基本介紹

花瑤挑花,，是湖南省瑤族女子中流傳的一種獨(dú)特的手工藝,，瑤族因女子筒裙上裝飾有艷麗的挑花而被人稱為“花瑤”。

藝術(shù)特色

花瑤挑花主要體現(xiàn)在女子服飾上,。她們的頭巾,、衣領(lǐng)、袖口,、綁腿,、小孩背帶和筒裙都是挑花。除筒裙后片以外,，其他地方一般是彩繡,。筒裙后片則是在藏青色的直紋土布上用白線挑出各種圖案。由于筒裙后片面積較大,，一般長(zhǎng)100厘米左右，高50～60厘米,，其挑花紋樣題材,，有上千種之多。

花瑤挑花取材廣泛,，內(nèi)容豐富,，形態(tài)多樣，有上千種之多,。主體圖案的題材可分為四類：一是動(dòng)物類,，以蛇、龍,、鳥(niǎo),、鷹,、虎、獅最為常見(jiàn),。二是植物類,，以花草樹(shù)木為主；三是歷史故事和歷史人物類,，主要表現(xiàn)瑤族先祖抵御外族侵略的歷史故事,；四是日常生活類，如反映花瑤傳統(tǒng)習(xí)俗的"對(duì)歌定情""打蹈成婚"等,。

花瑤挑花主體圖案的材料都用平粗深藍(lán)布作底,，白色粗線挑成，花紋古拙粗獷,。以布的經(jīng)緯紗交叉呈"十"字形為"坐標(biāo)",，對(duì)角插針成"×"形，通稱"十字花",，或作"一"字形,。基本上是幾何圖形,，它的基本形式是幾根平行長(zhǎng)線并列,，其中有在雙根平行長(zhǎng)線之間加橫線而成若干方格的，有折作"U"形的,，有作單線或雙線菱形的,，有大方格套小方格而呈"回"字形的，有作多根直線交叉成網(wǎng)狀的,，等等,。各種形式中間如有較大空隙時(shí)，即挑小花填滿,。小花常見(jiàn)的有：×,、#、十,、口,、回、V,、和小圓點(diǎn),、旋渦等。

花瑤挑花的花紋種類很多,，使用最多的紋樣有：太陽(yáng)紋,、萬(wàn)字紋、燈籠紋（也叫南瓜紋）,、銅錢紋,、牡丹紋,、蕨葉紋、勾勾藤等,。還有一種用得最多的被稱為"干杯約"的像花的紋樣（漢語(yǔ)叫花路巖）,，這是模仿生長(zhǎng)在巖石上的一種生物菌體的圖案。據(jù)說(shuō),，每到年成好時(shí),，這種花路巖石的圖案特別顯露?；ì幑媚锉惆堰@種美麗而又預(yù)示吉祥的圖案做為挑花的一種基本紋樣,。

花瑤挑花工藝非常精致，挑花時(shí)行針的長(zhǎng)短,、用線的松緊,，均需一致。繁密處針針相套,，不現(xiàn)底色,，簡(jiǎn)練處僅一支花，幾條線,。在主體圖案兩邊,，配以用紅、黃,、綠等七彩絲線挑繡的彩色花飾,。整件挑花畫面黑白分明，疏密有致,，動(dòng)靜相濟(jì),，色彩對(duì)比鮮明，"遠(yuǎn)看顏色近看花",，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,。

花瑤挑花在工藝上獨(dú)具一格。與機(jī)繡,、湘繡截然不同,。不用描繪設(shè)計(jì)，也不用模具做刺繡架,，全憑挑花女靈巧的雙手和嫻熟的技巧，以自己心中的構(gòu)圖和對(duì)美的理解,，循土布的經(jīng)緯線進(jìn)行徒手操作,。每位姑娘將繡品針線隨身攜帶，利用勞動(dòng)的間歇時(shí)間進(jìn)行挑花,，吊腳樓前,，溪邊石上,，古樹(shù)林里，到處都可以見(jiàn)到成群結(jié)隊(duì)的挑花姑娘們,。有人曾統(tǒng)計(jì)過(guò),，一件筒裙挑花約有30多萬(wàn)針，累計(jì)需180余個(gè)工日才能完成,。

花瑤挑花具有很深的文化內(nèi)涵,。在許多以動(dòng)物和花瑤日常生活為題材的挑花中，充分反映了花瑤民族的宗教信仰,、獨(dú)特的節(jié)慶和婚嫁習(xí)俗,。在大量以動(dòng)物為題材的花瑤挑花中，蛇圖案最為豐富,，有盤蛇,、交體蛇、昂頭翹尾蛇,、無(wú)尾雙頭蛇,、蛇纏圖騰蛇等，多達(dá)上百種,。且蛇的形態(tài)各異,，充滿奇思妙想。如訓(xùn)子蛇,、比勢(shì)蛇,、吐信蛇、群蛇聚首,、雙蛇戲珠等,，花瑤挑花對(duì)這些蛇都賦于了靈性。這是因?yàn)榛ì庨L(zhǎng)期生活在山深林密,，濕熱多蛇的環(huán)境中,，對(duì)蛇的習(xí)性十分熟悉，而蛇又具有游水,、上樹(shù),、鉆地、長(zhǎng)壽,、耐餓等能力,，是早期人類力所不及的，因而視之為靈物,，成為花瑤部落的圖騰,，有類于漢族對(duì)龍的崇拜。

"對(duì)歌定情",、"打蹈成婚"是花瑤挑花中的珍品,，表現(xiàn)場(chǎng)景宏闊,、人物眾多,，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了花瑤獨(dú)特的風(fēng)俗,?？上У氖牵捎谶@些挑花技藝難度很大,，已瀕臨失傳,，留存下來(lái)的只有為數(shù)不多的幾幅作品，已難得一見(jiàn),。

花瑤挑花脫形寫神,，簡(jiǎn)練傳神，以少寓多,，主題鮮明,，極富裝飾性。在造型上大膽地夸張,，大膽地取舍,，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法從自然物中提煉，加工創(chuàng)造出來(lái)的情真意濃的神似形象,，體現(xiàn)出豐富的神韻,，產(chǎn)生出違理合情與諧美怪誕趣味，表現(xiàn)出樸實(shí)的美感?，幾鍕D女在繡挑動(dòng)物時(shí),，常在動(dòng)物體內(nèi)再繡以小動(dòng)物和花草，如在一只母虎體內(nèi)又繡有花草和小虎,?；騿?wèn)為什么要這樣挑花？就會(huì)得到風(fēng)趣而樸實(shí)的回答：老虎要懷崽,，還要吃東西,，這樣繡出來(lái)的才是只活老虎。這種解剖思維的方式大膽而浪漫,。

花瑤挑花將不同視覺(jué)的物象做奇妙的藝術(shù)處理與組合,，構(gòu)圖均衡或?qū)ΨQ。如用樹(shù)木花草變化的圖案組合并按幾何排列做主體圖案,，顯得整齊大方,；有時(shí)在一塊繡片中要挑幾十種花紋，自由,、不規(guī)則地組合成主體圖案,，或花中藏花，或把幾只鳥(niǎo)、昆蟲等自由組合成花,；或幾只鳥(niǎo)共一個(gè)翅膀。這樣的精巧構(gòu)思,，使整個(gè)圖案具有豐滿富麗的充實(shí)感,，形成熱鬧氣氛，使主題得到充分揭示,，并獲得良好的裝飾效果,。

花瑤挑花不但講求實(shí)用，而且更追求色調(diào)裝飾美觀,。"遠(yuǎn)看色彩近看花",，她們喜歡用強(qiáng)烈的刺激色彩，鮮紅色的頭飾笠（瑤語(yǔ)稱"派特典"）和頭巾（瑤語(yǔ)稱"笑童"）,，深藍(lán)色的上衣（夏裝為雪白色）,，五彩繽紛的腰帶（瑤語(yǔ)稱"特檔"），灰白色的統(tǒng)花裙（瑤語(yǔ)稱"頓"）前沿以兩葉紅艷艷的裙邊（瑤語(yǔ)稱"　補(bǔ)"）接連映襯,，墨色的的綁腿（瑤語(yǔ)稱"扣烘"）,，使整個(gè)服飾形成黑白相間、冷暖協(xié)調(diào),、鮮艷奪目,，令人感覺(jué)到花瑤女子把所有的色彩勻稱地打扮在自己身上。若頭飾笠和統(tǒng)裙以灰白色為主,，色彩暗淡,，那是守孝穿戴的服飾。

傳承意義

傳承譜系

花瑤挑花為何人所創(chuàng)已無(wú)從考證,，只知自漢代興起以來(lái),，挑花就成為所有花瑤女子一生的必修之課（男人不挑花），并以挑花水平的高低來(lái)衡量一個(gè)女子的才智,，不會(huì)挑花的女子很難找到男人,。因此，花瑤姑娘從七,、八歲起就在長(zhǎng)輩的口傳身授下學(xué)習(xí)挑花,，需幾年功夫才能掌握基本的挑花技藝?；ì幣觽€(gè)個(gè)學(xué)挑花,、愛(ài)挑花、穿挑花,，一代傳一代,，挑花技藝就這樣不斷延續(xù)和發(fā)展至今。傳承過(guò)程中，都是大家在一起互學(xué)互教,，不要拜師,，更沒(méi)有具體的師徒關(guān)系，師承譜系,。

瑤族挑花全憑瑤族婦女一雙慧眼和巧手,，循土布的經(jīng)緯進(jìn)行徒手操作。其立意巧妙,，布局合理,，圖案古樸繁雜，左右對(duì)稱,，體現(xiàn)出濃厚的民族特色和鄉(xiāng)土氣息,，加之針?lè)ň?xì)，每件作品都是唯一,，極具收藏價(jià)值,。

但隨著社會(huì)變革的深入和生活環(huán)境的改變，民族服飾不斷被外界所同化,，這一時(shí)期,，許多老的挑花藝人去世，技藝傳承出現(xiàn)斷裂,，同時(shí)挑花材料匱乏,，制作面臨困境?；ì幪艋üに嚾諠u式微,，已到了瀕危狀態(tài)，亟待保護(hù)和挽救,。

瀕危狀況

隨著社會(huì)的變革,，花瑤挑花這一傳統(tǒng)文化瑰寶遇到了影響發(fā)展的瓶頸，已日漸式微,，到了瀕危狀態(tài),。

1、花瑤挑花技藝全靠“口傳身授”,，老一代挑花婦女相繼去世,，一些繁縟、精湛的技藝要學(xué)會(huì)需要很長(zhǎng)的時(shí)間,，年輕的瑤族姑娘大都沒(méi)有去潛心學(xué)習(xí),，所學(xué)的都是一些簡(jiǎn)單的技藝。

2,、 花瑤挑花中的精品多為花瑤女子的嫁妝裙,，只有出嫁和盛大節(jié)日時(shí)才穿一下,。女子去逝時(shí)，嫁裙要隨葬,，導(dǎo)致了挑花精品的失傳,，是一些反映重大歷史事件、歷史人物和表現(xiàn)花瑤獨(dú)特風(fēng)情的挑花,，已難得一見(jiàn),。

3、花瑤挑花主要用于瑤族婦女服飾,，花瑤服飾向漢族服飾同化的進(jìn)程不斷加快，花瑤姑娘向往都市社會(huì)的流行時(shí)尚,，除在本民族的傳統(tǒng)節(jié)日外,，不少花瑤姑娘已不再穿花瑤服飾，對(duì)挑花更是缺乏熱情,。

4,、花瑤挑花創(chuàng)作的生活環(huán)境發(fā)生了很大改變，其主要生活素材老虎,、山鷹等飛禽走獸已絕跡或不多見(jiàn),，古樹(shù)林、吊腳樓等遭到了不同程度的損毀,，花瑤挑花失去了創(chuàng)作的源泉和靈感,。

5、花瑤挑花原材料匱乏,?；ì幪艋ǖ闹饕牧响n藍(lán)、或藏青平粗土布和七色絲線在市面上已很難買到,，她們只好以化纖類材料來(lái)代替,，這樣制作出來(lái)的花瑤挑花無(wú)論質(zhì)感、顏色和工藝都存在明顯差異,。

保護(hù)措施

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。奉雪妹被譽(yù)為瑤鄉(xiāng)挑花之王,，其與徒弟共同創(chuàng)作的《獅嘯山林》，曾在文化部舉辦的“中國(guó)民間藝術(shù)一絕大展”中獲得銅獎(jiǎng),。2007年6月5日,，湖南省隆回縣的奉雪妹被認(rèn)定為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花瑤挑花項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單,。

2019年11月,，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，溆浦縣文化館、隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得花瑤挑花項(xiàng)目保護(hù)單位資格,。

歷史溯源

花瑤挑花歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代以前,，花瑤挑花就已興起,。據(jù)東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》記載，花瑤祖先“積績(jī)木皮,，染以草實(shí),，好五色衣服”。唐代魏征在《隋書》中記載：“長(zhǎng)沙郡雜有夷蜒,，名曰莫瑤,。”“其女子藍(lán)布衫,，斑布裙,，通無(wú)鞋履?！边@種描述與今天隆回花瑤女子的服飾正好相同：頭纏五彩斑斕的挑花頭巾,，上著藍(lán)色圓領(lǐng)衣，腰系挑花彩帶,，下穿彩色挑花筒裙,，腿扎挑花綁帶。

明洪武元年（1368年）,，花瑤從洪江遷往龍?zhí)抖ň勇』睾?，一天，瑤族姑娘在巖壁上玩耍,，突然發(fā)現(xiàn)巖壁上叢生綠色花朵,，十分漂亮，她們便模仿挑刺成挑花服飾,，這就是流傳至今的花瑤挑花基本圖案“杯干約”（《湖南瑤族百年》載）,。從此，挑花制作水平和技法已日益成熟,，能以簡(jiǎn)練生動(dòng)的手法,，表現(xiàn)出復(fù)雜的自然形象和抽象的人類思維理念，且不用描圖設(shè)計(jì)和模具繡架,。

解放后,，花瑤翻身做了主人，對(duì)美更加珍惜熱愛(ài),。沒(méi)有文字,，他們就用挑花表達(dá)美好的心愿,。“文化大革命”時(shí)期,，花瑤服飾差點(diǎn)被當(dāng)作“四舊”破除,，花瑤女子改穿漢裝，挑花藝術(shù)一度受到制約,。改革開(kāi)放后,，花瑤獨(dú)特的挑花服飾和民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,。特別是近幾年,，瑤山被縣委、縣政府作為重點(diǎn)扶貧區(qū)和旅游開(kāi)發(fā)區(qū),，花瑤傳統(tǒng)文化得到了有力的挖掘,、保護(hù)和發(fā)展，獨(dú)特的挑花藝術(shù)被逐步推出山門,，搬上了媒體、熒屏,，并登上了國(guó)家,、國(guó)際藝術(shù)殿堂。

花瑤沒(méi)有文字,，挑花便成為記載該民族歷史文化的重要載體,，具有深厚的文化內(nèi)涵，被中國(guó)美術(shù)館,、民族博物館列為珍品收藏,，我國(guó)著名文學(xué)家沈從文先生稱其為"世界第一流的挑花"。1994年花瑤挑花在文化部舉辦的"中國(guó)民間藝術(shù)一絕大展"中獲得銅獎(jiǎng),，2003年又獲"中國(guó)首屆文物仿制品暨民間工藝品大展"金獎(jiǎng),，隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)因此被湖南省文化廳命名為"文化藝術(shù)之鄉(xiāng)"。