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瓜皮帽的歷史沿革和傳說(shuō) 西瓜帽的主要質(zhì)料

摘要:瓜皮帽為創(chuàng)立于明朝,、流行于清朝的一種男式帽子,又稱西瓜帽,、瓜殼帽,、小帽子。明代多稱小帽,。來(lái)源于相傳為明太祖所創(chuàng)的六合帽,,取六和一統(tǒng)、天下歸一之意,,全稱六合一統(tǒng)帽,,沒(méi)有帽正,一般是平民所帶,。在清朝,,小帽廣為流行,,清代瓜皮帽分成六瓣,形狀如半個(gè)西瓜皮,。無(wú)檐,、窄檐或包有裝飾窄邊,多為黑色的綢,、呢絨或紗制做。頂上可飾有各種顏色和材料的結(jié)子,,前面釘飾物以辨別前后,。下面一起看看瓜皮帽的相關(guān)知識(shí)。

一,、 皮帽的歷史沿革

來(lái)源一

六塊瓦帽,,屬于便帽的一種,是清朝最為普遍,、最為人們所熟悉的一種帽子,。從小孩到老年,人人都可以戴它,。這種便帽上銳下寬,,以六瓣合縫,綴檐如筒,,有的底邊鑲一約一至三厘米寬的小檐,,有的無(wú)檐,只用一片織錦緞(又稱片金)包個(gè)窄邊,,前端釘一個(gè)玉或翠的飾物,,帽頂釘一個(gè)大紅襻疙疸。俗稱“帽頭兒”,。

它雖不能登上大雅之堂,,但卻是人們?nèi)粘K匦柚铮踔烈惶斓酵淼谋蝗藗兇髟陬^上,。因其造型呈多瓣?duì)?,和西瓜皮有點(diǎn)相似,在民間則被謔稱為“西瓜皮帽”,,這大概就是“瓜皮帽”名稱的來(lái)源,。

來(lái)源二

《棗林雜俎》記日:“清時(shí)小帽,俗稱‘瓜皮帽’,,不知其來(lái)久矣,。瓜皮帽即六合巾,明太祖所制,,在四方平定巾前,?!比绱丝磥?lái),這種小帽確實(shí)出自于明太祖之時(shí),。滿族在服飾方面的排異性十分強(qiáng)烈,,但這頂瓜皮帽追根溯源卻是漢族的“土特產(chǎn)”。

至于流行,,似乎從明代開(kāi)始就是全國(guó)性的,,明陸深《豫章漫鈔》記載說(shuō):“今人所戴小帽,以六瓣合縫,,下綴以檐如筒,,閻憲副閎謂予言,亦太祖所制,,若日‘六合一統(tǒng)’云爾,。”

據(jù)葉紹袁(1589--1648)《啟禎記聞錄》記蘇州地區(qū)的改服稱:“(順治三年)十一月初,,復(fù)嚴(yán)衣帽之禁,。大袖每加撲責(zé),巾即扯毀,。由是舉監(jiān)生儒皆小帽,,士庶漫無(wú)分別?!被蛟S是清代小帽流行的原因,。

來(lái)源三

瓜皮帽,在明,、清至民國(guó)時(shí)期較流行,。不少人以為是滿族服飾,卻不知它是正宗的漢族“土特產(chǎn)”,。其實(shí)瓜皮帽的真正發(fā)源地是南京,,它創(chuàng)制于明太祖時(shí)期,因是用六塊黑緞子或絨布等連綴制成,,底邊鑲一條約一寸多寬的小檐,,故又名六合一統(tǒng)帽,六合者,,為天,、地、東,、南,、西、北,意寓皇帝一統(tǒng)天下,?!稐椓蛛s俎》記載:“清時(shí)小帽,俗稱瓜皮帽,,不知其來(lái)久矣,。瓜皮帽即六合巾,明太祖所制”,。 滿族入關(guān)以后,,逐漸受漢族傳統(tǒng)文化影響,也取瓜皮帽“六合一統(tǒng)”之意,,加之清朝蓄辮,,戴它方便,遂成為清代男子的主要便帽,。因其形狀與半個(gè)西瓜皮很相似,在民間則被謔稱為“西瓜皮帽”,,這就是“瓜皮帽”名稱的來(lái)源,。

來(lái)源四

在上世紀(jì)二三十年代前,農(nóng)村和城市普遍流行一種瓜皮帽,,這種帽細(xì)研起來(lái)有其一定的來(lái)歷,。

清朝時(shí)期,滿族老幼都喜戴一種帽子叫“帽頭兒”,,其形狀上尖下寬,,底邊鑲一寸左右的小檐,有的則無(wú)檐,,只用一片織金緞包邊,。帽頂綴一個(gè)絲絨結(jié)成的疙瘩,紅黑不一,。在檐下方的正中釘一個(gè)“標(biāo)示”,,稱“帽正”,有珍珠,、瑪瑙的,,也有小銀片、玻璃的,,以求美觀,。

滿族建立清朝后,要求舉國(guó)百姓包括清軍都要戴此種帽,。南方人民懷念明朝,,想起朱元璋時(shí)期,也有類似其形狀的帽子,就順其自然,,把帽瓣改為六瓣縫合,。相傳朱元璋改為六瓣是取其“六合”,即天地四方“統(tǒng)一”之意,??滴跻?jiàn)其帽式已改,即問(wèn)大臣為何老百姓改為此種樣式,,大臣立即答道:“現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一了,,表示東、南,、西,、北、上,、下一統(tǒng)的意思,。”于是康熙帝即把軍隊(duì)的“帽頭兒”也改成六合帽,。由此可知,,人民戴瓜皮帽乃是對(duì)明朝朱元璋的一種懷念,后來(lái)一直流傳下來(lái),。

來(lái)源五

“六合一統(tǒng)帽”,,瓜皮帽或即六合巾,明太祖所制,,在四方平定巾之前,。即取“六合一統(tǒng)”之意,故名,??梢钥吹絻蓚€(gè)侍從所戴的帽子就是“六合一統(tǒng)帽” 滿族入關(guān)以后,受漢族傳統(tǒng)文化影響,,也取其“六合一統(tǒng)”之意,,加之清朝的發(fā)辮,戴它亦很方便,,因此開(kāi)始戴用此帽,。并頗為流行,成為清代男子所戴用的主要便帽.六合一統(tǒng)帽可以說(shuō)是明代平民階層使用時(shí)間最長(zhǎng)最普遍的一款首服,,貫穿明代始終,,朝鮮也效仿(明朝有的朝鮮必用,正如其王所言,,乃大明孝子也),。到清使用范圍更廣,,只是由于沒(méi)有發(fā)髻,帽子高度嚴(yán)重下降,。此后一直廣泛使用到建國(guó)初期,,甚至今天還能看到它的影子。因?yàn)闅v史原因,,此帽給很多人印象似乎不太好,,但它卻是六百年綿延至今唯一還保存的男子首服。

二,、 瓜皮帽的主要質(zhì)料

清代瓜皮帽的質(zhì)料春冬用綢緞,,夏秋則多用實(shí)地紗,顏色以黑色見(jiàn)多,,夾里用紅,,富者用紅片金或石青錦緞緣其邊。講究點(diǎn)的人,,也有在顏色和紋飾上與身上的袍褂配套穿的,,正如當(dāng)時(shí)《竹枝詞》所云:“瓜皮小帽趁時(shí)新,金錦鑲邊窄又勻,?!边@種小帽式樣很多,到清朝初年,,在款式上雖然仍以六瓣合縫為之,但有平頂,、尖頂,、硬胎、軟胎之別,。

平頂大都做成硬胎,,內(nèi)用硬紙板為襯并絮以棉花。尖頂大都為軟胎,,取其便利,,不戴時(shí)可折之藏入衣袋之中,日之“軍機(jī)六折”,。帽子又有“結(jié)子”,,俗稱“算盤(pán)結(jié)”,都用紅色或黑色絲絨線編成,,有喪則用黑色或白色,。結(jié)子的大小也隨時(shí)而變,一度崇尚櫻桃般的小結(jié),,轉(zhuǎn)而又流行大結(jié),。清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替結(jié)子的,,其結(jié)子小如豆粒.又重藍(lán)色,,戴時(shí)喜將帽子偏傾于前而半覆于額前。至宣統(tǒng)時(shí),,帽檐有重疊多至七八道者,。

另外,為區(qū)別帽子的反正,,還要在帽緣正中靠下的地方,,另綴一明顯的“標(biāo)志”,如四方形裝飾物,,此為“帽正”或“帽準(zhǔn)”,。帽正的質(zhì)料取決于戴帽人的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位。貴族或有錢(qián)的人,,可用珍珠,、美玉、瑪瑙,、翡翠,、珊瑚、貓眼等各種名貴的寶石做帽正,,更有用碧霞珠寶以炫其富貴與顯赫者,。一般人也可用燒籃、料器(玻璃),、小銀片……等為帽正,。當(dāng)時(shí)的年輕人特別是那些八旗的紈绔子弟,為求美觀,,往往還要在帽疙瘩上掛一縷一尺多長(zhǎng)用紅絲繩做成的紅穗子,,稱做“紅縵”。

清代小說(shuō)《兒女英雄傳》第三十回“開(kāi)菊宴雙美激新郎聆聽(tīng)言一心攻舊業(yè)”中,,作者寫(xiě)安公子回到家里,,就是換上“一頂片金邊沿鬼子欄桿的寶藍(lán)滿平金的帽頭兒,腦袋后頭搭拉著大長(zhǎng)的紅穗子”,??梢?jiàn)這種帽子的式樣在當(dāng)時(shí)還是比較盛行和普遍的。

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