藏歷新年

時(shí)間：藏歷正月初一

地點(diǎn)：拉薩市大昭寺

介紹：藏歷1月1日（公歷2月或3月）在大昭寺舉行,。藏歷新年是西藏最隆重的節(jié)日，藏族人民載歌載舞狂歡,，或到親戚朋友家里做客,，開懷暢飲，共慶新年,。慶?；顒?dòng)從初一一直要持續(xù)到初十左右，主要的活動(dòng)如朝佛,、傳昭法會(huì)等都集中在大昭寺,。但是藏歷新年正值西藏旅游的淡季，按照傳統(tǒng),，初一到初五的時(shí)候飛機(jī)會(huì)停航,，商店也不會(huì)開門。

傳昭大法會(huì)

時(shí)間：藏歷元月初三或初四

地點(diǎn)：拉薩市大昭寺

介紹：傳昭大法會(huì)又稱為莫朗欽波節(jié),，是西藏最大的宗教節(jié)日,。此會(huì)是由格魯派創(chuàng)始人,，宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉薩發(fā)起的一次祈禱大會(huì)延續(xù)而來(lái)的。在這期間西藏三大寺的僧人近2萬(wàn)人集中在拉薩大昭寺向釋迦牟尼的佛像祈禱,，并舉行格西學(xué)位的考試,。西藏與其他地方的佛教信仰者也來(lái)次朝佛，放布施,。傳昭大法會(huì),，于藏歷元月初三或初四至二十五日在拉薩舉行，屆時(shí)拉薩哲蚌寺,，色拉寺,，甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。

花燈節(jié)

時(shí)間：藏歷正月十五

地點(diǎn)：拉薩市八角街

介紹：藏歷正月十五,，正是藏族的花燈節(jié),。這一天晚上，拉薩八廓街四周,，擺滿了五彩酥油塑成的花卉,、圖案和人物、鳥獸,，人們紛紛擁到八廓街游玩,。各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態(tài)的供奉天女,，加上精細(xì)的燈架,，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現(xiàn)出各種神話故事及其中的人物,、花鳥和景象,，有的成屏連片，像立體的連環(huán)圖一樣,。精采的圖案,、多姿的燈花吸引了萬(wàn)千觀眾。人們?cè)谒芑ㄖ?，狂歡起舞,，徹夜不眠。有時(shí)延續(xù)幾天才能結(jié)束,，這是拉薩最熱鬧,，最快活的節(jié)日。

展佛節(jié)

時(shí)間：藏歷五月十四

地點(diǎn)：扎什倫布寺

介紹：每天展出不同的佛像,，歷時(shí)三天,。展出的佛像有一千多平方米，用綢緞,、織錦人工繡成,。展佛節(jié)是扎什倫布寺每年較大的頌經(jīng),、傳昭、求雨的宗教法會(huì),，又是后藏的節(jié)日,，氣勢(shì)宏偉，令人嘆為觀止,，是日喀則地區(qū)十分重要的節(jié)日之一,。

藏林卡節(jié)

時(shí)間：藏歷五月十五

地點(diǎn)：拉薩地區(qū)、日喀則,、昌都等地

介紹：藏歷五月十五日是林卡節(jié),。藏語(yǔ)稱“藏木林吉桑”,，意為世界焚香日,，世界快樂日，據(jù)說(shuō)是以此紀(jì)念蓮花生大師曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔,。熱愛大自然又能歌善舞的藏族人民在這一天身著節(jié)日盛裝,，帶著青稞酒和酥油茶及各種美味食品來(lái)到林蔭密布的林卡，搭起帳篷,，邊吃邊喝邊歌舞,，盡情享受大自然。各帳篷間還互相邀請(qǐng),，并有民間藝人到此獻(xiàn)藝,，此節(jié)日常常延續(xù)達(dá)一月之久。西藏藏族群眾逛林卡的習(xí)慣,，不僅流行于首府拉薩,，而且流行于日喀則和昌都等地。據(jù)說(shuō),，在一個(gè)春暖花開的日子里,，日喀則城里的男人們一早騎毛驢到遠(yuǎn)郊的一個(gè)修行洞朝見“蓮花佛”,。婦孺則帶上食品,，匯集近郊迎接“拜神得福”的親人歸來(lái),，然后,，聚會(huì)于“吉采”林卡之中，這就是最早的逛林卡活動(dòng),。

拉薩雪頓節(jié)

時(shí)間：藏歷6月底7月初

地點(diǎn)：拉薩市

介紹：每年藏歷六月底七月初,，是西藏傳統(tǒng)的雪頓節(jié)。在藏語(yǔ)中,，“雪”是酸奶子的意思,，“頓”是“吃”,、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日,，因此又叫“酸奶節(jié)”,。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”,、“展佛節(jié)”,。傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲,、群眾游園為主要內(nèi)容,，同時(shí)還有精彩的賽牦牛和馬術(shù)表演等。

沐浴節(jié)

時(shí)間：藏歷7月

地點(diǎn)：拉薩市

介紹：沐浴節(jié)藏語(yǔ)叫“嘎瑪日吉”（洗澡）,，是藏族人民特有的節(jié)日,，在西藏至少有七八百年的歷史。每年藏歷七月上旬,，在西藏,，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村,，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū),，都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)。這種一年一度的洗澡活動(dòng),，要集中進(jìn)行一個(gè)星期,，所以，這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié),。在這七天中,，從娃娃到老人，都要下河洗澡,，這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣,。據(jù)藏文歷書記載棄山星半年晝出，半年夜出,。在拉薩地區(qū)藏歷7月至8月初肉眼能看見此星,，傳說(shuō)經(jīng)此星光照射之水均成藥水，所以棄山星出現(xiàn)之時(shí),，洗澡活動(dòng)便進(jìn)入高潮,。

望果節(jié)

時(shí)間：藏歷7月或8月

地點(diǎn)：拉薩地區(qū)、江孜,、日喀則等地

介紹：望果節(jié)已有1500多年歷史,，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則,、山南等地,。時(shí)間在每年藏歷七、八月間,，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化,，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行,，歷時(shí)一至三天,。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位,，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定,。

娘布拉蘇節(jié)

時(shí)間：藏歷馬年八月初十

地點(diǎn)：工布地區(qū)

介紹：娘布魯酥是“娘布人求寶”的意思，傳說(shuō)中的寶是對(duì)工布地區(qū)十分重要的寶石,，被丁青地方的人買去后工布便年年災(zāi)荒,，瘟疫流行。工布地方的人在修行者的指點(diǎn)下舉行了招神節(jié),，據(jù)說(shuō)招神節(jié)期間,，寶石突然從丁青飛回了工布，從此這個(gè)節(jié)便沒有斷過(guò)了,。在工布地區(qū)舉行祭神,、賽馬、牽牦牛,、歌舞,，以及在林芝地區(qū)開展物資交易會(huì)。

神降節(jié)

時(shí)間：藏歷九月二十二

介紹：“神降節(jié)”藏語(yǔ)稱“拉頗堆欽”,，藏傳佛教認(rèn)為,，藏歷九月二十二日這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼重返人間的日子，故稱“天降”或“神降”,。后來(lái)信徒們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)日子,，每年“神降節(jié)”當(dāng)天，藏傳佛教各寺廟都要舉行佛事活動(dòng),，接迎佛祖重返人間,，弘揚(yáng)佛法，普度眾生,。而信教群眾則要虔誠(chéng)朝佛,、轉(zhuǎn)經(jīng)，到寺廟獻(xiàn)供,，以求護(hù)佑。

工布新年

時(shí)間：藏歷十月初一（即工布年的初一）

地點(diǎn)：工布地區(qū)

介紹：傳說(shuō)在很早以前，工布地區(qū)遭外敵入侵,，工布人組織軍隊(duì)相抗衡,，當(dāng)時(shí)正值九月，當(dāng)?shù)匕傩湛紤]到這些可能一去不返的將士們過(guò)不上新年,，便將新年提前到了十月一日,，并由此成為習(xí)俗。一般包括驅(qū)鬼,、請(qǐng)狗赴宴,、吃結(jié)達(dá)（一種面制品）、背水,、祭豐收女神等步驟,。

藏族仙女節(jié)

時(shí)間：藏歷十月十五

地點(diǎn)：拉薩市

介紹：仙女節(jié)是西藏的傳統(tǒng)節(jié)日，如今已經(jīng)演變成了藏族婦女的節(jié)日,。藏語(yǔ)稱“白來(lái)日追”,，意為祭供吉祥天母的節(jié)日，因此又叫“吉祥天母節(jié)”或“天母節(jié)”,，于每年的藏歷十月十五日舉行,。這一天，拉薩的藏族婦女們會(huì)早早起床梳妝打扮,，然后到八廓街煨桑祈禱轉(zhuǎn)經(jīng),，再前往大昭寺為女神敬獻(xiàn)哈達(dá)，為自己和家人祈求平安和好運(yùn),。同時(shí),，女性在這一天還有一個(gè)十分有趣的特權(quán)，那就是可以向丈夫或者身邊的男士甚至是陌生男士索要禮物或紅包,。節(jié)日當(dāng)天,，木如寺全體僧眾在拉薩大昭寺舉行隆重的例行年祭，參拜護(hù)法王尊—吉祥天母,。僧眾于十四日晚上迎請(qǐng)?zhí)炷赶裰玲屽饶材岱鸬?，與釋迦牟尼佛對(duì)坐。十五日一早,，旭日東升之時(shí),，僧眾用頭頂著天母像來(lái)到八廓街，接受信眾的朝拜,。

燃燈節(jié)

時(shí)間：藏歷十月二十五

介紹：藏歷十月二十五日是西藏拉薩的燃燈節(jié),。燃燈節(jié)，藏語(yǔ)叫“噶登阿曲”,，藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴在這天圓寂,。這天晚上，寺院和俗家屋頂均要點(diǎn)亮無(wú)數(shù)盞燈，吃面圪瘩,，轉(zhuǎn)經(jīng)隊(duì)仁川流不息,，信徒們紛紛反手持的桑枝投入大昭寺前的香爐，祈祝神佛為自己帶來(lái)好運(yùn),，來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,。?

驅(qū)鬼節(jié)

時(shí)間：藏歷十二月二十九

介紹：驅(qū)鬼節(jié)是藏族的節(jié)日，在每年的藏歷12月29日舉行,，拉薩的布達(dá)拉宮就舉行這一次盛大的跳神活動(dòng),，各個(gè)寺廟也會(huì)舉行這樣類似的活動(dòng)，認(rèn)為新的一年即將來(lái)到,，得驅(qū)鬼消災(zāi),，才能使一年當(dāng)中平安吉祥。這一天,，各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動(dòng),，家家戶戶掃凈灰塵，將房屋布置一新,。人們認(rèn)為新年將到,，一些妖魔贓物必須清除，以求風(fēng)調(diào)雨順,，人壽年豐,。

酥油燈節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷元月十五

介紹：元月十五酥油燈節(jié)。白天,，人們到各寺進(jìn)香朝佛,，夜晚滿街搭起各種花架，高者達(dá)三層樓房,，低者也有兩層樓高,。上面擺有酥油做成的五顏六色的各種神仙、人物,、鳥獸和花木,，或高大宏偉，或小巧玲瓏,，加上成百盞燈光的照耀,，使整個(gè)街道光彩奪目，輝煌燦爛,。達(dá)賴?yán)锖椭饕賳T依例出巡觀賞花燈,，與僧俗大眾共慶節(jié)日，將節(jié)日推向高潮,。

春播節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷正月的某一個(gè)吉祥日

介紹：春播節(jié)又叫播種節(jié),、試種節(jié),，本是試套的意思，是給第一次學(xué)耕地的小牛套上軛木,，試耕土地,。每年正月的某一個(gè)吉祥日舉行儀式,，盛行在中國(guó)藏區(qū),。按照藏族歷法所定播種吉日，舉行迎接儀式,。在播種節(jié)尚未到來(lái)的前3至4天,，要釀造青稞酒，給牲畜準(zhǔn)備好裝飾品,。到春播節(jié)的那一天日出時(shí),，由一個(gè)當(dāng)年屬相的婦女和幾個(gè)老農(nóng)民，穿上節(jié)日盛裝,，在全村的人尚未到來(lái)之前,，事先將準(zhǔn)備好的茶酒，祝愿用的經(jīng)幡,，祭祀用的香爐帶上,，到當(dāng)年破土耕地時(shí)最好的土地上擺開之后，為當(dāng)年的豐收來(lái)臨,，莊稼的長(zhǎng)勢(shì)旺盛,，在地里求祈禱，期望土地神保佑賜福,。

薩格達(dá)瓦節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷四月十五

介紹：薩噶達(dá)瓦節(jié)又稱佛吉祥日（農(nóng)歷四月十三至四月十五日）四月十五日是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日,，藏語(yǔ)稱薩噶達(dá)瓦節(jié)。南傳佛教國(guó)家的信眾又稱衛(wèi)塞節(jié),，意為月圓日,。對(duì)于佛教信眾來(lái)講，是一極不平凡而又神圣的日子,。它與佛陀一生中三件重要的大事聯(lián)系在一起,，即誕生、成道,、涅盤,，是個(gè)三期同慶的吉祥的日子。1990年5月,，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)經(jīng)趙樸初會(huì)長(zhǎng)倡儀,，漢傳佛教各寺院也將農(nóng)歷四月十五日定為佛陀紀(jì)念日，稱佛吉祥日,。這樣,，全國(guó)各佛教寺院均要在這一天舉行慶典和法會(huì),。這樣做，即可體現(xiàn)佛法的莊嚴(yán)性和一致性,，也有利于增強(qiáng)各地各族佛教信眾之間的友誼和團(tuán)結(jié),。

煨桑節(jié)

時(shí)間：每年5月或6月

介紹：煨桑節(jié)是藏族特有的活動(dòng)，一般在夏季五六月舉行,。煨桑儀式一般在五谷豐登,，攻仇克敵，國(guó)泰民安,，婚喪嫁娶,，旅途安全，祛病延年等場(chǎng)合舉行,。每到這一天,，西藏各地的民眾都要到神山高處、圣水河旁,、寺院屋頂,，煨起滾滾的神煙，驅(qū)除人間的污濁和時(shí)疫,，迎請(qǐng)各路神仙降臨,，享受豐富的美食和供奉。這種藏俗的產(chǎn)生可以溯源到原始時(shí)代,。最初是藏族男子在出征或狩獵回來(lái)時(shí),，部族中的族長(zhǎng)，老年人以及婦女,、兒童在寨子外面的郊野,，燃上一堆柏樹椏枝和香草，并不斷向出征者身上灑水,，用煙和水驅(qū)除因戰(zhàn)爭(zhēng)或其它原因沾染上的各種污穢之氣,。至今，藏族社會(huì)的民俗之中,，仍然有用煙驅(qū)除各種污穢之氣的做法,。

門巴轉(zhuǎn)山節(jié)

時(shí)間：每年6月至7月

地點(diǎn)：桑多白日和布達(dá)次崩

介紹：門巴族認(rèn)為，神山是升天之路,，為了死后讓靈魂升天,，就須在生前熟悉通天之路，于是由神山崇拜而產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)山”的宗教活動(dòng),。墨脫的門巴族群眾常去轉(zhuǎn)的主要神山有桑多白日和布達(dá)次崩,。在桑朵白日山山腳繞一圈，耗時(shí)一天,，冬天則爬到桑朵白日山峰上,，一天繞山尖轉(zhuǎn)3圈,。

賽馬節(jié)

時(shí)間：每年8月

地點(diǎn)：藏北

介紹：藏北賽馬節(jié)是藏北草原規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，故又稱“草原盛會(huì)”,，每年藏歷六月舉行,，為期五至十五天不等。六月的藏北,，風(fēng)和日麗,，碧空萬(wàn)里，漫山遍野,，花草相間,。節(jié)日前幾天,，藏北各地牧民,，身著艷麗的節(jié)日盛裝，帶上青稞酒,，酸奶子等食品,，帶上各類圖案美麗的帳篷、卡墊,，騎著馬,，從四面八方涌向賽場(chǎng)。