一、佛教和道教有什么區(qū)別

1,、道教講承負(fù),；佛教講因果。承負(fù)者,，就是祖宗積德,，則子孫受到蔭蔽。自己造孽,，則兒孫受到譴責(zé),。因果者，就是上輩子積德,，這輩子享福,。

上輩子造孽，這輩子受罪,。所以佛教認(rèn)為一切都是宿世的因果,，是宿命，教人要認(rèn)命,，接受現(xiàn)實,。道教則勉勵人，這輩子多做好事,，道士好為帝王師,，勉勵君主多做好事。道教的極樂世界,，其實是立足現(xiàn)實的,。

2,、道教以生為人之樂事，天地之大德,，以現(xiàn)世為樂土,，講入世；佛教則以現(xiàn)世為苦海,，主張脫離，講出世,。道家我命在我不在天,，人可以在現(xiàn)世通過自行的煉養(yǎng)、修道而成仙,，達(dá)到"長生不死",、"肉體飛升"、身登清虛三境之境地,。創(chuàng)建了一種重人生,、樂人世的積極生命觀。

與道教相反,，佛教主張出世,。它以現(xiàn)世生活為虛幻和暫時，而以彼岸世界之生活為幸福和永恒,。其理論處處顯露出一種脫離現(xiàn)世之心,，把希望寄托于來世即彼岸世界。不過佛門這樣他并不是對世間無奈,大家都知道地藏菩薩之大愿：地獄不空,，誓不成佛,。

3、道教信徒以傳度或奏職為入教之階,，號稱三清弟子,；高道則稱真人、先生,、某某子或仙子,，神職人員名為某某仙官或某某仙卿，用法名,，但冠以本姓,，以拱手為禮，儀軌稱為齋醮,，不尚血食之祭,，修者功行圓滿時稱為飛升或羽化，家居時設(shè)神位及祖先位,。

佛教信眾以皈依為入教之梯,，自稱三寶弟子,；高僧則稱大和尚，出家男眾曰比丘,，女眾曰比丘尼,，在家男眾曰優(yōu)婆塞，女眾曰優(yōu)婆夷,，出家人用法名,，去本姓改姓釋，以合十為禮,，其教義稱為佛七或法會,，不拜神及祖先，功滿則圓寂或涅盤,。

二,、道教與佛教誰的境界高

1、道教主要宗旨是追求長生不死,、得道成仙,、濟世救人。道教以“道”為最高信仰,，認(rèn)為“道”是化生萬物的本原,。在中華傳統(tǒng)文化中，道教是與儒學(xué)和佛教一起的一種占據(jù)著主導(dǎo)地位的理論學(xué)說和尋求有關(guān)實踐練成神仙的方法,。

現(xiàn)在學(xué)術(shù)界所說的道教,，是指在中國古代宗教信仰的基礎(chǔ)上，承襲了方仙道,、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法,，逐步形成的以“道”作為最高信仰。

2,、佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟,。佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相,，最終超越生死和苦,、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫,。

佛教是給人信心,、給人希望、給人歡喜的宗教,，佛教徒不應(yīng)該輕易相信和傳播世界末日的說法,。佛教宣稱每天都是好日。

三,、佛教和道教能一起拜嗎

佛教和道教能同時信奉,。

佛教,、尤其大乘佛教并不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放棄其它信仰,。同樣,，道教也是多神多崇拜的宗教，同樣不要求信徒放棄其它信仰,，因此佛教徒同時是道教徒是可以的,，中國歷史上所謂“三教合一”便說明了這一點。當(dāng)然,，既當(dāng)和尚又當(dāng)?shù)朗?，大約是不可以，也實在不太像樣的,。但是，世界許多主流宗教,，如基督教,、伊斯蘭教等，都信奉一神論,，對其它偶像崇拜采取激烈排斥的態(tài)度,，佛教、道教徒如果要同時成為這些宗教信徒,，就需要放棄原有的信仰,。

四、觀音屬于道教還是佛教

觀音菩薩即屬于佛教中的人物,，也屬于道家中的人物,。只是在佛教和道教觀音菩薩是兩種不一樣的身份。

1,、在佛教中,，在西方他是男性形象，乃是阿彌陀佛坐下主要的菩薩之一,，與大勢至菩薩排名相同,，一起作為西方教主的侍從佛，而他們?nèi)鸱?，就是俗稱的“三圣”,。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰,，都具有極其重要的地位,。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本,。佛經(jīng)上說,，觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化,，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦,。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系,。他是西方三圣中的一尊，也是一生補處的法身大士,，是繼承阿彌陀佛位的菩薩,，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

2,、在道教中的觀音,，她原本是闡教的十二金仙之一，修行道場位于落伽洞,，書籍中并沒有關(guān)于她徒弟的記載,，因此實際上理解其為無徒弟，可是在后世的影視作品里,，卻稱其有一個名為龍吉的徒弟,。且說她當(dāng)時的道號還是慈航道人，適逢封神大戰(zhàn),，有西方的圣人前來助戰(zhàn),，恰巧碰到她大顯神威，認(rèn)為她很有資質(zhì),，于是便度化她到了西方,，而她也就此完成了由道轉(zhuǎn)佛的身份變換，一舉成為佛教中的觀音大士,，因為慈航本是女兒身,，因此在道教中，她的身份一直都是女性,，觀音自然也是女性角色,。

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