佛教用品

藏傳佛教用品

藏傳佛教常用法器（鈴杵、轉(zhuǎn)經(jīng)輪、轉(zhuǎn)經(jīng)筒,、碰鈴,、棒鈴、金剛杵,、金剛厥,、普巴座等等）、供杯,、供碗,、曼扎（景泰藍(lán)曼扎，銅皮曼扎等等）輪王七珍,、寶瓶,、八吉祥、舍利塔,、菩提塔,、經(jīng)書、念珠,、佛珠,、唐卡、寶石(珍珠,、硨磲,、水晶、瑪瑙,、珊瑚,、玉石、琉璃等等天然寶石),、供香(食子香,、立香、熏香,、盤香等等),、酥油燈(銅酥油燈、景泰藍(lán)酥油燈,、純酥油燈等),、花、食子,，馬寶,，象寶，雙鹿法輪,。

漢傳佛教用品

漢傳常用佛教用品有供水杯,、香爐,、果盤、花瓶,、佛龕,、供臺、蓮花燈,、酥油燈,、念佛機(jī)、手珠,、念珠,、提珠、佛塔,、舍利塔,、佛教七寶石等等。

法器類有：金剛杵,、木魚,、 銅磬、合子,、擋子,、手鼓、引慶,、風(fēng)鈴,、云板、缽,、五供、花瓶,、經(jīng)書架等,。

佛物

佛物是指屬佛之物，與法物,、僧物同為三寶物之一,。

《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔卷》中之一載列四種佛物：

佛受用物

指佛受用之殿堂、衣服,、床帳等,。

施屬佛物

指施予佛之錢寶、田園,、人畜等,。

供養(yǎng)佛物

指供養(yǎng)佛之香燈、華幡,、供具等,。

獻(xiàn)佛物

指供獻(xiàn)于佛之醫(yī)藥,、飲食等。

信佛配飾

“信佛”,，信的是佛,；佛不是別人，佛是自己,；自心即是佛心,，自性即是佛性。

“信佛”,，口念心行即可,。

掛100串佛珠，披100層錦襕袈裟,，燒100噸高香,，口不念心不行，等于白費(fèi),！

“凡所有相,，皆是虛妄，若見諸相非相,，即見如來”,。

“一切有為法，如夢幻泡影,，如露亦如電,，應(yīng)作如是觀”。

不要執(zhí)著于“戴什么,，戴什么材質(zhì)的,、戴多少”等等問題。

佛教思想是一門高深的哲學(xué),，“信佛”需要認(rèn)真學(xué)習(xí),、認(rèn)真思考，“信佛”不是掛佛珠,、批海清,。

當(dāng)然，如果只是單純的想要尋求庇佑,，那么也可以佩戴一些飾品：

本命佛

現(xiàn)在戴佛,、戴觀音已經(jīng)成為了一個社會現(xiàn)象，與人們的信仰并沒有太大的關(guān)系,，不信佛的人也會在自己身上戴上這些飾品,，而對于真正精通算命，了解一些佛學(xué)以及易學(xué)知識的人來說,，如果讓他們?nèi)ミx擇這些飾品的話,，他們會選擇本命佛,。

本命佛是按年份有著不同的菩薩進(jìn)行庇佑，命理網(wǎng)當(dāng)中對于本命佛也進(jìn)行了整理,，基本上可以與人們的生肖對應(yīng)起來,，不同的生肖有著不同的本命佛，而本命佛的效力肯定是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出普通的觀音或是佛像的,。

貔貅

現(xiàn)在還有一種游行就是在自己的胸口掛上神獸,，比如說近來最受人們歡迎的就是“貔貅”，這種神獸是有名的“有進(jìn)無出”,，在算命的理論當(dāng)中是象征著聚財(cái)而不漏財(cái),，是象征著興旺發(fā)達(dá)的一種財(cái)運(yùn)神獸，因而特別有市場,。

其實(shí)這一點(diǎn)不需要高師算命,，人們自己也是有所考慮的，畢竟現(xiàn)在這個社會已經(jīng)與幾十年前大不相同,，可以說是一個金本位的世界,，做什么都需要財(cái)富來進(jìn)行交易與開路，自然大家需要貔貅神獸的地方也就越來越多,。

平安扣

平安扣的寓意就如其名,，就是為了保佑佩戴的人可以身體健康，平平安安,，所以這一類的吊墜也是從古至今都一直十分流行,。

事實(shí)上隨著近年來大家審美的不斷發(fā)展，平安扣也確實(shí)是發(fā)展出了許多不同的品種與種類,，大家可以到開運(yùn)神家的聚善堂當(dāng)中去看一看,，那里面都是高師算命、開光過的平安扣,，不僅樣式新穎好看,，而且效果十分強(qiáng)烈，用了就知道,。

聲明：以上方法源于程序系統(tǒng)索引或網(wǎng)民分享提供，僅供您參考使用,，不代表本網(wǎng)站的研究觀點(diǎn),，證明有效，請注意甄別內(nèi)容來源的真實(shí)性和權(quán)威性,。請勿封建迷信,，破除陳規(guī)陋習(xí)，建立科學(xué),、文明,、健康的生活方式,。申請刪除>> 糾錯>>