南朝高僧法獻西游于闐，把這顆佛牙舍利帶回南齊首都建康（即南京）,。隋朝建立后,，佛牙被送到長安。五代時期,，中原戰(zhàn)亂,，佛牙舍利又輾轉(zhuǎn)傳到了當(dāng)時北遼都城燕京（即北京）。咸雍七年（l071年）八月,，招仙塔建成后,，這顆佛牙舍利便供奉在塔內(nèi),。

1900年，八國聯(lián)軍入侵北京時,，大肆焚掠,，古城北京遭到很大破壞。靈光寺和招仙塔也毀于八國聯(lián)軍炮火,，成為一片廢墟,。僧人圣安率眾收拾殘局時，從塔基內(nèi)發(fā)掘出石函,，函中裝有一沉香木匣,，木匣上有“釋迦牟尼佛牙舍利天會七年四月廿三日記善慧書”題記。天會七年（963年）是五代時北漢王朝年號,，據(jù)明朝《補續(xù)高僧傳》記載,，善慧是北漢名僧。據(jù)此可知,，這顆珍貴的佛牙入華1500余年,，并已在這里供奉了800多年。

從佛牙舍利重現(xiàn)到1949年的半個世紀中,，由于長期的社會動蕩,，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏、供奉著,。直到1949年后才迎請到中國佛教協(xié)會所在地廣濟寺,，供奉在舍利閣七寶塔中，供國內(nèi)外佛教徒瞻仰,、朝拜,。

1955年和1961年，應(yīng)緬甸和斯里蘭卡佛教界請求,，這顆佛牙舍利被中國佛教界護送出國,，接受兩國信徒朝拜。1957年中國佛教界發(fā)起,，依照佛教傳統(tǒng)在原塔址西北重建新塔,，永久供奉佛牙舍利，得到政府和有關(guān)部門大力支持,。1958年至1964年,，一座莊嚴雄偉的佛牙舍利塔在西山靈光寺落成，并修建了山門殿和東,、北兩配殿,，形成一個以佛牙塔為中心的佛教寺廟建筑群。

1964年6月24日和25日,，中國佛教界在北京舉行了隆重盛大的法會,，邀請佛牙舍利入塔并為新建的佛牙舍利塔開光,。中國佛教協(xié)會會長喜饒嘉措大師主持法會，副會長趙樸初,、阿旺嘉措,、噶喇藏、巨贊,、周叔迦及首都佛教界參加了這一盛典,，柬埔寨、印度尼西亞,、日本,、老撾、蒙古,、尼泊爾,、巴基斯坦及越南等亞洲各國佛教界都應(yīng)邀派遣代表團前來參加這一盛典，使之成為亞洲佛教界共同慶祝的盛事,。亞洲各國佛教代表團看到中國的寺院得到政府保護,，著名的佛教古跡得到重修，盛贊中國人民的宗教信仰自由得到保障,。

佛牙舍利塔的建筑非常精美,，底部以漢白玉石做塔基，飾以蓮花石座和玉石雕欄,。每層鑲刻有石門,、石柱、石窗,。建筑形制為八角十三層密檐,，高51米，塔頂八角攢尖,，蓋綠色琉璃瓦，中心立木神柱一根,，長8.5米,。寶頂采用印度式，通高6.05米,，由鎏金覆缽,、寶珠、相輪和華蓋等物件組成,，聳拔挺立,，金光閃爍?？傊?，佛牙舍利塔在結(jié)構(gòu)上采用現(xiàn)代建筑的施工技術(shù),，在造型上保持了中國古代佛塔的傳統(tǒng)。整座寶塔從外觀看,，雕刻精巧,，挺拔秀麗，神圣莊嚴,。佛牙舍利塔塔身內(nèi)為7層殿堂,。底層為碑室，周墻遍鑲石刻碑記與經(jīng)文,。碑室外緣繞以石梯,，盤旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中設(shè)置金剛座和彩繪屏風(fēng),，以七寶金塔供奉佛牙舍利,。七寶金塔上鑲嵌許多玉石、珠寶,，價值連城,，精美絕倫。以上6層,，分別供奉著漢,、藏、蒙,、傣各族佛教經(jīng)典,、塑像和法器。為保護這一佛教圣物,，佛牙舍利塔平時不對外開放參觀,，每年定期向信眾開放一段時間，供瞻禮朝拜,，偶有一些外國的佛教團體來這里也會被特許進去參拜,。凡有幸能進塔參拜者，無不慶幸自己福緣不淺,。如今,，佛牙舍利塔已經(jīng)成為八大處的象征；提起八大處,，人們就會想到佛牙舍利塔,。

旅游信息

票務(wù)：10元/人（西山八大處門票）

交通：乘坐347、389,、598,、958、972路等公交車在八大處站下車即到,。