體鳴樂器是什么

體鳴樂器現(xiàn)代樂器分類法中的一大類樂器,。這類樂器以一定形狀的發(fā)聲物質(zhì)為聲源體，在自由狀態(tài)下（不予變形或附加張力等）受激發(fā)聲,，無其他媒介振動(dòng)體,。體鳴樂器主要包括打擊樂器類中除鼓外的其他樂器；還包括傳統(tǒng)分類法未能列入的一些樂器,，如口簧,、散扎（非洲）、八音盒,、玻璃琴等,。此外，還包括一些常用作樂器的生產(chǎn)和生活器具,，如缶,、水盞（中國古代）、樂杵（中國臺(tái)灣?。?、樂杯（歐美）和賈爾達(dá)倫格樂碗（印度）等。還包括仿聲器或效果器,，如樂砧,、橇鈴和蹄聲殼等。

體鳴樂器種類

1,、敲擊體鳴樂器：叮咚,、木棍琴,、韻板、基諾竹筒,、竹筒琴,、鑼、鐺鐺,、單打,、铓、銅鼓……

2,、互擊體鳴樂器：棒棒,、銅鏡、竹梆,、竹杠,、鈸、布哉,、乳鈸,、頭鈸、二鈸,、小鈸,、鐃、大鐃,、司涅,、镲,、小镲,、碰盅、碰鈴,、腰鈴,、闊朔克、板凳,、它石,、它石、骨板子……

3,、落擊體鳴樂器：樂杵,、竹搗筒、竹筒,、瑤族竹筒,、阿嘎……

4、搖擊體鳴樂器：連廂棍,、薩巴依,、熱巴鈴,、盤鈴、金剛鈴,、瑤鈴,、薩滿鈴、晃鈴,、串鈴,、銅鈴、八寶銅鈴,、師刀……

5,、綜合奏體鳴樂器：竹簧、蹈到,、鐵簧,、錫伯族鐵簧……

體鳴樂器材質(zhì)分類

以發(fā)聲物質(zhì)的整體作為發(fā)音體的樂器，多數(shù)無固定音高,，主要是節(jié)奏和色彩性樂器,，包括除膜鳴類樂器以外的打擊樂器以及一些特殊樂器，分為金屬類,、竹木類及其他類材料,。

金屬體鳴——編鐘，擊奏體鳴樂器,，青銅,，用木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音,。

西周時(shí)期代表：曾侯乙墓編鐘,，六十五枚，分上,、中,、下三層，總音域達(dá)到五個(gè)八度,，我國目前發(fā)現(xiàn)最大、保存最完整的一套大型編鐘

金屬體鳴——鈸,，也稱為銅鈸,，公元350年左右，由印度,，南北朝時(shí),，在北方和南方都曾流行，銅制，圓形,，中間有凸起部分,，每付兩片，據(jù)大小及重量的不同,，分為雙光鈸,、水鈸、京鈸,、小鈸等,，小鈸和京鈸音響洪亮而強(qiáng)烈，多用于京劇等地方戲曲中的武戲或伴奏吹打曲牌,，用于弱奏時(shí),，其發(fā)音較渾厚，余音較短,，屬于節(jié)拍樂器

金屬體鳴——銅鼓,，流行于廣西、云南,、貴州,、四川等少數(shù)民族地區(qū)，全部由銅鑄成,，鼓腔中空,，無底，兩側(cè)有銅環(huán)耳,，鼓面和鼓身都刻有精致的花紋,，古時(shí)，用于軍事,、宴會(huì),、樂舞中，南方少數(shù)民族多流行銅鼓舞,。

金屬體鳴——腰鈴,，又稱薩滿鈴，流行于滿,、蒙古、達(dá)斡爾,、鄂倫春,、鄂溫克等族，在一條長皮帶上,，綴掛三十余個(gè)小鈴而成,，呈喇叭筒狀，腰鈴演奏時(shí)，腰鈴演奏時(shí),，將綴有小鈴的皮帶系于舞蹈者的后腰部位,，舞蹈時(shí)以甩、擺,、顫,、晃、搖,、撞等各種舞蹈姿勢(shì)動(dòng)作,，使小鈴互相碰擊發(fā)音,，音色清脆,、響亮將綴有小鈴的皮，多用于祭祀和驅(qū)邪,，與薩滿鼓配合使用竹木體鳴——拍板,，又稱檀板、綽板,，簡稱板,，古時(shí)由西北傳入中原，隋唐時(shí)期拍板已用于宮廷樂舞和佛教音樂中,，多以紫檀,、紅木或黃楊木制成制成，分為鼓板,、書板和墜板三種,，拍板常與板鼓合用，廣泛用于民間器樂合奏和地方戲劇伴奏中,，用于掌控音樂的基本節(jié)奏

竹木體鳴——木魚,，最初是佛教的法器，用于誦經(jīng),，后來逐漸用于民間器樂合奏,，清代以來流行于民間，由木頭制成,，形狀呈團(tuán)魚形,，腹部中空，頭部正中開口,，其狀昂首縮尾,，敲擊部位呈斜坡形，大小不一,，音高不同,，用小槌敲擊，合奏中常用大小不同的兩個(gè)木魚一起使用，民族樂隊(duì)中也常備有木魚,，用于輕快活潑的樂曲中,。

竹木體鳴——壯族棒棒，壯族互擊體鳴樂器,，硬雜木制成,，呈圓柱形的棒狀體，外表繪有各色環(huán)形條紋為飾,，兩根為一付,，表演者兩手各執(zhí)一棒，將棒舉過頭頂,，兩人互擊,，邊擊邊舞，靈活自如,，節(jié)奏豐富,、變化無窮，棒棒雖無固定音高,，但音色清脆悅耳,，多在節(jié)日或喜慶場合用于壯族民間歌舞《棒棒燈》中。

竹木體鳴——基諾族竹筒,，又稱七闊或布咕,，流行于云南省西雙版納傣族自治州，分為大小兩種,，每個(gè)竹筒多用一節(jié)毛竹制成,，稍大者稱布咕，略小者稱切克小者稱切克,，演奏時(shí)左手持竹筒下端,，右手執(zhí)硬木棒敲擊竹筒上部。

竹木體鳴——彝族煙盒,，彝族敲擊體鳴樂器,，流行于云南哈尼族、彝族等地，原為生活用具,，用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)水冬瓜木或梧桐木薄片制作，后來成為樂器和舞具，廣泛應(yīng)用于彝族民間舞蹈《煙盒舞》中,，以加強(qiáng)舞蹈的節(jié)奏和歡樂氣氛,。

其他體鳴——維吾爾族薩巴依，漢族稱鐵環(huán),，古時(shí)在羊角上穿若干個(gè)鐵環(huán)而成,，現(xiàn)代薩巴依使用兩根硬木代替羊角，在硬木中部裝兩個(gè)大鐵環(huán),，大鐵環(huán)上套若干個(gè)小鐵環(huán)鐵環(huán)上套若干個(gè)小鐵環(huán),，右手執(zhí)羊角下端，靠上下,、前后搖動(dòng)或拍肩,，使鐵環(huán)撞擊羊角而發(fā)音，常用于民間歌舞伴奏,。

其他體鳴——口簧,，簧振動(dòng)的體鳴樂器，又稱口弦,，流行于我國西南,、中南、西北,、東北等眾多民族,，南方口簧，多以薄竹片制成,；北方的口簧,，多以鐵、銅,、銀等金屬制成,，演奏時(shí)，左手執(zhí)口弦置于唇間,，右手撥彈簧舌尖端,，以氣振顫發(fā)音，音量微弱,，曲調(diào)大多是即興創(chuàng)作,。

特色體鳴樂器盤點(diǎn)

1、鉦

鉦,，擊奏體鳴樂器,。中國古代打擊樂器。銅制,。古代的鉦有兩種形制,，其一指殷周時(shí)代的“鐃”（與現(xiàn)在所稱的鐃鈸不同）,《說文》：“鉦,鐃也,，似鈴，柄中,，上下通,。”其實(shí)當(dāng)時(shí)的鉦與鐃在形制上有所不同,。

銅疊,，懸而擊之，以節(jié)鼓,，呼曰鉦,。”宋陳《樂書》也記載鉦是來自南方的樂器,。泰國,、緬甸、印度尼西亞等國均有編鉦,。鉦也用于儀仗樂隊(duì),。《明會(huì)典·大駕鹵簿》：“金鉦四面,，銅質(zhì),、竹匡，用紅梗系鉦于匡,。鉦徑九寸五分,。”這種用于鼓吹樂的鉦,，懸掛在雙龍架上,，形如銅鑼，以木槌敲擊發(fā)音,。

2,、連廂棍

連廂棍，又稱花棍,、金錢棍,、霸王鞭。是滿,、蒙古,、彝、白,、苗,、土家、漢等族搖擊體鳴樂器,。流行于全國各地,，尤以我國北方,、云南和中南一帶盛行。用一根細(xì)木棍或細(xì)竹桿制作,，棍長80厘米～100厘米,、直徑2.5厘米～3厘米,，在距兩端5厘米～10厘米處,，各開一個(gè)長10厘米、寬1.5厘米或三四個(gè)較短的透空孔,，從側(cè)面鉆一小孔穿入鐵釘作軸,，再分別嵌入四五個(gè)小銅錢或小銅鈸。搖動(dòng)花棍,，銅錢或小銅鈸撞擊孔壁而嘩嘩作響,。花棍表面涂以紅,、黃,、蘭等色漆飾，棍兩端系扎若干彩色綢布細(xì)條為穗,，以作裝飾,。

演奏時(shí)，可單手執(zhí)單棍,，也可雙手執(zhí)雙棍,，搖擊或敲擊發(fā)音。敲擊部位有肩,、腰,、背、臂,、肘,、兩手、兩膝,、兩足以及兩棍相擊,，都可振動(dòng)銅錢作響，造成復(fù)雜的節(jié)奏變化,，并配合以各種舞姿,。技藝較高者可使其在手心、肩頭或背部等處旋轉(zhuǎn),。

3,、韻板

韻板，傣,、布朗,、德昂,、阿昌等族敲擊體鳴樂器。傣語稱敢,、臘敢,、姐借、抵遞,。當(dāng)?shù)貪h族稱韻板,、云碧、云板,、飼片鐘等,。流行于云南省西雙版納、德宏,、臨滄等地區(qū),。

演奏時(shí)，左手扶繩,，右手執(zhí)梗敲擊,，它可借助敲擊慣性旋轉(zhuǎn)，聲浪繚繞,、余音不絕,。銅板主要作為小乘佛教法器，用于佛事活動(dòng)中,。大者懸掛于佛堂中,，凡開經(jīng)、誦經(jīng),、段落終止,、收經(jīng)等都要敲擊數(shù)聲；在開壇,、收壇等儀式中,，大韻板是領(lǐng)奏樂器，然后鼓,、俊,、鐐、海螺等才能齊鳴,。當(dāng)僧伯起居,、餐飲、上下佛堂時(shí)也要作為信號(hào)敲擊,。不使用時(shí),，將其拴在佛堂內(nèi)校廣。小韻板用于大佛爺上街,、進(jìn)寨等場合,，小和尚隨行邊走邊擊,，以示意行路婦女迅速避讓。沙彌化緣時(shí)也敲擊小韻板作為信號(hào),。韻板只用于佛教寺院,。

4、口弦

口弦,，撥奏體鳴樂器,。也稱“口簧”、“口胡”,、“口弓”等,，是我國20多個(gè)民族普遍流行的樂器。由于使用口弦的民族及區(qū)域的不同,，在制作口弦的材料上有采用金屬制和竹制等。

演奏時(shí),，左手執(zhí)弦把,，將簧片中部置于唇間，右手拇指撥奏簧舌產(chǎn)生振動(dòng),，樂音由口腔的氣息控制,。其發(fā)音似蟬鳴，音量微弱,，頗具語言性和音樂性,。口弦音域較窄,，樂曲一般由sol,、la、do,、re四音列組成,，通常在sol、re兩音上任意延長,?？谙蚁野焉舷涤谢ň€可穿在制作的一個(gè)小竹筒上，不用時(shí)將口弦拉入筒內(nèi)保存,，竹筒外表刻有精美而細(xì)膩的各種花紋圖案,，花線上穿有各色珠子作裝飾，青年男女還可作為定情之物,。

據(jù)說,，口弦發(fā)出的音調(diào)稱為“口弦語”，是運(yùn)用口弦特有的音調(diào)呼喚戀人,，要聽得懂口弦的人,，才能懂得口弦語,，實(shí)際上是通過音樂來傳遞語言所要表述的含義。不同的人吹出來的感受是不一樣的,。

5,、檀板

檀板，簡稱板,，因常用檀木制作而有檀板之名,。唐玄宗時(shí)，梨園樂工黃幡綽善奏此板,，故又稱綽板,。滿、蒙古,、納西,、畬、漢等族互擊體鳴樂器,。滿族稱察拉齊,。此外還有扎板、大板之稱,。古代流傳全國各地,，現(xiàn)代流行于遼寧、吉林,、黑龍江,、內(nèi)蒙古、云南,、山西,、陜西、河北,、河南,、福建、臺(tái)灣等省區(qū),。

演奏時(shí),，左右手分握外側(cè)兩板或左手握三板、右手握兩板,，將檀板置于胸前,，互相撞擊發(fā)音。無固定音高,，音響清脆,、短促，穿透力較強(qiáng)。用于福建南音器樂合奏和梨園戲伴奏,，常在樂曲強(qiáng)拍上擊奏,，是力度變化不大的節(jié)奏性樂器。演奏滿族的察拉齊時(shí),，左右手分執(zhí)大小板互擊,，或左手托持大板、右手執(zhí)小板,，用小板撞擊大板發(fā)音,，用于合奏或歌舞伴奏。北京中國藝術(shù)研究院音樂研究所的中國樂器博物館收藏檀板多副,。其中有一副清代三聯(lián)檀板,，紅木制，三板厚度略有不同,，蓋板最薄,，板面中間隆起呈脊?fàn)睿宓纳隙顺驶⌒?，下端齊平,。另一副滿族六聯(lián)鐵檀板，上端弧形,，下端齊平，六板為一副,。還有一副南音五聯(lián)檀板,，荔木制。在這些藏品里,，清代三聯(lián)木檀板和南音五聯(lián)檀板,，已被載入《中國樂器圖鑒》大型畫冊(cè)中。