城步苗族六月六山歌節(jié)

城步苗鄉(xiāng)各族人民自古以來愛唱山歌，形成了一種風(fēng)俗習(xí)慣,。據(jù)我所知,，山歌的種類很多,，有四句歌、排歌,、盤歌,，有花歌,、情歌,、酒歌，有生產(chǎn)勞動(dòng)歌,、歷史傳說歌，有搖搖歌,、琵琶歌,，有贊歌,、孝歌,、反歌，有罵人歌,、刺世歌、勸世歌、頌世歌等,。他們逢年過節(jié)要唱歌,，在山上田頭生產(chǎn)勞動(dòng)要唱歌，小伙子與姑娘談情說愛要唱歌,，逢有婚嫁喜慶和喪葬要唱歌,，在家中閑空時(shí)要唱歌，特別是每年的農(nóng)歷六月初六日,，更是他們大開金嗓大唱山歌的約定俗成的日子,。正所謂“一山響雷萬山應(yīng)，苗鄉(xiāng)侗寨起歌聲”,。

時(shí)間：農(nóng)歷六月初六

地點(diǎn)：湖南省城步苗族自治縣

梅州國(guó)際客家山歌文化節(jié)

梅州客家山歌文化節(jié)近500萬人口用客家方言演唱的民歌,，它流傳于廣東省東北部客家地區(qū)并流播到海外梅州籍客家人聚居地。梅州客家山歌于宋,、明期間伴隨著客家民系的形成而傳播繁衍,，是中原文化與梅州土著文化融合的產(chǎn)物。它的歌詞詩味很濃,，類似竹枝詞,，有“國(guó)風(fēng)”和“吳歌”的余韻。梅州客家山歌共有腔調(diào)近百種,，音調(diào)高揚(yáng)綿長(zhǎng)，平穩(wěn)流暢,，起伏不大,；音區(qū)較高，音域較窄,；級(jí)進(jìn)較多,，跳進(jìn)較少；節(jié)奏自由,，節(jié)拍多樣,，常有多種節(jié)拍混合而歌。梅州客家山歌有數(shù)萬首歌詞流傳于民間,，內(nèi)容包括勞動(dòng)歌,、時(shí)政歌、儀式歌,、禮俗歌,、情歌、其他生活歌和兒歌等,，涵蓋了梅州客家人生活的方方面面,，其中以情歌的數(shù)量最多，內(nèi)容最精彩，文學(xué)價(jià)值也最高,。為弘揚(yáng)客家文化,，梅州每逢中秋舉辦山歌節(jié)，大打山歌擂臺(tái),，非常熱鬧,。

時(shí)間：每年的12月份（具體時(shí)間據(jù)當(dāng)屆舉辦時(shí)間為準(zhǔn)）

地點(diǎn)：廣東省梅州市

四川吼山歌節(jié)

吼山歌節(jié)是漢族節(jié)日習(xí)俗。流行于郫縣一帶,。每年端行節(jié)舉行,。屆時(shí)，遠(yuǎn)近的人們紛紛前往望從祠朝會(huì)上香,，祭祀望帝,、叢帝有德遺民，祝福莊稼獲得豐收,。郫縣曾是古蜀國(guó)都城,，傳說望帝傳位后，歸隱深山,，化作杜鵑鳥,，每年二月杜鵑花開時(shí)飛回成都平原上空日夜啼叫，催促農(nóng)夫趕快春耕,，直叫到口吐鮮血,，染紅了山上的杜鵑花，蜀人以為是望帝的魂回來了,，這就是民間傳說中“杜鵑啼血”的故事,。郫縣城因而被稱為“鵑城”。

后人為紀(jì)念望帝,，在每年的農(nóng)歷五月十五日前后辦起了鵑城賽歌會(huì),，賽歌會(huì)場(chǎng)地就選在望叢祠。參加賽歌會(huì)的歌手都是當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的農(nóng)民,，以唱山歌為主,。唱山歌在四川又叫“吼山歌”，大多是自編自唱,，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。賽歌會(huì)期間，縣城內(nèi)舉辦各種文化,、娛樂,、體育活動(dòng)和土特產(chǎn)品展銷。

時(shí)間：每年的農(nóng)歷五月十五日前后

地點(diǎn)：四川省成都市郫縣

壯族歌節(jié)（三月三歌節(jié)）

壯族人民向來以能歌善舞而著稱,。以廣西地區(qū)的壯族為著,，其中又以南寧市武鳴區(qū)的壯族聞名天下,。2016年5月27日，“武鳴縣”正式更名“武鳴區(qū)”,，正式劃入南寧市區(qū)范圍,，把“武鳴·壯鄉(xiāng)”帶入了另一番境界。每一年的農(nóng)歷三月初三,，又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”,，是壯族的一年一度的傳統(tǒng)歌節(jié)。每到歌節(jié)時(shí),，壯族的姑娘和小伙子們各成一方,，歌手們站在臺(tái)上，按照一定的程式和唱法,，互相對(duì)唱山歌,。山歌大多是以猜謎、盤問的形勢(shì),，現(xiàn)編現(xiàn)唱,，最后還要唱分別歌。歌節(jié)的這一天,，家家戶戶做五色糯飯,，染彩色蛋，歡度節(jié)日,。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天,，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，竹子和布匹搭成歌棚,，接待外村歌手,。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興,。小的歌節(jié)有一、二千人,，大的歌節(jié)可達(dá)數(shù)萬人之多,。在歌節(jié)旁邊，攤販云集,，民貿(mào)活躍,。附近的群眾為來趕歌節(jié)的人提供住食，無論相識(shí)與否,，都熱情接待,。

時(shí)間：每年農(nóng)歷三月初三

地點(diǎn)：廣西壯族自治區(qū)

廣西京族唱哈節(jié)

“哈”或“唱哈”。京語意即“唱歌”,，“唱哈節(jié)”即“唱歌節(jié)”,。哈節(jié)的具體日期各地有所不同,，萬尾、巫頭兩島在農(nóng)歷六月初十,，山心島在八月初十,，紅坎村在正月十五日。各地都建有占為唱哈用的“哈亭”,，哈亭的正堂內(nèi),，供奉鎮(zhèn)海大王等護(hù)島神的神位和京族各姓祖先牌位。唱哈節(jié)活動(dòng)分為四個(gè)部分,，即迎神,、祭神、入席唱哈和送神,。整個(gè)節(jié)日的主要活動(dòng)項(xiàng)目就是唱哈,。唱哈的主要角色有“哈哥”一人，“哈妹”兩人,。演唱時(shí),，主唱的哈妹站在哈亭的中間，手里拿兩片小竹片,，一邊唱一邊搖擺地敲：拌唱的哈妹坐在旁邊地上,，兩手敲竹制的椰子和之。哈妹唱完一句,，哈哥就依曲調(diào)撥三弦琴,。如此一唱一和一伴奏，使歌聲,、琴聲,、竹梆聲融為一體，十分悅耳動(dòng)聽,，唱哈的曲調(diào)有30 余種,。

時(shí)間：萬尾、巫頭兩島在農(nóng)歷六月初十,，山心島在八月初十,，紅坎村在正月十五日

地點(diǎn)：廣西防城港市東興市萬尾島、巫頭島,、山心島,、紅坎村

八角山歌節(jié)

八角山區(qū)屬于大九頂山區(qū)，又都地當(dāng)羌氐民族向內(nèi)地漢民族文化區(qū)的遷徙線路上,，因此至今為止殘留了許多相關(guān)的地名和風(fēng)俗,，其中羌漢山歌即屬于此類。按照當(dāng)?shù)乩习傩盏恼f法,，山歌是自古就有的,，是為紀(jì)念次王的,。在八角山區(qū)農(nóng)民最喜歡在勞動(dòng)中唱山歌、對(duì)歌,。1986年在市民間文藝集成辦的指導(dǎo)下,，對(duì)該鎮(zhèn)的民歌進(jìn)行過一次收集。收集到民歌111首,，民間故事30個(gè),，民間諺語93條被列入省卷之中。自1981年鎮(zhèn)文化站成立以來,，每一年都要舉行一次全鎮(zhèn)的民歌演唱大賽,。首屆舉行時(shí)間是1983年9月27日，登臺(tái)的歌手有22人,。近二十年來,，全鎮(zhèn)已有15名歌手在市上獲獎(jiǎng)。根據(jù)2005年統(tǒng)計(jì),，全鎮(zhèn)山歌手有402人,。

巍寶山朝山歌會(huì)

巍寶山朝山會(huì)時(shí)間是每年農(nóng)歷二月初一至十五日。屆時(shí)巍山和鄰境大理,、洱源,、彌渡、南澗,、漾濞,、鳳慶、云縣等市縣的各族人民群眾身穿自己的民族服裝到巍寶山朝山趕會(huì),。巍山民間洞經(jīng)會(huì)在各個(gè)殿宇里演奏古樸優(yōu)雅的洞經(jīng)音樂,，各地的商販在巍寶山擺攤設(shè)點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)食品,、山貨,、土特產(chǎn)、小商品等,，滿足朝山群眾的需要,。其中農(nóng)歷二月十三至十四日是巍寶山歌會(huì)，舉辦地點(diǎn)在巍寶山培鶴樓打歌場(chǎng),。周圍山寨的彝族群眾會(huì)身著絢麗的民族服裝、帶著薩簽等樂器匯集到打歌場(chǎng),，圍成圓圈舉行打歌活動(dòng),。朝山群眾先是圍觀歌舞，隨后也加入打歌行列,，打歌隊(duì)伍可以有數(shù)圈之多,。如今的巍寶山山會(huì)也是群眾性的娛樂打歌活動(dòng),，也是盛大的民族歌詠比賽。

時(shí)間：農(nóng)歷二月初一至十五日

地點(diǎn)：云南省大理白族自治州

南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)

南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的前身是創(chuàng)辦于1993年廣西國(guó)際民歌節(jié),，1999年正式改為現(xiàn)名,，它由國(guó)家文化部社會(huì)文化圖書館司、國(guó)家民委文化宣傳司和南寧市人民政府聯(lián)合主辦,，是一個(gè)融文化,、旅游、經(jīng)貿(mào)為一體的綜合性大型節(jié)慶活動(dòng),。該藝術(shù)節(jié)一年舉辦一次,，舉辦地點(diǎn)定于廣西壯族自治區(qū)首府南寧。從2004年起,，南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)在連續(xù)服務(wù)九屆中國(guó)—東盟博覽會(huì)的實(shí)踐中,，成功開啟了中國(guó)與東盟文化合作的新篇章，也成為廣西與全國(guó)各地,、世界各地文化交流的重要平臺(tái),。

時(shí)間：每年的9月或10月份（具體時(shí)間按當(dāng)屆舉辦時(shí)間為準(zhǔn)）

地點(diǎn)：廣西南寧市

石寶山歌會(huì)

白族劍川石寶山歌會(huì)每年農(nóng)歷7月27日至29日舉行，會(huì)期3天,。每逢此時(shí),，劍川及鄰近的大理、洱源,、云龍,、蘭坪、鶴慶,、麗江等縣的白族青年男女及歌手?jǐn)?shù)萬人云集石寶山的石鐘寺,、寶相寺、海云居,、金頂寺的滿山遍野里,，甚至在肅穆的神像面前，彈唱白族情歌,。歌詞婉轉(zhuǎn),、優(yōu)美 、動(dòng)聽,，以此紀(jì)念傳說中兩千年前一位年輕貌美的女歌手,，同時(shí)借此結(jié)識(shí)新友，甚至尋覓終生伴侶,。正如有的歌手描繪的那樣：“石寶山上對(duì)歌場(chǎng),，歌如靈泉不斷根；歌如滿山樹葉子,，聲聲結(jié)心音,?！薄Ｊ瘜毶礁钑?huì)以被稱為“云南懸空寺”的寶相寺區(qū)為主會(huì)場(chǎng),，這里怪石嶙峋,，山泉錚琮，迂回曲折的石階路通向一座座構(gòu)建于危崖絕壁的寶剎,。山腳則有對(duì)歌臺(tái),、小廣場(chǎng)。歌會(huì)期間便成為專為歌會(huì)服務(wù)的集市,，攤販云集,，各色小商品琳瑯滿目，尤以各種風(fēng)味小吃和地方特產(chǎn)最盛,，為人們的休閑娛樂提供了極大的方便,，也烘托著濃濃的節(jié)日氣氛。

時(shí)間：每年農(nóng)歷7月27日至7月29日

地點(diǎn)：云南省劍川縣

四十八寨歌節(jié)

四十八寨歌節(jié)是中國(guó)貴州省天柱縣為主的北侗方言歌會(huì),，是以侗,、苗為主的少數(shù)民族集會(huì)、唱歌和年青人交友戀愛的傳統(tǒng)民族節(jié)日,，以被譽(yù)為“民族生態(tài)博物館”的四十八寨最有代表性,，并以其原生態(tài)、歷史久遠(yuǎn)和在民族,、民俗,、音樂等領(lǐng)域的研究?jī)r(jià)值。已于2007年被列為貴州省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。四十八寨歷史上有“四大歌場(chǎng)”,，竹林鄉(xiāng)秀田村阿婆坳就是四大歌場(chǎng)之一，每年農(nóng)歷七月十五日,，這里山坡上人山人海,，歌聲此起彼伏，遙相呼應(yīng),，場(chǎng)面壯觀,。

時(shí)間：每年農(nóng)歷七月十五日

地點(diǎn)：貴州省天柱縣