一.山東話簡介

山東話,，是山東人獨有的文化遺產(chǎn),。在現(xiàn)今普通話一統(tǒng)天下的時代，保持方言的純潔性顯得更為重要,。也許有的人會說：“山東話,，各地差異很大，根本就沒什么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)”,。其實這種觀點是錯誤的,，山東方言自魯西到膠東是慢慢過渡的，山東人的發(fā)音習(xí)慣以郯城,、臨沂,、蒙陰、沂源（或萊蕪）向北,，以東的所有地區(qū)（包括東部臨沂,，整個濰坊地區(qū)、青島地區(qū),、煙臺地區(qū),、威海地區(qū)的各縣市）在發(fā)“r”這個音時，均為“y”,，例如：“人,，日頭，熱”發(fā)音為“銀,，易頭,，耶”，以西,，特別是魯西南地區(qū)（棗莊濟(jì)寧,、菏澤聊城、泰安,、臨沂市的費縣,、平邑縣）“shu”音發(fā)為“f”，例如“水”,、“睡覺”,、“說話”、“樹”等發(fā)音為“非”,、“費覺”、“佛話”、“富”,?；厩闆r就是這樣，但淄博博山,、東營的廣饒,，濰坊的壽光，青州,，臨朐北部,，濟(jì)南的章丘有個特例，“人”“熱”等發(fā)音為“l(fā)en”“l(fā)e”,。這在山東是最為奇特的,。

二.山東話歸屬

根據(jù)《中國語言地圖集》（李榮等主編）的最新漢語方言分區(qū)結(jié)果，山東一百多個縣市的方言均屬于官話大區(qū)（也叫北方方言）,。參考古代清聲母入聲字和次濁聲母入聲字在今天各地的分化規(guī)律，山東各地方言又分別劃歸三個不同的官話小區(qū)：冀魯官話,、中原官話,、膠遼官話。

1.冀魯官話

指通行于河北省,、天津市以及山東省濟(jì)南,、聊城,、德州、濱州,、淄博、泰安等40余縣市在內(nèi)的方言,。

2.中原官話

指分布在河南省、陜西省,、安徽北部,、江蘇北部及該省魯南、魯西南包括菏澤,、濟(jì)寧、棗莊,、臨沂等近30個縣市在內(nèi)的方言,。

3.膠遼官話

分布在山東半島和遼東半島。其中該省有青島,、煙臺,、威海等40個縣，大致相當(dāng)于人們常說的“膠東方言”的范圍,。

三.山東話分區(qū)

山東方言內(nèi)部存在不少差異,，這表現(xiàn)在語音、詞匯,、語法各方面,。錢增怡、高文達(dá)等學(xué)者根據(jù)各地方言特點,，把山東話分成兩個大區(qū)：西區(qū),、東區(qū)；四個小區(qū)：西齊區(qū),、西魯區(qū),、東濰區(qū)、東萊區(qū),。

1.西區(qū)69個縣市,。其中

（1）西齊小區(qū)42個縣市：濟(jì)南、歷城,、章丘,、長清、平陰,、濟(jì)陽,、沾化、利津,、廣饒,、博興、桓臺,、淄博,、鄒平、高青,、濱州,、慶云、無棣,、樂陵,、陽信、惠民,、商河,、泰安,、萊蕪、新泰,、新汶,、肥城、臨邑,、德州,、陵縣、平原,、禹城,、武城、齊河,、夏津,、臨清、高唐,、茌平,、東阿、聊城,、陽谷,、梁山、莘縣,、冠縣,。

（2）西魯小區(qū)27個縣市：

臨沂、郯城,、蒼山,、費縣、平邑,、棗莊,、滕州、微山,、泗水,、曲阜、鄒城,、寧陽,、兗州、濟(jì)寧,、東平,、汶上、鄆城,、巨野,、嘉祥,、金鄉(xiāng)、成武,、單縣、鄄城,、東明,、菏澤、定陶,、曹縣,。

2.東區(qū)40個縣市。其中

東萊小區(qū)15個縣市：威海,、榮城,、文登、乳山,、煙臺,、牟平、海陽,、長島,、蓬萊、龍口,、福山,、招遠(yuǎn)、棲霞,、萊陽,、萊西。

(1)東濰小區(qū)25個縣市：

萊州,、平度,、即墨、青島,、嶗山,、膠州、高密,、昌邑,、寒亭、壽光,、濰坊,、青州、昌樂,、臨朐,、安丘,、諸城、膠南,、五蓮,、日照、莒縣,、莒南,、沂水、沂南,、蒙陰,、沂源。以上大致是西齊區(qū)歸冀魯官話,，西魯區(qū)歸中原官話,，東萊和東濰歸膠遼官話。

四.山東方言的特點

山東方言親屬稱謂在體系上體現(xiàn)了講秩序和講人倫,，它沿襲父系家族為中心的舊俗,，以“尊”和“親”為標(biāo)準(zhǔn)，形成了四大親屬稱謂體系：一是父系親屬稱謂,，二是母系親屬稱謂,，三是夫系親屬稱謂，四是妻系親屬稱謂,。這就囊括了一個人血緣的,、婚姻的所包含的一切該尊的和該親的對象。同時,，每個體系各自獨立,，各成系統(tǒng)，互不交叉,、包含,，秩序性很強(qiáng)。

1.重親情：“進(jìn)了一家門,，就是一家人”

山東方言親屬稱謂的重親情特征,，表現(xiàn)在對非血緣關(guān)系的親屬的面稱上。對姻親,，當(dāng)面稱呼要用血緣關(guān)系的稱謂稱呼,。對于妻子來說，稱呼丈夫的一切親人,，一律隨丈夫,，也就是說，如同稱呼自己的親人一樣,。如,，稱公公為“爹”,、“爺”、“達(dá)”,、“爸”,，婆母為“娘”、“媽”,，大伯為“哥”,，小叔為“兄弟”、“弟弟”,。對于丈夫來說，稱呼妻子的親人也一律隨妻子,，如,，稱岳父為“爹”、“爺”,、“達(dá)”,、“爸”，岳母為“娘”,、“媽”,，大舅為“哥”，小舅為“兄弟”,、“弟弟”,。對于大伯、大姑來說,，稱呼弟弟的妻子也一律像稱呼自己的親妹妹那樣,，稱為“二妹妹”、“三妹妹”,。對于姐妹的丈夫來說,，稱呼大舅、二舅之子女,，也一律像稱呼自己兄弟姐妹的子女那樣,，稱為“侄子”、“侄女兒“,。

對于干親,，當(dāng)面稱呼完全同嫡親，而不像其他地方有“媽”,、“娘”的區(qū)別,，或“大”、“干大”的區(qū)別,。

對于族親,，稱呼同輩的妻子和同輩的丈夫一律同嫡親兄弟姐妹,。如，稱同輩人的妻子,，年齡比自己大的,，一律叫“嫂子”、“大嫂”,、“二嫂”,；年齡比自己小的，一律叫“妹妹”,、“大“大妹妹”,、“二妹妹”。稱呼同輩人的丈夫,，年齡比自己大的,，一律叫“姐夫”、“大姐夫”,、“二姐夫”,；年齡比自己小的，一律叫“妹夫”,、“大妹夫”,、“二妹夫”。

此外,，稱呼同輩人的母系親屬也一律同稱呼自己的母系親屬稱謂,，如“姥爺”、“姥娘”,、“大舅”,、“二姨”；自己的配偶稱呼這些人時,，也這樣稱呼,。

對于莊親，即同村異姓的人,，之間的稱謂也用親屬稱謂詞去稱呼,，突出鄉(xiāng)親的親情。

對陌路人,，也根據(jù)其年齡,、性別特征，稱之為“大爺”,、“大娘”,、“大哥”、“大嫂”、“大兄弟”,、“大妹妹”,，只不過一律用“大”而不用“二”、“三”,、“四”之類的排序詞罷了,。

但在魯西南地區(qū)，除親屬稱謂外,，忌稱“大哥”,，見面應(yīng)叫“二哥”，“二哥”是尊稱,。據(jù)說,，起因于武大郎與武松的傳說故事。武大郎是個三寸丁,，妻子與人通奸,，是個“烏龜”、“綠帽子”,；而武松武老二，英雄豪氣了得,，成為山東大漢的典范,。而在魯東南地區(qū)，見面須稱“三哥”,，俗以為“大哥王八二哥龜,，就數(shù)三哥是好人”。

2.分親疏：“親就是親,，不叫也親,；不親就是不親，叫也不親”

在面稱里,，山東方言靠稱謂詞前加“表”字來區(qū)分親與疏,，即俗諺所謂“一表三不親”。這種情況,，主要是對同輩的妻系,、母系親屬而言。如,，稱同輩的岳父為“表大爺”,、“表叔”，岳母為“表大娘”,、“表嬸子”,，舅哥舅弟為“表哥”、“表弟”。對姨,、姑丈夫的親屬,，也冠以“表”字，如,，稱姨,、姑之子女為“表哥”、“表弟”,、“表姐”,、“表妹”，其公,、婆為“表爺爺”,、“表奶奶”?；橐鲭p方的父母,，即“親家”，相互稱謂也用“表”：“表哥”,、“表嫂”,、“表弟”、“表妹”,。

在背稱上,，山東方言專有一套區(qū)分親疏的稱謂詞。一是對夫系和妻系的粗俗稱謂,。如,，稱夫之父為“公公”，母為“婆婆”,，祖父為“老公公”,，祖母為“老婆婆”，哥為“大伯子”,，嫂為“大伯嫂子”,，弟為“小叔子”，弟媳為“兄弟媳婦子”，姐為“大姑子”，妹為“小姑子”,；有時為了稍微表示禮貌,，沖淡不敬色彩，在其后再綴上嫡親稱謂詞，如“公公爺”、“婆婆娘”、“大伯子哥”,、“大姑子姐”。對妻系親屬背稱更粗俗。如稱岳父為“丈人”,，岳母為“丈母娘”,，妻子的哥為“大舅子”，弟為“小舅子”,，姐為“大姨子”,，妹為“小姨子”；也可后綴嫡親稱謂詞,，如“丈人爺”,、“大舅子哥”、“大姨子姐”,。而稱呼妻之姐妹的丈夫,，則用“連襟”、“割不斷”,，“一肩挑”,、“兩喬”謔稱。

二是有一種說法,，叫“滅親不滅祖”,，可以六親不認(rèn)，但不能不認(rèn)宗族,。這說明,，齊魯文化“親疏”的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是血緣，姻親是第二位的,。

在宗親稱謂中,，山東方言按親疏遠(yuǎn)近的不同,，也區(qū)分為不同的親疏層次,。由親到疏的排列次序為：親兄弟姐妹、親爺親娘,、親爺爺奶奶,、親大爺叔姑——親叔伯兄弟姐妹（同一祖父）、親叔伯大爺叔姑（與父親同一祖父）,、親叔伯爺爺（與爺爺同一祖父,。這就是五代宗親，俗謂“五服”）——一個林地里的（林地,，即墓地,，“五服之外的，親疏關(guān)系以林地來確定）——一個老林地的——一個支股的（即宗族有同一歷史來源的）——一個姓的,。以上這些宗親范圍除去“一個姓的”,，都要在族譜中出現(xiàn)。表現(xiàn)在稱謂語中，在敘稱時往往加以強(qiáng)調(diào),，前加“親”,、“親叔伯”、“叔伯”,、“五服”,、“一個林地”等詞語。如“親娘”,、“親大爺”,、“叔伯哥”、“一個支股的姐”,。

對于遠(yuǎn)親,，即親戚的親戚，或祖先的親戚,，山東人稱之為“瓜拉秧親”,、“拐彎子親”、“老親”,，以為“方瓜秧爬了蔥地里,，胡弄胡曲”，一般不再深交,，所以在稱謂時也用前加成份強(qiáng)調(diào)出來,。如“姥娘門上的”、“岳父門上的”,、“老親戚”,、“莊親”。

山東方言以對嫡親特有的直稱表達(dá)親情,，以示遠(yuǎn)近,。對嫡系親屬，長輩可以直呼兒孫輩的“小名兒”（即乳名）,，兒女有的已到半百年齡,，父母仍以乳名面稱。乳名是長輩稱呼兒孫輩的專利,，其他人不得面稱,，直接面稱具有詈言性質(zhì)。對于嫡親兄弟姐妹來講,，哥,、姐也可直接稱呼弟、妹乳名,，但僅限于弟,、妹兒童時期,。面稱兒孫輩的已婚者，還可以排行稱呼,，如“二份里”,、“三份里”；稱呼其配偶,，則為“二份里的”,、“三份里家”。同輩哥,、姐也可以排行稱呼已婚弟妹,，但用語不同，以“第二的”,、“第三的”或“老二家”,、“老三家”稱之。在魯西南廣大地區(qū),，因用“老二”,、“第二的”婉指男性生殖器，故除非親生父母和同胞兄長,，不得面稱他人為“老二”,、“第二的”。

山東方言中還有一些特定的拉開親情距離的稱呼方式,。在嫡親中,，長輩的名字屬于家諱，不得直稱,；但是,，對于三代以外的宗親、莊親,，則可以用親屬稱謂前加上被稱呼的人的名字的形式稱呼,，如“慶堂叔”、“正法大爺爺”,、“光同姑奶奶”,。

3.別內(nèi)外：“外甥是姥娘家的狗,，吃飽了就走”

家庭是以男性為中心,，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)建立起來的，姻親則為外親,?！巴馍庀颉薄ⅰ凹蕹鋈サ呐?，潑出去的水”,，意為不親,。這種內(nèi)外之別，表現(xiàn)在稱謂中,，有以下幾個特點：對外親稱謂體系作簡單化處理,。對母系親屬稱謂體系，不再區(qū)分母親的兄弟及其配偶的長幼,，一律用“舅”,、“妗子”相稱，而不是長于母親者一種稱呼,，幼于母親者一種稱呼,；對父母的姐妹及其配偶也不再區(qū)分長幼，一律用“姑”,、“姑夫”,、“姨”、“姨夫”相稱,。最為突出的是對姐妹,、女兒、孫女的后代子孫,，不加細(xì)致區(qū)分,，不分男女，不分女兒之子孫和姐妹之子孫,，一律用“外甥”稱之,，“外”者，與“內(nèi)”之子孫相對也,，以示有別,。面稱姻親特別講禮儀，稱女婿為“客”,、“貴客”,，甚至亂了輩份，稱之為“姑爺”,；而背稱則稱妻系親屬為“丈人”,、“舅子”、“姨子”,，非常鄙俚,，具有詈言性質(zhì)。用獨特的形式稱呼已嫁的女兒,、姐妹,，即以她們所嫁丈夫的姓，或者所嫁村莊的名稱呼她們,。如果女兒姓黃,，便稱女兒為“老黃家”,；如果女兒嫁到劉莊，便稱女兒為“劉莊”,。

4.重禮儀：“禮多人不怪”

尊稱,，俚稱分明。面稱用尊稱,，敘稱可用尊稱,，也可用俚稱，這是禮儀規(guī)范的要求,。他稱,、直稱講究。所謂他稱,，即降一輩稱呼對方,，站在下一輩人的角度上稱呼，這是山東方言的“尊敬體”,。使用尊敬體要注意在稱謂詞前中“您”或“他”,，以示區(qū)別。如,，稱呼父母為“您爺爺”,、“您奶奶”，稱呼哥嫂為“他大爺”,、“他大娘”,。對晚輩的他稱非常簡單，稱所有的子,、侄,、孫輩男性為“他哥”，其配偶為“他嫂子”,，女性為“您姐”,，其配偶為“您姐夫”。而不以弟,、弟媳,、妹、妹夫稱之,。這種他稱也可前加晚輩子女的乳名,，如稱妻子為“燕燕他媽”，丈夫為“妮她爺”,，婆母為“來福他奶奶”,；也可前加“孩兒”,，如“孩兒他娘”,、“孩兒他爺”,。